點解有人皈依伊斯蘭教，尤其係西方女性？

根據對倫敦清真寺的調查估計，到2010年，英國有90,000到100,000人成為穆斯林，每年約有5,200人皈依。在回答其自身問卷的122名皈依者中，62%是女性，皈依時的平均年齡為27.5歲。書籍幫助了96%的人、穆斯林朋友幫助了86%的人走向伊斯蘭教。至少45%的人的皈依與婚姻無關。三分之二的人起初遭到家人的負面反應。其中43%説家人後來轉為正面，28%説家人一直持負面態度。在對32名皈依者的後續調查中，十分之九的女性改變了穿着方式。其調查只涵蓋堅持功修的皈依者。

劍橋大學與新穆斯林項目合作完成的一項研究，對象是近50名不同年齡和背景、成為穆斯林的英國女性。研究指出，她們中許多人受過高等教育，事業成功，儘管媒體對伊斯蘭教和女性有那樣的描繪，她們仍然皈依。這些女性把皈依描述為一種延續和自我意識的擴展，而不是對自己成長背景的否定。家人的反應從排斥和否認到完全接受不等。許多人按照伊斯蘭的端莊觀念調整了西式服裝；研究説，自己選擇戴頭巾（希賈布）使皈依的女性掌握了主動。

根據對倫敦清真寺的調查估計，到2010年，英國有90,000到100,000人成為穆斯林，每年約有5,200人皈依。在回答其自身問卷的122名皈依者中，62%是女性，皈依時的平均年齡為27.5歲。書籍幫助了96%的人、穆斯林朋友幫助了86%的人走向伊斯蘭教。至少45%的人的皈依與婚姻無關。三分之二的人起初遭到家人的負面反應。其中43%説家人後來轉為正面，28%説家人一直持負面態度。在對32名皈依者的後續調查中，十分之九的女性改變了穿着方式。其調查只涵蓋堅持功修的皈依者。

一篇關於富裕的英國年輕人成為穆斯林的報道。它提到伊頓公學前學生會主席馬修·威爾金森，他於1993年成為穆斯林，取名塔裏克；BBC的伯特勳爵之子喬納森·伯特；前工黨大臣弗蘭克·多布森之子喬·艾哈邁德-多布森，他説伊斯蘭教改變了他的精神生活；還有成為優素福·伊斯蘭的歌手卡特·史蒂文斯。報道提到一些零星證據，顯示2001年9月11日之後皈依人數有所上升。

傑克·沃德（約1553-1622年）是英國海盜，後來成為奧斯曼帝國的私掠船長，十七世紀初以突尼斯為基地活動。在突尼斯奧斯曼當局的保護下，他和船員一起皈依伊斯蘭教，取名優素福·雷斯。

托馬斯·基思（約1785-1815年）是蘇格蘭軍人，為英國作戰時在埃及被俘。作為戰俘，他皈依伊斯蘭教並加入埃及軍隊。1815年他以麥地那總督的身份在與沙特德拉伊耶埃米爾國作戰時陣亡。

威廉·亨利·奎利亞姆於1878年在利物浦成為律師。1887年他去摩洛哥旅行後皈依伊斯蘭教。位於布魯厄姆排屋8號的利物浦穆斯林學院於1889年聖誕節開放，被認為是英格蘭第一座清真寺。

1964年他加入「伊斯蘭民族」時，正式改名為穆罕默德·阿里；1970年代中期，他轉向主流伊斯蘭教。他常被視為有史以來最出色的重量級拳擊手。

馬默杜克·皮克索爾是一位受到D·H·勞倫斯、H·G·威爾斯和E·M·福斯特推重的英國小説家，1917年11月29日在倫敦諾丁山的穆斯林文學會作了題為「伊斯蘭與進步」的演講後，宣佈皈依伊斯蘭教。他1930年的英譯本《光榮古蘭經的意義》是英語世界最著名、使用最廣的譯本之一。

皮克塔爾是一位翻譯《古蘭經》的英國穆斯林，他把自己的作品命名為《光榮古蘭經的意義》。他在前言中寫道，《古蘭經》是無法翻譯的：他的英文只傳達其意義，本身並不是《古蘭經》。

伊芙琳·科博爾德夫人，又名宰娜布·科博爾德，是一位蘇格蘭貴族女性、日記作者和旅行家，後來成為穆斯林。1933年，65歲的她成為第一位到麥加朝覲的英國出生的穆斯林女性。她的書《麥加朝覲記》於1934年出版。

發現2010年至2020年穆斯林人數增長了3.47億，達到約20億，比其他所有宗教增長的總和還多；穆斯林佔世界人口的比例上升到25.6%。這一增長很少來自成年人皈依或離開伊斯蘭教，大部分來自年輕人口的自然增長。同一時期，印度教徒增加了1.26億，基督徒增加了1.22億，猶太人增加了近100萬，而佛教徒減少了1900萬。

根據對倫敦清真寺的調查估計，到2010年，英國有90,000到100,000人成為穆斯林，每年約有5,200人皈依。在回答其自身問卷的122名皈依者中，62%是女性，皈依時的平均年齡為27.5歲。書籍幫助了96%的人、穆斯林朋友幫助了86%的人走向伊斯蘭教。至少45%的人的皈依與婚姻無關。三分之二的人起初遭到家人的負面反應。其中43%説家人後來轉為正面，28%説家人一直持負面態度。在對32名皈依者的後續調查中，十分之九的女性改變了穿着方式。其調查只涵蓋堅持功修的皈依者。

“你説：「這是我的道路，我號召人們信仰安拉，我和隨從我的人，都是依據明證的。（我證）安拉，超絕萬物！我不是以物配主的人。」”

“天地的創造，晝夜的輪流，在有理智的人看來，此中確有許多跡象。他們站着、坐着，躺着記念安拉，並思維天地的創造，（他們説）：我們的主啊！你沒有徒然地創造這個世界。我們讚頌你超絕萬物，求你保護我們，免受火獄的刑罰。”

“對於宗教，絕無強迫；因為正邪確已分明瞭。誰不信塔吾特而信安拉，誰確已把握住堅實的、絕不斷折的把柄。安拉是全聰的，是全知的。”

“順從的男女、信道的男女、誠實的男女、堅忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、齋戒的男女、保守貞操的男女、常念安拉的男女，安拉已為他們預備了赦宥和重大的報酬。”

劍橋大學與新穆斯林項目合作完成的一項研究，對象是近50名不同年齡和背景、成為穆斯林的英國女性。研究指出，她們中許多人受過高等教育，事業成功，儘管媒體對伊斯蘭教和女性有那樣的描繪，她們仍然皈依。這些女性把皈依描述為一種延續和自我意識的擴展，而不是對自己成長背景的否定。家人的反應從排斥和否認到完全接受不等。許多人按照伊斯蘭的端莊觀念調整了西式服裝；研究説，自己選擇戴頭巾（希賈布）使皈依的女性掌握了主動。

“彼得就開口説：我實在看出神是不偏待人。原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悦納。”

“眾人啊！我確已從一男一女創造你們，我使你們成為許多民族和部落，以便你們互相認識。在安拉看來，你們中最尊貴者，是你們中最敬畏者。安拉確是全知的，確是徹知的。”

“你當向信道而且行善的人報喜；他們將享有許多下臨諸河的樂園，每當他們得以園裏的一種水果為給養的時候，他們都説：「這是我們以前所受賜的。」其實，他們所受賜的是類似的。他們在樂園裏將享有純潔的配偶，他們將永居其中。”