هل كتاب مورمون كلام الله؟

يؤمن قديسو الأيام الأخيرة بأن الكتاب المقدس «كلمة الله ما دام مترجمًا ترجمة صحيحة»، وبأن كتاب مورمون «كلمة الله».

قال الملاك إن هناك «كتابًا مودعًا، مكتوبًا على ألواح ذهبية، يروي خبر السكان الأقدمين لهذه القارة»، وفيه «ملء الإنجيل الأبدي».

يُطلب من القرّاء أن يسألوا «الله الآب الأزلي، باسم المسيح، إن لم تكن هذه الأمور صحيحة». ومن يسأل بإخلاص يُوعد بأنه «سيُظهر لكم حقيقتها بقوة الروح القدس».

تسلّم جوزف سميث الألواح في 22 سبتمبر 1827. ولما أتم عمله «طلبها الرسول، فسلّمتها إليه، وهي في عهدته إلى هذا اليوم» (2 مايو 1838).

رقّان يحملان أجزاء من السور 18 إلى 20 بالخط الحجازي المبكر. وفي سنة 2015 أرّخت وحدة أكسفورد للتأريخ بالكربون المشع الرقَّ إلى ما بين 568 و645م، باحتمال 95.4%، وهي مدة تشمل حياة النبي (ﷺ) (نحو 570-632). وفيما عدا فروق صغيرة في الإملاء، فإن النص الذي على الرقّين هو نص تلك السور كما هو في القرآن اليوم.

تقول المقالة إن جوزف سميث، بحسب الروايات، كان يضع المترجمين أو حجر الرائي في قبعة، ويدسّ وجهه فيها، ويقرأ الكلمات بصوت عالٍ. وتنقل عن إيما سميث أن الألواح «كثيرًا ما كانت على المائدة دون أي محاولة لإخفائها، ملفوفة في مفرش صغير من الكتان». وتقول أيضًا إنه في شبابه «استعمل حجر رائٍ للبحث عن الأشياء المفقودة والكنوز المدفونة».

لما وصلت العائلة إلى أرض الموعد (يؤرخها عنوان الأصحاح بنحو 591-589 ق.م) وجدت حيوانات من كل نوع، «البقرة والثور، والحمار والحصان».

دراسة جينية وأثرية لأوائل الخيول في الغرب الأمريكي. يقول المؤلفون إن الخيول، بحسب ما هو معروف، انقرضت في أمريكا الشمالية في نهاية العصر الجليدي الأخير، ثم عادت مع المستوطنين الأوروبيين، وإن أوائل الخيول الأمريكية التي درسوها كانت إسبانية الأصل في معظمها.

تقول المقالة إن «أغلب الأمريكيين الأصليين يحملون حمضًا نوويًا آسيويًا في معظمه». وتذكر أن مقدمة طبعة 1981 سمّت اللامانيين «الأسلاف الرئيسيين للهنود الأمريكيين»، وأن مقدمة 2006 تقول بدلًا من ذلك إنهم «من بين أسلاف» الهنود الأمريكيين. وتقترح أن شعوب كتاب مورمون ربما كانوا جماعة صغيرة بين جماعات كثيرة.

تقول المقالة إن «أغلب الأمريكيين الأصليين يحملون حمضًا نوويًا آسيويًا في معظمه». وتذكر أن مقدمة طبعة 1981 سمّت اللامانيين «الأسلاف الرئيسيين للهنود الأمريكيين»، وأن مقدمة 2006 تقول بدلًا من ذلك إنهم «من بين أسلاف» الهنود الأمريكيين. وتقترح أن شعوب كتاب مورمون ربما كانوا جماعة صغيرة بين جماعات كثيرة.

لما وصلت العائلة إلى أرض الموعد (يؤرخها عنوان الأصحاح بنحو 591-589 ق.م) وجدت حيوانات من كل نوع، «البقرة والثور، والحمار والحصان».

تقول المقالة إن «أغلب الأمريكيين الأصليين يحملون حمضًا نوويًا آسيويًا في معظمه». وتذكر أن مقدمة طبعة 1981 سمّت اللامانيين «الأسلاف الرئيسيين للهنود الأمريكيين»، وأن مقدمة 2006 تقول بدلًا من ذلك إنهم «من بين أسلاف» الهنود الأمريكيين. وتقترح أن شعوب كتاب مورمون ربما كانوا جماعة صغيرة بين جماعات كثيرة.

“غُلِبَتِ ٱلرُّومُ فِىٓ أَدْنَى ٱلْأَرْضِ وَهُم مِّنۢ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِى بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ ٱلْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِنۢ بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍۢ يَفْرَحُ ٱلْمُؤْمِنُونَ”

“هوذا العذراء التي تراها هي أم الله بحسب الجسد. ... هوذا حمل الله، نعم، الآب الأزلي!”

صارت مريم «أم ابن الله»، ويسوع «حمل الله، نعم، ابن الآب الأزلي». وطبعة 1837 (كيرتلاند)، الصفحتان 31-32، تقول «ابن» في الآيتين كلتيهما.

تعلّم الكنيسة أن أعضاء الهيئة الإلهية «ثلاثة كائنات منفصلة»، وأن للآب والابن جسدين محسوسين من لحم وعظام.

في سنة 1835 اشتُريت أربع مومياوات وعدة لفائف من البردي في كيرتلاند، أوهايو، مقر الكنيسة. وانتقلت عشر قطع كانت لجوزف سميث إلى متحف متروبوليتان للفنون، الذي سلّمها إلى الكنيسة سنة 1967. وتقول المقالة إن العلماء يعدّونها «أجزاء من نصوص جنائزية مألوفة كانت تُوضع مع الأجساد المحنطة»، ترجع إلى ما بين القرن الثالث ق.م والقرن الأول م، «بعد زمن إبراهيم بكثير». وتقول إن علماء المصريات من قديسي الأيام الأخيرة وغيرهم «متفقون على أن الحروف على القطع لا تطابق» الترجمة، وإن أيًّا منها لا يذكر اسم إبراهيم. وتقترح أن البرديات ربما «حفّزت» وحيًا.

يصف العنوان السفر بأنه «ترجمة لبعض السجلات القديمة التي وقعت في أيدينا من سراديب مصر»: «كتابات إبراهيم وهو في مصر، المسماة سفر إبراهيم، مكتوبة بيده على ورق البردي».

في سنة 1835 اشتُريت أربع مومياوات وعدة لفائف من البردي في كيرتلاند، أوهايو، مقر الكنيسة. وانتقلت عشر قطع كانت لجوزف سميث إلى متحف متروبوليتان للفنون، الذي سلّمها إلى الكنيسة سنة 1967. وتقول المقالة إن العلماء يعدّونها «أجزاء من نصوص جنائزية مألوفة كانت تُوضع مع الأجساد المحنطة»، ترجع إلى ما بين القرن الثالث ق.م والقرن الأول م، «بعد زمن إبراهيم بكثير». وتقول إن علماء المصريات من قديسي الأيام الأخيرة وغيرهم «متفقون على أن الحروف على القطع لا تطابق» الترجمة، وإن أيًّا منها لا يذكر اسم إبراهيم. وتقترح أن البرديات ربما «حفّزت» وحيًا.

يصف العنوان السفر بأنه «ترجمة لبعض السجلات القديمة التي وقعت في أيدينا من سراديب مصر»: «كتابات إبراهيم وهو في مصر، المسماة سفر إبراهيم، مكتوبة بيده على ورق البردي».

في سنة 1835 اشتُريت أربع مومياوات وعدة لفائف من البردي في كيرتلاند، أوهايو، مقر الكنيسة. وانتقلت عشر قطع كانت لجوزف سميث إلى متحف متروبوليتان للفنون، الذي سلّمها إلى الكنيسة سنة 1967. وتقول المقالة إن العلماء يعدّونها «أجزاء من نصوص جنائزية مألوفة كانت تُوضع مع الأجساد المحنطة»، ترجع إلى ما بين القرن الثالث ق.م والقرن الأول م، «بعد زمن إبراهيم بكثير». وتقول إن علماء المصريات من قديسي الأيام الأخيرة وغيرهم «متفقون على أن الحروف على القطع لا تطابق» الترجمة، وإن أيًّا منها لا يذكر اسم إبراهيم. وتقترح أن البرديات ربما «حفّزت» وحيًا.

“أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِيهِ ٱخْتِلَٰفًۭا كَثِيرًۭا”

“وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍۢ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍۢ مِّن مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ”

“إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ”

رقّان يحملان أجزاء من السور 18 إلى 20 بالخط الحجازي المبكر. وفي سنة 2015 أرّخت وحدة أكسفورد للتأريخ بالكربون المشع الرقَّ إلى ما بين 568 و645م، باحتمال 95.4%، وهي مدة تشمل حياة النبي (ﷺ) (نحو 570-632). وفيما عدا فروق صغيرة في الإملاء، فإن النص الذي على الرقّين هو نص تلك السور كما هو في القرآن اليوم.

“غُلِبَتِ ٱلرُّومُ فِىٓ أَدْنَى ٱلْأَرْضِ وَهُم مِّنۢ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِى بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ ٱلْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِنۢ بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍۢ يَفْرَحُ ٱلْمُؤْمِنُونَ”