إجابة مختصرة
لا. قد يكون الشعور في الصلاة حقيقيًا، لكنه لا يحسم أي كتاب من عند الله (﷾). يطلب كتاب مورمون من قرائه أن يصلّوا بشأنه (موروني 10:4). ويعدهم بأن الروح القدس سيُريهم أنه حق. ويتحدث كثير من قديسي الأيام الأخيرة عن احتراق في الصدر (المبادئ والعهود 9:8). لكن الصادقين من أديان أخرى يشعرون بالشيء نفسه تجاه كتب تناقضه. والكتابان المتناقضان لا يمكن أن يكونا صادقين معًا، مهما قوي الشعور بكل منهما. ويحذّر الكتاب المقدس من أن القلب أخدع من كل شيء، ويأمر المؤمنين بامتحان الأرواح. وبحسب رواية ديفيد ويتمر، قال جوزف سميث نفسه إن بعض الوحي من الإنسان، وبعضه من الشيطان. أما الإسلام فيطلب البرهان أولًا (17:36). ثم يطمئن القلب بالحق (13:28).
الشرح الكامل
وعد موروني
ينتهي كتاب مورمون بدعوة. فعلى القراء أن يسألوا «الله الآب الأزلي، باسم المسيح، إن لم تكن هذه الأمور صحيحة». ويُوعد الذين يسألون بإخلاص: «سيُظهر لكم حقيقتها بقوة الروح القدس».
ويصف وحي من سنة 1829 الجواب: إن كان صوابًا «سأجعل صدرك يحترق في داخلك، فتشعر بأنه صواب». ويدعو المبشرون الناس إلى قراءة الكتاب والصلاة بهذه الطريقة.
يُطلب من القرّاء أن يسألوا «الله الآب الأزلي، باسم المسيح، إن لم تكن هذه الأمور صحيحة». ومن يسأل بإخلاص يُوعد بأنه «سيُظهر لكم حقيقتها بقوة الروح القدس».
على أوليفر كاودري أن «يدرسه في ذهنه» ثم يسأل. فإن كان صوابًا «سأجعل صدرك يحترق في داخلك، فتشعر بأنه صواب». وإلا أصابه «خمول في الفكر».
آخرون يشعرون بالشيء نفسه تجاه كتب أخرى
يصلّي الصادقون في أديان كثيرة فيشعرون أن كتبهم المقدسة حق. قد يشعر الهندوسي بذلك تجاه الغيتا، والمسيحي تجاه الكتاب المقدس وحده. ويشعر المسلم بذلك تجاه القرآن.
وهذه الكتب يناقض بعضها بعضًا في الله (﷾) وعيسى والخلاص. فلا يمكن أن تكون كلها حقًا. فالشعور، مهما كان حقيقيًا، لا يمكن أن يكون هو الفيصل بينها. لأنه سيعطي كل باحث صادق جوابًا مختلفًا.
يُطلب من القرّاء أن يسألوا «الله الآب الأزلي، باسم المسيح، إن لم تكن هذه الأمور صحيحة». ومن يسأل بإخلاص يُوعد بأنه «سيُظهر لكم حقيقتها بقوة الروح القدس».
صلّيت، وأشعر أنه حق.
هل يشعر آخرون بالشيء نفسه تجاه كتب أخرى؟
نعم. الصادقون يشعرون بذلك تجاه كتب يناقض بعضها بعضًا.
هل يمكن أن تكون الكتب المتناقضة كلها حقًا؟
لا. إذن لا يمكن أن يكون الشعور هو الفيصل.
فما الفيصل إذن؟
اختبارات يطبقها أي أحد: لا تناقض، ونص محفوظ، وتاريخ يصمد.
والشعور؟
السكينة تأتي بعد الحق: «أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ».
الكتاب المقدس يقول: امتحنوا
يقبل قديسو الأيام الأخيرة الكتاب المقدس. وهو لا يجعل القلب حَكَمًا: «اَلْقَلْبُ أَخْدَعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ» (إرميا 17:9). «اَلْمُتَّكِلُ عَلَى قَلْبِهِ هُوَ جَاهِلٌ» (الأمثال 28:26).
ويأمر المؤمنين بالتحقق: «أَيُّهَا ٱلْأَحِبَّاءُ، لَا تُصَدِّقُوا كُلَّ رُوحٍ، بَلِ ٱمْتَحِنُوا ٱلْأَرْوَاحَ: هَلْ هِيَ مِنَ ٱللهِ؟» (يوحنا الأولى 4:1). ويعطي اختبارًا لكلام النبي: إن لم يحدث ما أخبر به، «فَهُوَ ٱلْكَلَامُ ٱلَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ ٱلرَّبُّ» (التثنية 18:22).
““اَلْقَلْبُ أَخْدَعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ نَجِيسٌ، مَنْ يَعْرِفُهُ؟”
“اَلْمُتَّكِلُ عَلَى قَلْبِهِ هُوَ جَاهِلٌ، وَٱلسَّالِكُ بِحِكْمَةٍ هُوَ يَنْجُو.”
“أَيُّهَا ٱلْأَحِبَّاءُ، لَا تُصَدِّقُوا كُلَّ رُوحٍ، بَلِ ٱمْتَحِنُوا ٱلْأَرْوَاحَ: هَلْ هِيَ مِنَ ٱللهِ؟ لِأَنَّ أَنْبِيَاءَ كَذَبَةً كَثِيرِينَ قَدْ خَرَجُوا إِلَى ٱلْعَالَمِ.”
“فَمَا تَكَلَّمَ بِهِ ٱلنَّبِيُّ بِٱسْمِ ٱلرَّبِّ وَلَمْ يَحْدُثْ وَلَمْ يَصِرْ، فَهُوَ ٱلْكَلَامُ ٱلَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ ٱلرَّبُّ، بَلْ بِطُغْيَانٍ تَكَلَّمَ بِهِ ٱلنَّبِيُّ، فَلَا تَخَفْ مِنْهُ.”
وحي فشل
تسجّل أوراق جوزف سميث، التي تنشرها الكنيسة، وحيًا من أوائل 1830. أرسل أربعة رجال إلى كينغستون في كندا للحصول على حقوق نشر كتاب مورمون. لكنهم «لم يتمكنوا من الحصول على حقوق النشر».
وكتب ديفيد ويتمر، أحد شهود الكتاب، لاحقًا أنهم سألوا جوزف سميث عن السبب. وبحسب روايته، سأل جوزف الرب فتلقى هذا الجواب: «بعض الوحي من الله، وبعض الوحي من الإنسان، وبعض الوحي من الشيطان». ويذكر المحررون أن القانون البريطاني كان يجعل الحصول على مثل هذه الحقوق صعبًا. لكن الدرس باقٍ. فإن كان وحيٌ لجوزف سميث نفسه قد يكون «من الإنسان»، فالشعور الداخلي الصادق لا يكفي لمعرفة ذلك.
أرسل وحي في أوائل 1830 أوليفر كاودري وهايرم بيج ورجلين آخرين إلى كينغستون في كندا العليا للحصول على حقوق نشر كتاب مورمون، لكنهم «لم يتمكنوا من الحصول على حقوق النشر». وكتب ديفيد ويتمر لاحقًا: «سألنا جوزف كيف تلقى وحيًا من الرب بأن يذهب بعض الإخوة إلى تورونتو [كينغستون] ليبيعوا حقوق النشر، ثم فشل الإخوة فشلًا تامًّا في مسعاهم». وبحسب ويتمر، سأل جوزف الرب فتلقى هذا الجواب: «بعض الوحي من الله، وبعض الوحي من الإنسان، وبعض الوحي من الشيطان». ويذكر المحررون أن القانون البريطاني كان يجعل الحصول على مثل هذه الحقوق صعبًا.
الإسلام يطلب البرهان أولًا
لا يطلب القرآن من أحد أن يؤمن بمجرد شعور: «وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۚ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًۭا» (17:36). ويحذّر: «إِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغْنِى مِنَ ٱلْحَقِّ شَيْـًٔا» (10:36).
بل يقدّم اختبارات يستطيع أي أحد أن يطبقها. ابحث عن التناقض (4:82). حاول أن تأتي بسورة مثله (2:23). وانظر هل حُفظ (15:9).
“وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۚ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًۭا”
“وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغْنِى مِنَ ٱلْحَقِّ شَيْـًٔا ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِمَا يَفْعَلُونَ”
“أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِيهِ ٱخْتِلَٰفًۭا كَثِيرًۭا”
“وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍۢ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍۢ مِّن مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ”
“إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ”
ثم يطمئن القلب
لا يستهين الإسلام بالقلب. يقول القرآن: «أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ» (13:28). ويصف كثير ممن يدخلون الإسلام سكينة عميقة.
لكن السكينة في الإسلام تأتي بعد الحق ولا تحل محله. اختبر الكتاب بعقلك أولًا. ثم ادعُ الله (﷾) مباشرة، وهو يقول: «أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ» (2:186).
“ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ”
“وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ”
وجهات النظر
قديسو الأيام الأخيرة
تُعرف حقيقة كتاب مورمون بالصلاة الصادقة. ويجيب الروح القدس، كثيرًا ما يكون ذلك احتراقًا في الصدر.
سيُظهر الله حقيقة الكتاب لمن يسأل بنية صادقة.
الرد
الصادقون من أديان أخرى يشعرون بالشيء نفسه تجاه كتب تناقضه. والكتاب المقدس يأمر بامتحان الأرواح. وبحسب ويتمر، قال جوزف سميث إن بعض الوحي من الإنسان أو من الشيطان.
إن كان الجواب صوابًا احترق الصدر، وإن كان خطأ أصاب الفكرَ خمول.
الرد
يصف الكتاب المقدس القلب بأنه أخدع من كل شيء. والاختبار الذي يعطي كل صادق جوابًا مختلفًا لا يحسم بين الكتب.
الرؤية الإسلامية
الإيمان قائم على العلم، لا على الشعور وحده. اختبر الكتاب أولًا، ثم يطمئن القلب بذكر الله (﷾).
لا تقف ما ليس لك به علم؛ فالفؤاد أيضًا مسؤول.
بذكر الله (﷾) تطمئن القلوب.