簡短回答
因為佢帶嚟嘅訊息，正正係每個民族嘅警告者所帶嚟嘅訊息，而佢被派遣畀所有嘅民族。每一種信仰都有理由話，佢唔需要一位來自阿拉伯嘅先知。猶太傳統認為預言已經終結。佛教徒認為每個人都必須獨自搵到道路。道家同儒家認為天已經對中國講過話。好多中國人將伊斯蘭教看作一種外來嘅宗教。《古蘭經》話，真主(﷾)畀每個民族都派遣咗一位警告者，佢哋都帶着同一個訊息：只崇拜真主(﷾)。然後佢派遣穆罕默德(ﷺ)作為佢哋中嘅最後一位，帶着一部得到保存嘅經典，去教化全人類。
完整解釋
每個民族都有過警告者
《古蘭經》話，從來冇一個民族冇警告者。佢話，真主(﷾)喺每個民族中都派遣咗一位使者，命令人們只崇拜佢。所以伊斯蘭教並唔講真主(﷾)讓中國、印度或以色列冇引導。佢話，每個民族嘅警告者都帶嚟咗同一個訊息。
“我確已使你本真理而為報喜者和警告者。沒有一個民族則已，只要有一個民族，其中就有警告者曾經逝去了。”
“我在每個民族中，確已派遣一個使者，説：「你們當崇拜安拉，當遠離塔吾特。」但他們中有安拉所引導的，有應當迷誤的。故你們當在大地上旅行，應當觀察否認的人們的結局是怎樣的。”
| 傳統 | 佢嘅理由 |
|---|---|
| 猶太教 | 先知嘅傳承早已終結，《妥拉》嘅誡命永遠有效。 |
| 佛教 | 每個人都必須自己努力；諸佛只係指路。 |
| 道教 | 老君於公元142年降臨於張道陵：中國已經有咗自己嘅啓示。 |
| 儒家 | 上天揀選咗周室，並對文王講話。 |
| 中國傳統 | 伊斯蘭教係外來嘅宗教，係阿拉伯人嘅宗教。 |
《古蘭經》：真主(﷾)畀每個民族都派遣咗警告者，然後派遣穆罕默德(ﷺ)到全人類。
派畀全人類嘅使者
每一位早期嘅先知都被派到佢自己嘅民族中。《古蘭經》話，穆罕默德(ﷺ)被派遣畀全人類，佢係眾先知嘅封印，即最後一位先知。佢話，真主(﷾)使人成為好多民族同部落，以便佢哋互相認識。所以佢嘅訊息並唔止屬於阿拉伯人，對任何人都唔係外來嘅。
“我只派遣你為全人類的報喜者和警告者，但世人大半不知道。”
“你説：「眾人啊！我確是安拉的使者，他派我來教化你們全體；天地的主權只是安拉的，除他之外，絕無應受崇拜的。他能使死者生，能使生者死，故你們應當信仰安拉和他的使者，那個使者是信仰安拉及其言辭的，但不識字的先知——你們應當順從他，以便你們遵循正道。」”
“穆罕默德不是你們中任何男人的父親，而是安拉的使者，和眾先知的封印。安拉是全知萬物的。”
“眾人啊！我確已從一男一女創造你們，我使你們成為許多民族和部落，以便你們互相認識。在安拉看來，你們中最尊貴者，是你們中最敬畏者。安拉確是全知的，確是徹知的。”
點樣分辨
每一個自稱代天講話嘅主張都必須經過檢驗。《古蘭經》要求被檢驗。佢話，假若佢唔係出自真主(﷾)，人們必定發現其中有好多差別。佢仲向任何懷疑佢嘅人挑戰，叫佢擬作一章像佢噉樣嘅。至於穆罕默德(ﷺ)本人係誠實嘅、瘋癲嘅，定係圖謀私利嘅，頁面「穆罕默德(ﷺ)真嘅係真主嘅使者嗎？」有詳細闡述。
“難道他們沒有研究《古蘭經》嗎？假若它不是安拉所啓示的，他們必定發現其中有許多差別。”
“如果你們懷疑我所降示給我的僕人的經典，那麼，你們試擬作一章，並舍安拉而祈禱你們的見證者們，如果你們是誠實的。”
唔同觀點
猶太教：預言已經封閉，《妥拉》唔會改變
猶太傳統認為先知嘅傳承早已終結。邁蒙尼德裁定，《妥拉》嘅誡命永遠長存，任何話佢哋只係暫時嘅人都係假先知。
自亞達薛西嘅時代以來，先知嘅傳承就唔再確切。所以後來嘅先知唔能夠帶嚟新嘅經典。
反駁
約瑟夫斯只係話先知嘅傳承中斷咗。佢並冇話神永遠唔能夠再派遣先知。而且《妥拉》本身就應許咗一位：我必喺佢哋弟兄中間畀佢哋興起一位先知，像你；我要將我嘅話放喺佢口中（申命記 18:18）。
一個講某條誡命只係暫時嘅先知，係假先知。
反駁
呢個係邁蒙尼德嘅理解。但《妥拉》自己對先知嘅檢驗唔一樣：佢係咪號召人隨從別神？佢所預言嘅係咪應驗？穆罕默德(ﷺ)只號召人崇拜亞伯拉罕嘅神。而且《妥拉》吩咐以色列要聽從神將興起嘅嗰位先知。
佛教：唔需要使者
佛陀憑自己嘅努力搵到咗道路。佢教導話，每個人都必須自己努力，諸佛只係指示道路。按照呢種觀點，唔需要來自神嘅使者。
你哋自己必須努力；嗰啲搵到道路嘅人只係指出佢。就連佛陀證悟後心中出現嘅偈頌，佢都話，既唔係超自然嘅啓示，都唔係過去曾經學過嘅。
反駁
噉，按照佛陀自己嘅説法，佢嘅教導唔係啓示。所以佢唔能夠像使者噉樣談論幽玄之事。然而同一部經話，佢係喺神聖嘅存在者梵天娑婆主勸請之後才開始説法嘅。所以佛教本身都承認，幫助可以來自上面。《古蘭經》話，真主(﷾)畀每個民族都派遣咗一位使者，並派遣穆罕默德(ﷺ)去教化全人類。
道教：天已經藉着老君講過話
天師道追溯到公元142年嘅一次啓示。喺嗰次啓示中，神聖嘅老君降臨於張道陵，訂立咗新嘅盟約。按照呢種觀點，中國已經有咗佢嘅啓示。
老君喺公元142年降臨於張道陵，畀咗佢新嘅盟約。所以中國唔需要一位來自阿拉伯嘅先知。
反駁
咁道教就承認天可以藉着一個被揀選嘅人講話。每一個噉樣嘅主張都必須經過檢驗，而其中一個檢驗就係佢關於神講咗咩。呢個傳統崇拜老君，並認為作為人嘅老子係佢嘅化身之一。一位真正嘅使者只稱自己係人。而《古蘭經》論到真主(﷾)話：佢未生育，都未被生育，冇任何物可以做佢嘅匹敵。
儒家：天已經對中國講過話
《詩經》講述上帝點樣揀選周室，並對文王講話。一啲儒者話，天已經對中國講過話，所以唔需要來自別處嘅先知。
《皇矣》呢首詩講上帝對文王講話。所以天已經對中國講過話。
反駁
《古蘭經》本身就講每個民族都有過警告者。但呢首詩係一首關於周室興起嘅詩，而唔係一部降畀使者嘅經典。穆罕默德(ﷺ)被派遣畀所有嘅人，中國人同阿拉伯人都一樣。而且《古蘭經》聲稱自己係真主(﷾)嘅言語，並邀請任何人檢驗佢。
中國傳統：一種外來嘅宗教
一千多年來，伊斯蘭教喺中國一直被看作一種外來嘅存在。好多中國人仍然覺得穆罕默德(ﷺ)係阿拉伯人嘅先知，而唔係佢哋嘅先知。
伊斯蘭教係一種外來嘅宗教，係阿拉伯人嘅，而唔係中國人嘅。
反駁
《古蘭經》話，先知(ﷺ)被派遣畀全人類，真主(﷾)使人成為好多民族同部落，以便佢哋互相認識。伊斯蘭教喺中國已經有1,200多年咗。回族就係講漢語嘅穆斯林。
伊斯蘭嘅觀點
真主(﷾)畀每個民族都派遣咗一位警告者，佢哋都帶着同一個訊息。然後佢派遣最後一位先知穆罕默德(ﷺ)去教化全人類。任何民族自己嘅傳統都唔能夠將呢最後嘅訊息拒之門外。
《古蘭經》話，從來冇一個民族冇警告者。
《古蘭經》話，穆罕默德(ﷺ)被派遣畀全人類，佢係眾先知嘅封印。
《古蘭經》要求被檢驗。佢話自己冇矛盾，並向任何人挑戰，叫佢擬作一章像佢噉樣嘅。