點解有啲穆斯林婦女戴面紗（尼卡布）？

“你對信女們説，叫她們降低視線，遮蔽下身，莫露出首飾，除非自然露出的，叫她們用面紗遮住胸膛，莫露出首飾，除非對她們的丈夫，或她們的父親，或她們的丈夫的父親，或她們的兒子，或她們的丈夫的兒子，或她們的兄弟，或她們的兄弟的兒子，或她們的姐妹的兒子，或她們的女僕，或她們的奴婢，或無性慾的男僕，或不懂婦女之事的兒童；叫她們不要用力踏足，使人得知她們所隱藏的首飾。信士們啊！你們應全體向安拉悔罪，以便你們成功。”

“先知啊！你應當對你的妻子、你的女兒和信士們的婦女説：她們應當用外衣蒙着自己的身體。這樣做最容易使人認識她們，而不受侵犯。安拉是至赦的，是至慈的。”

索菲婭·賓特·謝巴傳述，阿伊莎常説，當吩咐婦女用面紗遮住胸膛的經文（24:31）降示時，她們把腰布的邊緣剪下來，用這些布塊遮蓋自己。常見的英譯本譯為她們遮住了頭和臉。

“你們向先知的妻子們索取任何物品的時候，應當在帷幕外索取，那對於你們的心和她們的心是更清白的。”

阿伊莎親述有人散佈誹謗她的事。她説，先知(ﷺ)整整一個月沒有得到關於她這件事的任何啓示，其間謠言四處傳播，他與聖門弟子們商議，後來宣佈她清白的經文才降示。薩夫萬·本·穆阿塔勒發現她被落在後面並認出了她，因為他在面紗的規定頒佈之前見過她。她説：我用我的衣服遮住了我的臉。

關於婦女是否必須遮臉。文中説，大多數學者認為，在家族以外的男子面前，婦女的全身都要遮蓋，只有臉和手除外，並列舉了各學派：哈乃斐派的馬爾吉納尼認為她的臉和手除外；馬立克派的巴吉認為男人可以看女人的臉和手；沙斐儀派的伊本·哈傑爾·海塔米引用卡迪·伊亞德的話，認為她不必遮臉，遮臉是可嘉的，不是必須的；伊瑪目艾哈邁德認為她全身都要遮蓋，甚至指甲，而罕百里派的卡迪則把臉和手除外。它站在大多數學者一邊：她可以露出臉和手。

“不希望結婚的老婦，脱去外衣，而不以首飾炫耀美色，這對於她們是無罪過的。自己檢點，對她們是更好的。安拉是全聰的，是全知的。”

伊本·歐麥爾傳述，一個人問先知(ﷺ)在受戒（朝覲者的狀態）期間可以穿什麼。他列舉了男人不可穿的東西，並説受戒的婦女不應戴面紗（遮臉的尼卡布）或手套。

“因為她已經問那僕人説：這田間走來迎接我們的是誰？僕人説：是我的主人。她就拿帕子蒙上臉。”

“凡女人禱告或是説預言，若不蒙着頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。女人若不蒙着頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮剃髮為羞愧，就該蒙着頭。”

天主教會1917年《法典》第1262條第2款規定，在教堂裏男人要不戴帽子，女人要蒙着頭、穿着端莊，尤其是在前來領聖餐的時候。1983年的《法典》完全取代了1917年的《法典》，沒有重申這條規定。

一項對法國32名戴全臉面紗的婦女的研究，發表時正值禁止全臉面紗的法律生效；法國政府説，禁令是為了保護男女平等和公共秩序。其中29名婦女生於法國，30名是法國公民，8名是皈依者。沒有一個人是被迫戴的。大多數人是自己選擇的，作為靈性旅程的一部分，許多人以先知(ﷺ)的妻子們為榜樣，常常違背家人尤其是母親的意願。30人曾在公共場合遭到辱罵。所有人都説，她們願意為身份檢查露出面孔。

第1條：任何人不得在公共空間穿着意在遮臉的服裝。該法律於2011年4月生效，對健康、工作、體育和節慶有例外規定。它還規定，以威脅、暴力或濫用權力強迫任何人遮臉構成犯罪，處一年監禁和30,000歐元罰款。

“你們不要接近孤兒的財產，除非依照最優良的方式，直到他成年。你們應當履行諾言；諾言確是要被審問的事。”

一項對法國32名戴全臉面紗的婦女的研究，發表時正值禁止全臉面紗的法律生效；法國政府説，禁令是為了保護男女平等和公共秩序。其中29名婦女生於法國，30名是法國公民，8名是皈依者。沒有一個人是被迫戴的。大多數人是自己選擇的，作為靈性旅程的一部分，許多人以先知(ﷺ)的妻子們為榜樣，常常違背家人尤其是母親的意願。30人曾在公共場合遭到辱罵。所有人都説，她們願意為身份檢查露出面孔。