簡短回答
按福音書自己嘅記載，呢個係一個唔知自己點解被離棄嘅人嘅呼喊。福音書話，耶穌喊着話：「我的神，我的神，為什麼離棄我？」（馬太福音 27:46）。呢個係一個睇唔到原因嘅人提出嘅問題，而唔係出自一位全知者。基督徒話，父轉臉不顧，係因為耶穌擔負咗世人嘅罪。如果係噉樣，耶穌從一開始就知道原因，就唔會問點解。呢呼喊仲話，父離棄咗十字架上嘅嗰一位。然而三位一體話，父與子係一位神，永遠唔能夠分開。前一天夜裏，佢曾求免去呢苦難。《古蘭經》話，只係睇落佢被釘死喺十字架上，而安拉(﷾)已將佢擢升到自己嗰度。
完整解釋
呢呼喊以及基督徒點樣解讀佢
馬太同馬可用耶穌所講嘅原話記錄咗呢呼喊，並附有翻譯。基督徒將佢理解為父轉臉不顧子嘅嗰一刻，因為子正擔負着世人嘅罪。1世紀嘅基督教傳教士保羅話，神使佢替我哋成為罪。《詩篇》同先知們話，罪使神掩面，使佢唔聽。
“約在申初，耶穌大聲喊着説：以利，以利，拉馬撒巴各大尼？就是説：我的神，我的神，為什麼離棄我？”
“申初的時候，耶穌大聲喊着説：以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼？翻出來就是：我的神，我的神，為什麼離棄我？”
“神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。”
“但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。”
“我若心裏注重罪孽，主必不聽。”
“到了遭災的時候，這些人必哀求耶和華，他卻不應允他們。那時，他必照他們所行的惡事向他們掩面。”
點解要問一個你知道答案嘅問題？
『為什麼』係喺問原因。按照基督教嘅解讀，原因早已知道。關於罪使神掩面嘅經文，就喺耶穌所讀嘅《聖經》裏。按照呢種解讀，擔負罪嘅計劃從一開始就係佢自己嘅。一位擁有神全部知識嘅存在者，唔會喺十字架上呼喊着問點解。福音書本身就記載咗子所唔知嘅事，比如末日嘅日子同時辰。
“約在申初，耶穌大聲喊着説：以利，以利，拉馬撒巴各大尼？就是説：我的神，我的神，為什麼離棄我？”
“但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”
父與子分離
三位一體係基督教關於一神三位嘅教導。佢認為父與子係一位不可分割嘅神，永遠唔能夠分開。呢呼喊講嘅卻正好相反。一位向另一位呼喊「我的神」，並話佢被離棄咗。按照基督教嘅解讀，就係神離棄咗神。喺路加福音中，佢將自己嘅靈魂交喺父嘅手裏：一位將自己交畀另一位。
“約在申初，耶穌大聲喊着説：以利，以利，拉馬撒巴各大尼？就是説：我的神，我的神，為什麼離棄我？”
“耶穌大聲喊着説：父啊，我將我的靈魂交在你手裏。説了這話，氣就斷了。”
福音書對最後嘅話説法不一
只有馬太同馬可記載咗呢呼喊。路加冇被離棄嘅呼喊。佢記載嘅最後嘅話，係將靈魂交喺父手裏嘅禱告。約翰記載嘅最後嘅話係「成了」。四部記載所記錄嘅最後嘅話並不相同。
“約在申初，耶穌大聲喊着説：以利，以利，拉馬撒巴各大尼？就是説：我的神，我的神，為什麼離棄我？”
“耶穌大聲喊着説：父啊，我將我的靈魂交在你手裏。説了這話，氣就斷了。”
“耶穌嚐了那醋，就説：成了！便低下頭，氣就斷了。”
| 福音書 | 最後一句話 |
|---|---|
| 馬太福音 | 「我的神，我的神，為什麼離棄我？」 |
| 馬可福音 | 同樣嘅呼喊 |
| 路加福音 | 「父啊，我將我的靈魂交在你手裏」 |
| 約翰福音 | 「成了」 |
一個求免苦難、並蒙應允嘅人
喺馬太福音中，前一天夜裏，耶穌喺一個叫客西馬尼嘅園子裏俯伏喺地，求叫呢杯離開佢。路加仲話，有一位天使從天上顯現，加添佢嘅力量。佢曾喺拉撒路嘅墳前話，神常聽佢。希伯來書話，佢流淚禱告，懇求那能救佢免死嘅主，就蒙咗應允。
“他就稍往前走，俯伏在地，禱告説：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
“有一位天使從天上顯現，加添他的力量。”
“我也知道你常聽我；但我説這話是為周圍站着的眾人，叫他們信是你差了我來。”
“基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的敬畏蒙了應允。”
佢所引用嘅詩篇以得救結束
呢呼喊係詩篇第22篇嘅第一行。同一篇詩接着話，神冇向受苦嘅人掩面。佢話，那受苦之人呼籲嘅時候，神就垂聽。整體來讀，呢篇詩講嘅係一個義人，神聽咗佢，救咗佢。
“我的神，我的神，為什麼離棄我？為什麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？”
“因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。”
《古蘭經》講發生咗咩
《古蘭經》話，佢哋既冇殺死耶穌，都冇將佢釘死喺十字架上。只係睇落如此，而為呢件事爭論嘅人不過係根據猜想。安拉(﷾)已將佢擢升到自己嗰度。佢嘅敵人用計謀，而安拉(﷾)嘅計謀更好。好多古典學者解釋話，另一個人被弄得像佢嘅樣子。其中兩位係9至10世紀嘅泰伯裏同14世紀嘅伊本·凱西爾。
“又因為他們説：「我們確已殺死了麥西哈-----爾撒，本，麥爾彥，——安拉的使者。」他們既沒有殺死他，也沒有把他釘死在十字架上，但他們不明白這件事的真相。為爾撒而爭論的人，對於他的被殺害，確是在迷惑之中。他們對於這件事，毫無認識，不過根據猜想罷了。他們沒能確實地殺死他。”
“不然，安拉已把他擢升到自己那裏。安拉是萬能的，是至睿的。”
“他們用計謀，安拉也用計謀，安拉是最善於用計謀的。”
逐節對照
以賽亞書 59:2 — 先知書，第59章，第2節
“但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。”
引用目的
罪使人與神隔絕。耶穌擔負咗世人嘅罪，所以父轉臉不顧佢，佢就喊叫起嚟。
回應
咁耶穌遠喺基督徒所講嘅十字架之前就知道原因咗。呢啲經文就喺佢自己嘅經典裏，而按照呢種解讀，呢計劃係佢自己嘅。一個知道原因嘅人唔會問點解。而且公元前6世紀嘅希伯來先知以西結話，冇人擔當人哋嘅罪。兒子必不擔當父親嘅罪孽。
結論 — 呢種解讀解釋咗一次分離，卻冇解釋呢個問題。按照佢，耶穌根本唔需要問。
詩篇 22:1 — 聖卷，第22章，第1節
“我的神，我的神，為什麼離棄我？為什麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？”
引用目的
耶穌係喺引用詩篇第22篇，呢篇詩以痛苦開始，以勝利結束。所以呢呼喊唔係絕望，而係指向整篇詩。
回應
噉就讀整篇詩。佢話神冇向受苦嘅人掩面，嗰個人呼籲嘅時候，神就垂聽。希伯來書對耶穌都係噉樣講嘅：佢懇求那能救佢免死嘅主，就蒙咗應允。
結論 — 如果呢篇詩係關鍵，佢講嘅係神冇向受苦嘅人掩面。呢個與父轉臉不顧嘅解讀正好相反。
馬太福音 27:46 — 第27章，第46節
“約在申初，耶穌大聲喊着説：以利，以利，拉馬撒巴各大尼？就是説：我的神，我的神，為什麼離棄我？”
引用目的
耶穌係喺佢嘅人性中話呢啲話嘅。作為人，佢真實地感到被離棄，而作為神，佢仍然知道萬事。
回應
咁十字架上嘅話就係一個唔知自己點解喺嗰度嘅人嘅話。喊叫嘅嗰一位就係受苦嘅嗰一位，而經文顯示佢喺發問，並唔知。
結論 — 呢個回答承認咗要點：呢呼喊屬於一個人，其中冇任何嘢顯示十字架上嘅係神。
創世記 3:9 — 律法書（托拉），第3章，第9節
“耶和華神呼喚那人，對他説：你在哪裏？”
引用目的
神都會問佢知道答案嘅問題，所以『為什麼』並唔表明無知。
回應
神問亞當嘅問題，係要一個人交代。佢唔係痛苦嘅呼喊。十字架上嘅呼喊，係一個話自己被離棄嘅人對被離棄嘅抱怨。一位係神嘅存在者，冇可能被神離棄。
結論 — 無論佢係咪知道原因，喊叫嘅嗰一位都被佢嘅神離棄咗。嗰個係一個人，而唔係神。
唔同觀點
主流基督教
基督徒話，喺十字架上耶穌擔負咗世人嘅罪，父向佢掩面。喺佢嘅人性中，佢真實地感受到咗被離棄。通過引用詩篇第22篇嘅開頭，佢都指向咗呢篇詩以勝利告終嘅結尾。
保羅話神使耶穌替我哋成為罪。先知們講罪使神掩面。所以喺十字架上，父轉臉不顧子。
反駁
就算罪使神掩面。咁耶穌從佢自己嘅經典中就知道原因，而一個知道原因嘅人唔會問點解。而且先知以西結話，冇人擔當人哋嘅罪。
通過引用詩篇第22篇嘅第一行，耶穌指向咗整篇詩，而呢篇詩以讚美同勝利結束。
反駁
噉就讀整篇詩。佢話神冇向受苦嘅人掩面，嗰個人呼籲嘅時候，神就垂聽。希伯來書對耶穌都係噉樣講嘅：佢懇求那能救佢免死嘅主，就蒙咗應允。
伊斯蘭嘅觀點
按福音書自己嘅説法，呢呼喊係一個唔知自己點解喺嗰度嘅人嘅問題。佢曾求免去呢苦難。佢冇可能係一位全知者嘅聲音。《古蘭經》話耶穌既冇被殺死，都冇被釘死喺十字架上，安拉(﷾)已將佢擢升到自己嗰度。
喺馬太福音同馬可福音中，耶穌問神點解離棄佢。
『為什麼』係唔知原因嘅人問嘅。一位擁有神全部知識嘅存在者應當知道原因。
福音書本身話，子唔知末日嘅日子同時辰。
按照基督教嘅解讀，父與子喺十字架上分離咗。三位一體嘅教義話呢個係冇可能發生嘅。
耶穌曾求免去呢苦難。希伯來書話，佢向那能救佢免死嘅主所作嘅禱告蒙咗應允。
呢呼喊引用嘅係詩篇第22篇。呢篇詩話神冇向受苦嘅人掩面，嗰個人呼籲嘅時候，神就垂聽。
只有馬太同馬可記載咗呢呼喊。路加同約翰畀出咗唔同嘅最後嘅話。
《古蘭經》教導話，耶穌既冇被殺死，都冇被釘死喺十字架上，安拉(﷾)已將佢擢升到自己嗰度。