Quran necə nazil olub?

Aişə ilk vəhyi təsvir edir. Hira mağarasında mələk Peyğəmbərə (ﷺ) oxumağı əmr etdi və o, üç dəfə oxuya bilmədiyini cavab verdi, sonra əl-Ələq surəsinin ilk ayələri ona verildi. Xədicə onu xristian olmuş və İncilin hissələrini ibrani hərfləri ilə yazan qoca, kor əmisi oğlu Vərəqə ibn Nöfəlin yanına apardı. Vərəqə bunun Allahın Musaya göndərdiyi mələk olduğunu dedi və bir neçə gün sonra öldü.

İbn Abbas rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) qırx yaşında vəhy almağa başladı, on üç il Məkkədə vəhy aldı, sonra hicrət etməsi əmr olundu, on il mühacir kimi yaşadı və altmış üç yaşında vəfat etdi.

“(Ey Peyğəmbər!) Yaradan Rəbbinin adı ilə oxu! O, insanı qan laxtasından yaratdı. Oxu! Sənin Rəbbin ən böyük kərəm sahibidir. O, qələmlə (yazmağı) öyrətdi. İnsana bilmədiklərini öyrətdi.”

Aişə ilk vəhyi təsvir edir. Hira mağarasında mələk Peyğəmbərə (ﷺ) oxumağı əmr etdi və o, üç dəfə oxuya bilmədiyini cavab verdi, sonra əl-Ələq surəsinin ilk ayələri ona verildi. Xədicə onu xristian olmuş və İncilin hissələrini ibrani hərfləri ilə yazan qoca, kor əmisi oğlu Vərəqə ibn Nöfəlin yanına apardı. Vərəqə bunun Allahın Musaya göndərdiyi mələk olduğunu dedi və bir neçə gün sonra öldü.

Aişə ilk vəhyi təsvir edir. Hira mağarasında mələk Peyğəmbərə (ﷺ) oxumağı əmr etdi və o, üç dəfə oxuya bilmədiyini cavab verdi, sonra əl-Ələq surəsinin ilk ayələri ona verildi. Xədicə onu xristian olmuş və İncilin hissələrini ibrani hərfləri ilə yazan qoca, kor əmisi oğlu Vərəqə ibn Nöfəlin yanına apardı. Vərəqə bunun Allahın Musaya göndərdiyi mələk olduğunu dedi və bir neçə gün sonra öldü.

Cabir Peyğəmbərin (ﷺ) vəhydəki fasilə barədə danışdığını rəvayət edir. O, yeriyərkən göydən bir səs eşidib və Hira mələyini göylə yer arasında kürsüdə oturmuş görüb. O qorxub, evə gedib və onu bürüməyi istəyib. Sonra 74:1-5 nazil olub və bu vəhydən sonra vəhy güclü, tez-tez və müntəzəm gəlib.

“Ey (libasına) sarınan (Peyğəmbər)! Qalx (insanları) xəbərdar et! Rəbbini uca tut! Libasını təmizlə! (Nəfsini günahlardan pak et!) Pis şeyləri tərk et! (Bütlərə ibadət etməkdən uzaq dur!)”

Əl-Haris ibn Hişam Peyğəmbərdən (ﷺ) vəhyin ona necə gəldiyini soruşub. O demişdir ki, vəhy bəzən zəng səsi kimi gəlir, bu, ona ən ağır olanıdır və o keçəndə deyiləni qavramış olur. Başqa vaxtlar mələk insan şəklində gəlib onunla danışır və o, dediyini qavrayır. Aişə əlavə edir ki, onun çox soyuq bir gündə vəhy aldığını və vəhy bitəndə alnından tər damdığını görüb.

“Həqiqətən, Biz sənə ağır bir Söz (Quran) vəhy edəcəyik.”

Zeyd ibn Sabit rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) ona 4:95 ayəsini yazdırırdı; bu vaxt kor İbn Ümmi Məktum gəlib dedi ki, gücü çatsaydı döyüşərdi. O zaman Peyğəmbərin (ﷺ) budu Zeydin budunun üstündə ikən vəhy gəldi və elə ağırlaşdı ki, Zeyd budunun sınacağından qorxdu. Bu hal keçəndə əlilləri istisna edən sözlər nazil olmuşdu.

İbn Abbas izah edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) vəhyi ağır hiss edir və onunla dodaqlarını tez tərpədirdi; Allah dilini tələsdirməməsini nazil etdi: Quranı toplamaq və oxutmaq Allahın işi idi. Bundan sonra o, Cəbrayıl oxuyanda dinləyir, sonra Cəbrayılın oxuduğu kimi oxuyurdu.

“(Ey Peyğəmbər! Cəbrail sənə Quranı nazil etdikdə) onu tələm-tələsik yadda saxlamaq üçün dilini tərpətmə! Şübhəsiz ki, onu (qəlbində) cəm etmək və (dilində) oxutmaq Bizə aiddir. Biz onu (Cəbrailin dili ilə) oxuduğumuz zaman sən onun oxunuşuna tabe ol. Sonra onu bəyan etmək də Bizə aiddir.”

“(Peyğəmbər) qaşqabağını tökdü və üz çevirdi – yanına kor (Abdullah ibn Ümmi-Məktum) gəldiyinə görə. (Ey Muhamməd!) Nə bilirsən, bəlkə o (günahlardan) təmizlənəcəkdi yaxud öyüd dinləyib və bu öyüd ona fayda verəcəkdi! (Öyüd-nəsihətinə) ehtiyacı olmayana gəlincə isə, sən ona tərəf çevrilirsən. Onun (günahlardan) təmizlənməməsinin sənə bir aidiyyəti yoxdur. Amma tələsərək sənin yanına gələn, (Allahdan) qorxan kimsəyə gəlincə, sən ona məhəl qoymursan!”

Aişənin ona qarşı yayılmış böhtan barədə öz izahı. O deyir ki, şayiə yayıldığı və Peyğəmbər (ﷺ) səhabələri ilə məsləhətləşdiyi bir ay ərzində onun işi barədə heç bir vəhy almadı, sonra onun təmizliyini bəyan edən ayələr endi. Səfvan ibn əl-Müəttəl onu geridə qalmış tapıb tanıyanda, çünki onu hicab əmr edilməzdən əvvəl görmüşdü, Aişə deyir: üzümü paltarımla örtdüm.

“Şübhəsiz ki, (Aişə barəsində) yalan xəbər gətirənlər özünüzdən olan bir dəstədir. Onu özünüz üçün pis bir şey hesab etməyin. Əksinə, bu sizin üçün xeyirlidir. O dəstədən olan hər bir şəxsin qazandığı günahın cəzası vardır. İçərilərindən günahın böyüyünü öz üstünə götürəni isə böyük bir əzab gözləyir.”

İbn Abbas rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) Cəbrayıldan niyə daha tez-tez gəlmədiyini soruşub. Sonra 19:64 nazil olub: mələklər yalnız Rəbbin əmri ilə enir.

“(Cəbrail belə dedi:) “Biz (dünyaya) ancaq sənin Rəbbinin əmri ilə enirik. Önümüzdə, arxamızda və onların arasında nə varsa, Ona məxsusdur. Rəbbin unudan deyildir”.”

“Kafirlər dedilər: “Nə üçün Quran ona bir dəfəyə bütöv nazil olmadı?” Biz onu sənin qəlbini möhkəmləndirmək üçün tədricən nazil etdik və onu ən gözəl şəkildə (ayəbəayə) izah etdik.”

“Quranı insanlara aramla oxuyasan deyə, Biz onu hissələrə ayırıb tədriclə nazil etdik.”

Deyir ki, Quran iyirmi üç il ərzində hadisələrə, şəraitə və lazım olan hökmlərə görə mərhələ-mərhələ nazil olub ki, möminlərin qəlbləri möhkəmlənsin.

Aişə vəhyin ardıcıllığını izah edir: ilk parçalar Cənnət və Oddan danışırdı; yalnız insanlar İslama gələndən sonra halal və haram hökmləri nazil oldu. O deyir ki, ilk əmr şərab içməyi və ya zinanı dayandırmaq olsaydı, insanlar onlardan imtina etməzdilər.

İbn Abbas rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) qırx yaşında vəhy almağa başladı, on üç il Məkkədə vəhy aldı, sonra hicrət etməsi əmr olundu, on il mühacir kimi yaşadı və altmış üç yaşında vəfat etdi.

“(Ey Peyğəmbər!) Əri (Əvs bin Samit) barəsində səninlə mücadilə edən və Allaha şikayətlənən qadının (Xəvləh bint Səaləbənin) sözünü Allah eşitdi. Allah sizin söhbətinizi eşidir. Həqiqətən, Allah Eşidəndir, Görəndir.”

İbn Məsud and içir ki, elə bir surə yoxdur ki, harada nazil olduğunu bilməsin, elə bir ayə yoxdur ki, kimin haqqında nazil olduğunu bilməsin. Kitabı ondan yaxşı bilən birini tanısaydı və dəvə ilə ona çatmaq mümkün olsaydı, onun yanına gedərdi.

Əl-Bəra rəvayət edir ki, 4:95 nazil olanda Peyğəmbər (ﷺ) Zeydi çağırmağı və taxtanı, mürəkkəbqabını və kürək sümüyünü gətirməsini söylədi. Ona ayəni yazmağı dedi. Onun arxasında oturan kor İbn Ümmi Məktum bunun onun üçün nə demək olduğunu soruşdu və ayə əlilləri istisna edən sözlərlə nazil oldu.

Zeyd ibn Sabit rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) ona 4:95 ayəsini yazdırırdı; bu vaxt kor İbn Ümmi Məktum gəlib dedi ki, gücü çatsaydı döyüşərdi. O zaman Peyğəmbərin (ﷺ) budu Zeydin budunun üstündə ikən vəhy gəldi və elə ağırlaşdı ki, Zeyd budunun sınacağından qorxdu. Bu hal keçəndə əlilləri istisna edən sözlər nazil olmuşdu.

Zeyd ibn Sabit rəvayət edir ki, Quranı əzbər bilənlərin çoxu Yəmamədə öldürüləndən sonra Əbu Bəkr ondan Quranı bir cilddə toplamağı xahiş etdi və ona Allahın Rəsulu üçün vəhyi yazdığını xatırlatdı. Zeyd onu yazılı parçalardan və insanların yaddaşından topladı və hazır nüsxə Əbu Bəkrdən Ömərə, sonra isə Həfsəyə keçdi.

Übəy ibn Kəb rəvayət edir ki, Cəbrayıl Bənu Ğifarın gölməçəsi yanında Peyğəmbərin (ﷺ) yanına gəlib dedi ki, Allah ona Quranı öz xalqına bir qiraətlə oxumağı əmr edir. O, Allahdan bağışlanma istədi və xalqının bunu bacarmayacağını dedi. Cəbrayıl yenə iki, sonra üç, sonra yeddi qiraətlə gəldi: bunların hansı ilə oxusalar, doğru olacaqlar.

İbn Abbas rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: Cəbrayıl əvvəlcə ona Quranı bir şəkildə oxudu və o, daha çox istəməyə davam etdi, nəhayət, Cəbrayıl onu yeddi şəkildə oxudu.

İbn Abbas rəvayət edir ki, Cəbrayıl Ramazanda hər gecə Peyğəmbərlə (ﷺ) görüşüb Quranı onunla birlikdə nəzərdən keçirirdi və o, o vaxt sürətli küləkdən də səxavətli olurdu.

Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Cəbrayıl Peyğəmbərlə (ﷺ) Quranı hər il bir dəfə, vəfat etdiyi ildə isə iki dəfə nəzərdən keçirirdi.

“Həqiqətən, Biz (Quranı) Qədr gecəsində nazil etdik!”

“İnsanlara doğru yolu göstərən, bu yolun və haqqı batildən ayırd edənin açıq-aydın dəlilləri olan Quran ramazan ayında nazil edilmişdir. Qoy sizlərdən bu aya yetişən kəslər həmin ayı oruc tutsunlar. Xəstə və ya səfərdə olanlar isə başqa günlərdə eyni sayda oruc tutmalıdırlar. Allah sizin üçün çətinlik istəməz, (əksinə), sizin üçün asanlıq istəyər. Allah istəyir ki, siz (buraxdığınız günlərin orucunu) tamamlayasınız və sizi doğru yola yönəltdiyinə görə Onu uca tutasınız. Bəlkə şükür edəsiniz.”

“Biz onu mübarək bir gecədə (qədr gecəsində) nazil etdik. Həqiqətən, Biz xəbərdar edirik.”

44:3 və 2:185 ayələrinə istinad edərək deyir ki, Quran Ramazanda, Qədr gecəsində nazil olub. İbn Abbasdan və başqalarından rəvayət edir ki, o, Lövhi-Məhfuzdan dünya səmasındakı Qüdrət Evinə birdəfəlik endirilib, sonra isə iyirmi üç il ərzində hadisələrə görə hissə-hissə Peyğəmbərə (ﷺ) gəlib.

Ənəs rəvayət edir ki, Allah vəfatından əvvəlki dövrdə Peyğəmbərə (ﷺ) fasiləsiz vəhy göndərib və bu, ən çox vəhy gələn vaxt olub. Sonra Peyğəmbər (ﷺ) vəfat edib.

Bir yəhudi kişi Ömər ibn əl-Xəttaba dedi ki, “Bu gün dininizi sizin üçün kamil etdim” ayəsi yəhudilərə nazil olsaydı, o günü bayram edərdilər. Ömər cavab verdi ki, müsəlmanlar onun nə vaxt və harada endiyini dəqiq bilirlər: cümə günü, Peyğəmbər (ﷺ) Həcc zamanı Ərəfatda dayanarkən.

“Leş, qan, donuz əti, Allahdan başqasının adı ilə kəsilmiş, boğulmuş, (ağac, daş və s. bu kimi şeylərlə) vurulub öldürülmüş, (hündür bir yerdən) yıxılıb gəbərmiş, buynuzlanıb ölmüş, yırtıcı heyvan tərəfindən parçalanıb yeyilmiş – ölməmiş kəsdikləriniz müstəsnadır – dik qoyulmuş daşlar (bütlər) üzərində kəsilmiş heyvanlar və fal oxları ilə qismət axtarmanız sizə haram edildi. Bunlar günahdır. Bu gün kafirlər dininizdən (onu yox etməkdən) ümidlərini kəsdilər. Elə isə onlardan qorxmayın, Məndən qorxun. Bu gün dininizi sizin üçün kamil etdim, sizə olan nemətimi tamamladım və sizin üçün din olaraq İslamı bəyəndim. Kim aclıq üzündən çarəsiz qalıb, günaha meyl etmədən, (haram edilmiş ətlərdən) yeyərsə, şübhəsiz ki, Allah bağışlayandır, rəhmlidir.”

İbn Abbas rəvayət edir ki, Peyğəmbərə (ﷺ) nazil olan son ayə sələm (riba) ayəsidir.

Əl-Bəra rəvayət edir ki, nazil olan son surə Bəraət (9-cu surə), nazil olan son ayə isə “Səndən fitva istəyirlər” sözləri ilə başlayan miras ayəsidir (4:176).

Ənəs rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) vəfat etdikdən sonra Əbu Bəkr və Ömər, onun etdiyi kimi, Ümmi Əyməni ziyarət etdilər. O ağladı. Dedi ki, Allah yanında onu gözləyənin daha yaxşı olduğunu bilir, amma göydən vəhyin kəsildiyi üçün ağlayır. Hər iki kişi də onunla birlikdə ağladı.

Zeyd ibn Sabit rəvayət edir ki, Quranı əzbər bilənlərin çoxu Yəmamədə öldürüləndən sonra Əbu Bəkr ondan Quranı bir cilddə toplamağı xahiş etdi və ona Allahın Rəsulu üçün vəhyi yazdığını xatırlatdı. Zeyd onu yazılı parçalardan və insanların yaddaşından topladı və hazır nüsxə Əbu Bəkrdən Ömərə, sonra isə Həfsəyə keçdi.

Ənəs rəvayət edir ki, Suriya və İraq əsgərlərinin Quranı oxumaqda ixtilafından narahat olan Hüzeyfə ibn əl-Yəman Osmanı ümməti yəhudilər və xristianlar kimi öz Kitabı barədə ixtilafa düşməzdən əvvəl xilas etməyə çağırdı. Osman Həfsənin saxladığı toplanmış vərəqləri aldı, Zeyd ibn Sabit və Qüreyşdən üç nəfərə onların surətini çıxartdırdı, üçünə dedi ki, Zeydlə ixtilaf etdikləri yerdə Quranın nazil olduğu Qüreyş ləhcəsində yazsınlar, vərəqləri ona qaytardı, hər vilayətə bir nüsxə göndərdi və digər bütün yazılı Quran materiallarının yandırılmasını əmr etdi.

“O, havadan (istədiyini) danışmaz. Bu (Quran), ona nazil edilən bir vəhydir.”

“Açıq-aydın ayələrimiz onlara oxunduğu zaman (qiyamət günü) Bizimlə qarşılaşacaqlarına ümid etməyənlər: “Bizə bundan başqa bir Quran gətir və ya onu dəyişdir!”– dedilər. De: “Mən onu öz istəyimlə dəyişdirə bilmərəm. Mən yalnız mənə vəhy olunana tabe oluram. Əgər Rəbbimə asi olsam, böyük günün (qiyamət gününün) əzabından qorxuram”.”

“Əgər o (Muhamməd) bəzi sözləri özündən uydurub Bizə aid etsəydi, Biz ondan şiddətli intiqam alardıq. Sonra da şah damarını kəsərdik. Sizdən heç kəs buna mane ola bilməzdi.”

“(Məgər) Onlar Quran barəsində düşünmürlərmi?! Əgər o, Allahdan başqası tərəfindən olsaydı, əlbəttə, onda çoxlu ixtilaf tapardılar.”