هل تمحو معاناتي ذنوبي؟

يروي أبو سعيد الخدري وأبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إنه ما يصيب المسلم من تعب ولا مرض ولا همّ ولا حزن ولا أذى ولا غمّ، حتى الشوكة يُشاكها، إلا كفّر الله بها من خطاياه.

سمع أبو سعيد وأبو هريرة رسول الله (ﷺ) يقول إنه ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن، حتى الهم يُهمّه، إلا كُفّر به من سيئاته.

ضحك شباب عند عائشة لأن رجلًا خرّ على طنب فسطاط وكاد يصاب إصابة شديدة. فنهتهم عن الضحك. وقالت إنها سمعت رسول الله (ﷺ) يقول إن المسلم إذا شيك شوكة فما فوقها كُتبت له بها درجة ومُحيت عنه بها خطيئة.

دخل عبد الله بن مسعود على النبي (ﷺ) وهو يوعك وعكًا شديدًا. فقال النبي إنه يوعك كما يوعك رجلان. فسأله ابن مسعود: أذلك أن لك أجرين؟ فقال: نعم. وقال إنه ما من مسلم يصيبه أذى، حتى شوكة، إلا كفّر الله بها من سيئاته، كما تحطّ الشجرة ورقها.

“فَأَمَّا ٱلْإِنسَٰنُ إِذَا مَا ٱبْتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكْرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّىٓ أَكْرَمَنِ وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبْتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّىٓ أَهَٰنَنِ كَلَّا ۖ بَل لَّا تُكْرِمُونَ ٱلْيَتِيمَ”

يبين أن الغنى والفقر كليهما ابتلاء، لا علامة على كرامة أو إهانة. فالإنسان يظن أن الله إذا وسّع عليه فقد أكرمه، وإذا ضيّق عليه رزقه فقد أهانه. و«كلا» تعني أن الأمر ليس كذلك في هذا ولا ذاك. فالله يعطي المال من يحب ومن لا يحب، ويمنعه من يحب ومن لا يحب. والمقصود طاعة الله في الحالين: الشكر في الغنى والصبر في الفقر.

“كُلُّ نَفْسٍۢ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلْخَيْرِ فِتْنَةًۭ ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ”

قالت عائشة إنها ما رأت أحدًا أشد عليه الوجع من رسول الله (ﷺ).

دخل عبد الله بن مسعود على النبي (ﷺ) وهو يوعك وعكًا شديدًا. فقال النبي إنه يوعك كما يوعك رجلان. فسأله ابن مسعود: أذلك أن لك أجرين؟ فقال: نعم. وقال إنه ما من مسلم يصيبه أذى، حتى شوكة، إلا كفّر الله بها من سيئاته، كما تحطّ الشجرة ورقها.

“۞ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُۥٓ أَنِّى مَسَّنِىَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ فَٱسْتَجَبْنَا لَهُۥ فَكَشَفْنَا مَا بِهِۦ مِن ضُرٍّۢ ۖ وَءَاتَيْنَٰهُ أَهْلَهُۥ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةًۭ مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَٰبِدِينَ”

“قَالَ إِنَّمَآ أَشْكُوا۟ بَثِّى وَحُزْنِىٓ إِلَى ٱللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ”

“أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ ٱلْبَأْسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُوا۟ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِ ۗ أَلَآ إِنَّ نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيبٌۭ”

يروي أبو هريرة أن رسول الله (ﷺ) قال: من يرد الله به خيرًا يُصِب منه.

“وَمَآ أَصَٰبَكُم مِّن مُّصِيبَةٍۢ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا۟ عَن كَثِيرٍۢ”

يفسر «ما أصابكم من مصيبة» بالمصائب التي تأتي بسبب ذنوب سلفت، و«يعفو عن كثير» بالذنوب الكثيرة التي لا يعاقب الله عليها بل يعفو عنها. ويذكر 35:45: لو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة. ثم يذكر الحديث الصحيح أنه لا يصيب المؤمن نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن، حتى الشوكة، إلا كفّر الله به من خطاياه.

يروي أبو سعيد الخدري وأبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إنه ما يصيب المسلم من تعب ولا مرض ولا همّ ولا حزن ولا أذى ولا غمّ، حتى الشوكة يُشاكها، إلا كفّر الله بها من خطاياه.

سألت عائشة رسول الله (ﷺ) عن الطاعون. فأخبرها أنه كان عذابًا يبعثه الله على من يشاء، فجعله الله رحمة للمؤمنين. فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرًا، يعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له، إلا كان له مثل أجر الشهيد.

روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم.

“وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌۭ قَالُوٓا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌۭ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ”

يبين أن الله يبتلي عباده، تارة بالسراء وتارة بالضراء. ويقرأ ما في الآية أنواعًا من البلاء: شيئًا من الخوف والجوع؛ ونقص الأموال، بذهاب بعضها؛ ونقص الأنفس، بموت الأصحاب والأقارب والأحباب؛ ونقص الثمرات، بألا تُغلّ الحدائق والمزارع كعادتها. والصابرون الذين يقولون «إنا لله وإنا إليه راجعون» يتسلّون بذلك، ولهم صلوات من ربهم ورحمة.

يروي أبو سعيد الخدري وأبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إنه ما يصيب المسلم من تعب ولا مرض ولا همّ ولا حزن ولا أذى ولا غمّ، حتى الشوكة يُشاكها، إلا كفّر الله بها من خطاياه.

يروي جابر أن رسول الله (ﷺ) دخل على أم السائب وهي ترتجف. فقالت إنها الحمى، وسبّتها. فقال: لا تسبي الحمى، فإنها تُذهب خطايا بني آدم كما يُذهب الكير خبث الحديد.

قالت عائشة إنها ما رأت أحدًا أشد عليه الوجع من رسول الله (ﷺ).

دخل عبد الله بن مسعود على النبي (ﷺ) وهو يوعك وعكًا شديدًا. فقال النبي إنه يوعك كما يوعك رجلان. فسأله ابن مسعود: أذلك أن لك أجرين؟ فقال: نعم. وقال إنه ما من مسلم يصيبه أذى، حتى شوكة، إلا كفّر الله بها من سيئاته، كما تحطّ الشجرة ورقها.

يروي أبو موسى أن رسول الله (ﷺ) قال: إذا مرض العبد أو سافر كُتب له مثل ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا.

يروي عطاء بن أبي رباح أن ابن عباس عرض عليه أن يُريه امرأة من أهل الجنة. وكانت امرأة سوداء جاءت النبي (ﷺ) تقول إنها تُصرع فتتكشّف، وسألته أن يدعو لها. فقال: إن شئت صبرت ولك الجنة؛ وإن شئت دعوت الله أن يعافيك. فقالت إنها تصبر، لكنها سألته أن يدعو ألّا تتكشّف، فدعا لها.

سمع أنس بن مالك النبي (ﷺ) يقول إن الله قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه، يعني عينيه، فصبر، عوّضته منهما الجنة. ووضعه البخاري تحت عنوان «فضل من ذهب بصره».

روى أبو هريرة أن رسول الله (ﷺ) قال إن الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغريق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله.

سألت عائشة رسول الله (ﷺ) عن الطاعون. فأخبرها أنه كان عذابًا يبعثه الله على من يشاء، فجعله الله رحمة للمؤمنين. فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرًا، يعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له، إلا كان له مثل أجر الشهيد.

روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن الله لم يُنزل داءً إلا أنزل له شفاءً.

يروي عثمان بن أبي العاص أنه شكا إلى النبي (ﷺ) وجعًا يجده في جسده منذ أسلم. فأمره النبي (ﷺ) أن يضع يده على الذي يألم من جسده ويقول: بسم الله، ثلاثًا. ثم يقول سبع مرات: «أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر».

تروي عائشة أن النبي (ﷺ) كان إذا عاد مريضًا دعا: أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا.

يروي أبو هريرة أن رسول الله (ﷺ) قال إن الله يقول يوم القيامة: يا ابن آدم، مرضتُ فلم تعدني. فيقول العبد: كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ فيقول: أما علمت أن عبدي فلانًا مرض فلم تعده؟ أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده.

سمع أبو سعيد وأبو هريرة رسول الله (ﷺ) يقول إنه ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن، حتى الهم يُهمّه، إلا كُفّر به من سيئاته.

يروي أبو سعيد الخدري وأبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إنه ما يصيب المسلم من تعب ولا مرض ولا همّ ولا حزن ولا أذى ولا غمّ، حتى الشوكة يُشاكها، إلا كفّر الله بها من خطاياه.

“قَالَ إِنَّمَآ أَشْكُوا۟ بَثِّى وَحُزْنِىٓ إِلَى ٱللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ”

“فَأَجَآءَهَا ٱلْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ ٱلنَّخْلَةِ قَالَتْ يَٰلَيْتَنِى مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًۭا مَّنسِيًّۭا فَنَادَىٰهَا مِن تَحْتِهَآ أَلَّا تَحْزَنِى قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّۭا”

يروي أنس أن النبي (ﷺ) كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلع الدين وغلبة الرجال.

يروي جندب بن سفيان أن رسول الله (ﷺ) اشتكى فلم يقم ليلتين أو ثلاثًا. فجاءت امرأة فسخرت منه وقالت إن شيطانه قد تركه. فأنزل الله سورة الضحى: والضحى والليل إذا سجى، ما ودعك ربك وما قلى.

“مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ وَلَلْءَاخِرَةُ خَيْرٌۭ لَّكَ مِنَ ٱلْأُولَىٰ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰٓ”

يذكر سبب نزول السورة. اشتكى النبي (ﷺ) فلم يقم ليلة أو ليلتين، فجاءت امرأة تسخر منه وتقول إن شيطانه قد تركه؛ وفي رواية أخرى أبطأ عنه الوحي، فقال المشركون إن ربه قد ودّعه. فأنزل الله: ما ودعك ربك وما قلى. ويذكر ابن كثير أن البخاري ومسلمًا وغيرهما رووه.

“وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ ٱلسَّٰجِدِينَ”

“ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ”

يروي ابن عباس أن رسول الله (ﷺ) كان يقول عند الكرب: لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم.

“وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَٰضِبًۭا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِى ٱلظُّلُمَٰتِ أَن لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبْحَٰنَكَ إِنِّى كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ فَٱسْتَجَبْنَا لَهُۥ وَنَجَّيْنَٰهُ مِنَ ٱلْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُۨجِى ٱلْمُؤْمِنِينَ”

“يَٰبَنِىَّ ٱذْهَبُوا۟ فَتَحَسَّسُوا۟ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَا۟يْـَٔسُوا۟ مِن رَّوْحِ ٱللَّهِ ۖ إِنَّهُۥ لَا يَا۟يْـَٔسُ مِن رَّوْحِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْقَوْمُ ٱلْكَٰفِرُونَ”

روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن الله لم يُنزل داءً إلا أنزل له شفاءً.

“وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌۭ قَالُوٓا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌۭ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ”

يروي أنس أن النبي (ﷺ) كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلع الدين وغلبة الرجال.

“ٱلشَّيْطَٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةًۭ مِّنْهُ وَفَضْلًۭا ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌۭ”

“فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍۢ وَأَشْهِدُوا۟ ذَوَىْ عَدْلٍۢ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا۟ ٱلشَّهَٰدَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُۥ مَخْرَجًۭا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمْرِهِۦ ۚ قَدْ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَىْءٍۢ قَدْرًۭا”

يروي أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن الغنى ليس عن كثرة العَرَض، ولكن الغنى غنى النفس.

قال عبد الله بن عمرو بن العاص لثلاثة رجال فقراء جاؤوه لا يملكون شيئًا إنه سمع رسول الله (ﷺ) يقول: إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة بأربعين خريفًا. فاختار الرجال الصبر ولم يسألوا شيئًا.

“وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍۢ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍۢ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا۟ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ”

يروي أبو هريرة أن النبي (ﷺ) ذكر تاجرًا كان يداين الناس. فإذا رأى معسرًا قال لفتيانه: تجاوزوا عنه، لعل الله أن يتجاوز عنا. فتجاوز الله عنه.

“وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌۭ قَالُوٓا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌۭ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ”

يبين أن الله يبتلي عباده، تارة بالسراء وتارة بالضراء. ويقرأ ما في الآية أنواعًا من البلاء: شيئًا من الخوف والجوع؛ ونقص الأموال، بذهاب بعضها؛ ونقص الأنفس، بموت الأصحاب والأقارب والأحباب؛ ونقص الثمرات، بألا تُغلّ الحدائق والمزارع كعادتها. والصابرون الذين يقولون «إنا لله وإنا إليه راجعون» يتسلّون بذلك، ولهم صلوات من ربهم ورحمة.

يروي أنس أن إبراهيم، ابن النبي (ﷺ) الرضيع، كان يجود بنفسه، فذرفت عينا النبي. فسأله عبد الرحمن بن عوف متعجبًا: وأنت أيضًا تبكي؟ فأجاب بأنها رحمة. ثم بكى أكثر وقال إن العين تدمع والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يُرضي ربنا، وإنهم بفراق إبراهيم لمحزونون.

يروي أنس أن النبي (ﷺ) مر بامرأة تبكي عند قبر فقال لها: اتقي الله واصبري. فقالت وهي لا تعرفه إنه لم يُصب بمثل مصيبتها. فلما عرفت أنه هو أتته. فقال: إنما الصبر عند الصدمة الأولى.

يروي البراء أنه لما تُوفي إبراهيم، ابن النبي (ﷺ) الصغير، قال رسول الله (ﷺ): إن له مرضعًا في الجنة.

يروي سمرة بن جندب رؤيا طويلة حدّث بها النبي (ﷺ) أصحابه. فقد أراه ملكان، فيما أرياه، رجلًا طويلًا جدًّا في روضة حوله ولدان كثيرون جدًّا. فأخبراه أن الرجل إبراهيم، وأن الولدان كل مولود مات على الفطرة، الطبيعة التي فطر الله الناس عليها. فسأل بعض المسلمين: وأولاد المشركين؟ فقال: وأولاد المشركين.

قال أبو حسان لأبي هريرة إنه مات له ابنان، وسأله حديثًا يطيّب أنفسهم. فقال أبو هريرة: نعم. صغارهم دعاميص الجنة. يلقى أحدهم أباه فيأخذ بثوبه فلا يتناهى حتى يدخله الله وأباه الجنة.

يروي أنس أن النبي (ﷺ) قال: ما من مسلم يُتوفى له ثلاث لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم.

يروي ابن عباس أن النبي (ﷺ) بعث معاذًا إلى اليمن وقال له: اتق دعوة المظلوم، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب.

روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) سأل: من المفلس؟ وقال إن المفلس من أمته يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة. ولكنه شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا. فيُعطى كل منهم من حسناته. فإن فنيت حسناته قبل أن يُقضى ما عليه أُخذ من خطاياهم فطُرحت عليه، ثم طُرح في النار.

“قُلْ يَٰعِبَادِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمْ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ فِى هَٰذِهِ ٱلدُّنْيَا حَسَنَةٌۭ ۗ وَأَرْضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٌ ۗ إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّٰبِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍۢ”

يروي صهيب أن النبي (ﷺ) قال إن أمر المؤمن عجب، فأمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سرّاء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرّاء صبر فكان خيرًا له.

“قَالَ إِنَّمَآ أَشْكُوا۟ بَثِّى وَحُزْنِىٓ إِلَى ٱللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ”

“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ تُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ تَوْبَةًۭ نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ يَوْمَ لَا يُخْزِى ٱللَّهُ ٱلنَّبِىَّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَٰنِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَٱغْفِرْ لَنَآ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ”

روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) سأل: من المفلس؟ وقال إن المفلس من أمته يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة. ولكنه شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا. فيُعطى كل منهم من حسناته. فإن فنيت حسناته قبل أن يُقضى ما عليه أُخذ من خطاياهم فطُرحت عليه، ثم طُرح في النار.

يروي عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله (ﷺ) قال: يُغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين.

“قُلْ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْغِى رَبًّۭا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَىْءٍۢ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ”

يروي أنس أن النبي (ﷺ) قال: لا يتمنينّ أحدكم الموت من ضرّ أصابه. فإن كان لا بد متمنيًا فليقل: «اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفّني إذا كانت الوفاة خيرًا لي.»

يروي أنس أن النبي (ﷺ) كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلع الدين وغلبة الرجال.

روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن الله لم يُنزل داءً إلا أنزل له شفاءً.

قال عمرو بن العاص وهو في سياق الموت إنه لم يكن أحد قبل الإسلام أبغض إليه من النبي (ﷺ)، وإنه كان يتمنى أن يقتله. وحكى كيف جاء إلى النبي ليُسلم. فطلب من النبي أن يبسط يمينه ليبايعه، ثم قبض يده. فلما سُئل عن السبب قال إنه أراد أن يشترط: أن يُغفر له. فسأله النبي: أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله؟

“۞ قُلْ يَٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ”

يروي أبو سعيد الخدري وأبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إنه ما يصيب المسلم من تعب ولا مرض ولا همّ ولا حزن ولا أذى ولا غمّ، حتى الشوكة يُشاكها، إلا كفّر الله بها من خطاياه.

يروي البراء أنه لما تُوفي إبراهيم، ابن النبي (ﷺ) الصغير، قال رسول الله (ﷺ): إن له مرضعًا في الجنة.

“قُلْ يَٰعِبَادِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمْ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ فِى هَٰذِهِ ٱلدُّنْيَا حَسَنَةٌۭ ۗ وَأَرْضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٌ ۗ إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّٰبِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍۢ”

“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ تُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ تَوْبَةًۭ نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ يَوْمَ لَا يُخْزِى ٱللَّهُ ٱلنَّبِىَّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَٰنِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَٱغْفِرْ لَنَآ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ”

روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن الله لم يُنزل داءً إلا أنزل له شفاءً.

“فَإِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًۭا”