简短回答
是的。宇宙依赖少数几个固定的数在运行，例如引力的强度。其中一些数哪怕只是稍有改变，就不会有恒星，不会有化学，也不会有生命。这种规模上的纯粹运气什么也解释不了。一条决定这些数的更深层的定律，只会把问题往后推：为什么那条定律允许生命存在？所以只剩下两个答案。要么这些数是被设定的，要么存在无数看不见的宇宙，而我们的这个碰巧行得通。宇宙还遵循可以用数学写出的定律，而一个小小星球上的心智能够读懂它们。物理学家尤金·维格纳认为这无法解释。伊斯兰教的回答是一位睿智的创造者，他既创造了秩序，也创造了理解这秩序的心智。《古兰经》称这些事物为迹象。
完整解释
设定在刀刃上的数
马丁·里斯是英国顶尖的天文学家，拥有皇家天文学家的头衔。他在1999年的一本书中表明，少数几个数决定了是否可能有恒星、化学或生命。这些数是在早期宇宙中确定的。对它们稍作改变，就会留下一个死寂的宇宙。他并不是在为上帝论证，他倾向于多重宇宙的观念。所以精细调节是他作为一位顶尖科学家得出的结论，而不是一个信徒的主张。
论证说，早期宇宙中确定的六个数，其中包括把原子核结合在一起的力的强度、电力与引力之比，以及真空的能量，决定了整个物理世界的形态；如果其中几个数哪怕稍有不同，就不会有恒星，不会有复杂的化学，也不会有生命。里斯权衡了巧合、天意和多重宇宙三种解释，他本人倾向于多重宇宙。
设计，还是无数看不见的宇宙
一旦把盲目的运气搁置一旁，就只有两个选择。一个是被设定的宇宙。另一个是无穷多个具有其他数值的宇宙。有些人希望将来有一条更深层的定律能决定这些数。但那条定律本身就必须恰好是允许生命存在的那一条。所以问题只是往后推了一步。没有人观测到另一个宇宙，而按大多数说法，也没有人能观测到，因为它们位于我们所能看到的一切之外。所以第二个答案需要无穷多个看不见的世界，而第一个答案只需要一位创造者。无论是什么产生了所有那些宇宙，它也要依赖定律运行，而那些定律仍然需要解释。
论证说，早期宇宙中确定的六个数，其中包括把原子核结合在一起的力的强度、电力与引力之比，以及真空的能量，决定了整个物理世界的形态；如果其中几个数哪怕稍有不同，就不会有恒星，不会有复杂的化学，也不会有生命。里斯权衡了巧合、天意和多重宇宙三种解释，他本人倾向于多重宇宙。
| 问题 | 要点 |
|---|---|
| 为什么这些数值恰到好处？ | 少数几个固定的数值，例如引力的强度，决定了能不能有恒星、化学和生命。只要把其中一些稍加改变，这些就都不会存在。 |
| 会不会是运气，或者是更深层的定律？ | 如此规模的运气什么也解释不了。一条定下这些数值的更深层定律，本身也必须恰好是允许生命存在的那一条，所以问题只是往后退了一步。 |
| 那无数其他宇宙呢？ | 没有人观测到另一个宇宙，按多数说法也不可能观测到。这种回答需要无穷多个看不见的世界，而设计只需要一位造物主。况且，造出那些世界的定律仍然需要解释。 |
| 为什么会有秩序可循？ | 宇宙遵循能用数学写出的定律，而一个小星球上的生物竟能读懂它们。物理学家尤金·维格纳找不到对此的合理解释。 |
如果是一位睿智的造物主既造了秩序，又造了理解秩序的心智，这正是我们应当预料到的。《古兰经》把这类事物称为迹象。
为什么数学竟然行得通
还有第二个谜。物理学家尤金·维格纳在1963年获得诺贝尔物理学奖。1960年，他问道：由人的心智推演出来的数学，为什么能如此精确地契合物理世界？他找不到任何理性的解释。他称之为一份我们既不理解、也不配得的礼物。
论证说，数学表述物理定律的能力近乎神秘，没有理性的解释，并称之为一份我们既不理解、也不配得的奇妙礼物。
依定量而造的万物
《古兰经》说，真主(﷾)依精确的定量和比例创造了万物。它邀请读者一再观看诸天，寻找其中的缺陷。它把这种秩序呈现为其创造者的迹象，而不是一堂物理课。
“我确已依定量而创造万物，”
“天地的主权只是他的；他没有收养儿子，在主权中没有伙伴。他创造万物，并加以精密的注定。”
“他创造了七层天，你在至仁主的所造物中，不能看出一点参差。你再看看！你究竟能看出什么缺陷呢？然后你再看两次，你的眼睛将昏花地、疲倦地转回来！”
秩序是给思维者的迹象
《古兰经》把天地的秩序与思维的人联系在一起。研究它的人应当看到，它不是被徒然创造的。《古兰经》还应许，它的迹象会不断显现，在世界的四方，也在人们自身之中。
“天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。他们站着、坐着，躺着记念安拉，并思维天地的创造，（他们说）：我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。”
“他为你们而制服天地万物，对于能思维的民众，此中确有许多迹象。”
“我将在四方和在他们自身中，把我的许多迹象昭示他们，直到他们明白《古兰经》确是真理。难道你的主能见证万物还不够吗？”
多重宇宙的回答
《六个数》（1999年）
论证说，早期宇宙中确定的六个数，其中包括把原子核结合在一起的力的强度、电力与引力之比，以及真空的能量，决定了整个物理世界的形态；如果其中几个数哪怕稍有不同，就不会有恒星，不会有复杂的化学，也不会有生命。里斯权衡了巧合、天意和多重宇宙三种解释，他本人倾向于多重宇宙。
引用目的
接受精细调节的物理学家常常用多重宇宙（许多宇宙）来解释它。只要宇宙足够多，就必定会出现一个像我们这样的宇宙，而只有在这样的宇宙中，才会有人问这个问题。
回应
这个回答是用无穷多个看不见的世界换掉了一位创造者。它还让那些会产生所有这些宇宙的定律，以及维格纳无法解释的数学秩序，依然和以前一样无法解释。
结论 — 多重宇宙把问题往后推了一步。它并没有消除解释定律本身之秩序的需要。
不同观点
多重宇宙
一些物理学家，包括马丁·里斯，认为我们的宇宙是数量巨大、各有不同数值的宇宙之一。所以一个允许生命的宇宙必定会在某处出现。
假设存在大量的宇宙，每一个都有不同的常数。那么出现一个允许生命的宇宙是意料之中的。而我们只可能发现自己身处这样一个宇宙中。
反驳
足够多的宇宙会使一个像我们这样的宇宙变得可能，但这个观念是用无穷多个看不见的世界换掉了一位创造者。无论是什么造出了那些世界，它仍要依赖需要解释的定律运行。而维格纳无法解释的数学秩序，依然和以前一样无法解释。
伊斯兰的观点
宇宙精确的数值以及它合乎定律的数学秩序，是一位睿智的创造者的迹象。他还赐给人能够读懂这秩序的心智。
皇家天文学家马丁·里斯报告了自然界中少数几个固定的数。对它们稍作改变，就会留下一个没有恒星、没有化学、没有生命的宇宙。
盲目的运气可以搁置一旁，而一条更深层的定律本身也需要解释。所以与设计相竞争的唯一说法，就是无穷多个看不见的宇宙。
宇宙遵循用数学写成的定律，而人的心智能够把握它们。物理学本身对这两个事实都没有解释。
《古兰经》把万物描述为依定量和比例而造的。它称造化的秩序为给思维者的迹象。
一位睿智的创造者既解释了世界的秩序，也解释了理解它的心智。