簡短回答
伊斯蘭教畀佢嘅信徒一個名稱：穆斯林。《古蘭經》話，係真主(﷾)親自稱佢哋為穆斯林。佢吩咐信士們全體堅持安拉(﷾)嘅繩索，唔好分裂。佢告訴先知(ﷺ)，佢與嗰啲將自己嘅宗教分裂成宗派嘅人毫無關係。即使係先知(ﷺ)嘅聖門弟子嗰啲光榮嘅名稱，即麥地那嘅輔士同來自麥加嘅遷士，都唔允許成為互相對立嘅口號。當兩個人喺爭吵中將佢哋當作結黨嘅呼號喊出嚟時，先知(ﷺ)制止咗佢哋。所以穆斯林唔需要別嘅標籤。穆斯林就係全部嘅稱號。
完整解釋
真主(﷾)所起嘅名字
《古蘭經》話，係真主(﷾)親自稱信士們為穆斯林，喺《古蘭經》以前，都喺《古蘭經》裏。經文講嘅係『他』。大多數經注家，包括伊本·阿拔斯，都將呢理解為真主(﷾)。伊本·阿拔斯係7世紀先知(ﷺ)嘅堂弟同聖門弟子。無論點樣理解，呢個名稱都來自啓示。
“你們應當為安拉而真實地奮鬥。他揀選你們，關於宗教的事，他未曾以任何煩難為你們的義務，你們應當遵循你們的祖先易卜拉欣的宗教，以前安拉稱你們為穆斯林，在這部經典裏他也稱你們為穆斯林，以便使者成為你們的作證者，而你們成為世人的作證者。你們當謹守拜功，完納天課，信託安拉；他是你們的主宰，主宰真好！助者真好！”
以呢唯一嘅名稱為榮
《古蘭經》將召人信仰真主(﷾)並行善嘅人，算作言辭最優美嘅人之一。呢個人明白地話，佢係歸順伊斯蘭教嘅人之一，即一個穆斯林。冇任何其他標籤加喺上面。
“召人信仰安拉，力行善功，並且説：「我確是穆斯林」的人，在言辭方面，有誰比他更優美呢？”
唔好分裂嘅命令
《古蘭經》命令信士們全體堅持安拉(﷾)嘅繩索，唔好分裂。繩索係一個比喻，表示與佢嘅引導連喺一齊。《古蘭經》提醒佢哋，佢哋原係仇敵，係真主(﷾)聯合咗佢哋嘅心。佢告訴先知(ﷺ)，佢與嗰啲將自己嘅宗教分裂成宗派，即互相對立之團體嘅人，毫無關係。佢描述呢啲人係各個派別，各派都鍾意自己所奉嘅。
“你們當全體堅持安拉的繩索，不要自己分裂。你們當銘記安拉所賜你們的恩典，當時，你們原是仇敵，而安拉聯合了你們的心，你們借他的恩典才變成教胞；你們原是在一個火坑的邊緣上的，是安拉使你們脱離那個火坑。安拉如此為你們闡明他的跡象，以便你們遵循正道。”
“分離自己的宗教而各成宗派的人，你與他們毫無關係；他們的事，只歸安拉。然後，他將把他們的行為告訴他們。”
“你們應當歸依安拉，應當敬畏他，應當謹守拜功，不要做以物配主者，即分離自己的宗教，而各成宗派者；各派都喜歡自己所奉的宗派。”
即使係光榮嘅名稱，都不可成為旗號
輔士係接待先知(ﷺ)嘅麥地那穆斯林。遷士係與佢一同離開麥加嘅穆斯林。《古蘭經》點名稱讚咗呢兩個羣體（阿拉伯語為al-muhajirin同al-ansar）。然而喺一次出征中，發生咗一場爭吵。一個人向輔士們呼救，另一個人向遷士們呼救。先知(ﷺ)稱之為矇昧時代，即伊斯蘭教以前時代嘅呼號，並叫佢哋停止。如果連佢自己嘅聖門弟子嘅名稱都唔能夠成為結黨嘅口號，咁後來嘅任何名稱都唔能夠。
“遷士和輔士中的先進者，以及跟着他們行善的人，安拉喜愛他們，他們也喜愛安拉；他已為他們預備了下臨諸河的樂園，他們將永居其中；這正是偉大的成功。”
賈比爾傳述，在一次出征中，一個遷士開玩笑打了一個輔士。那個輔士向輔士們呼救，那個遷士也向遷士們呼救。先知(ﷺ)出來問他們為什麼發出矇昧時代的呼號，並叫他們停止，因為那是一種惡劣的呼號。
穆斯林，真主(﷾)所賜嘅名稱
大家一齊緊握安拉(﷾)嘅繩索
將宗教分裂成派別
各個派別，各自滿足於自己所有嘅
將尊貴嘅名稱都當作派別嘅口號
唔同觀點
伊斯蘭嘅觀點
信士們承載着真主(﷾)畀佢哋嘅唯一名稱：穆斯林。《古蘭經》同先知(ﷺ)禁止佢哋以別嘅名稱分裂成互相對立嘅陣營。任何標籤，無論多麼光榮，都不可成為分裂佢哋嘅旗號。
《古蘭經》話，真主(﷾)稱信士們為穆斯林，喺《古蘭經》以前，都喺《古蘭經》裏。
《古蘭經》命令信士們全體堅持安拉(﷾)嘅繩索，唔好分裂。
《古蘭經》告訴先知(ﷺ)，佢與嗰啲將自己嘅宗教分裂成宗派嘅人毫無關係。
《古蘭經》稱讚召人信仰真主(﷾)並行善嘅人。佢話自己係歸順伊斯蘭教嘅人之一，即穆斯林。
先知(ﷺ)制止佢嘅聖門弟子將輔士同遷士呢兩個名稱當作互相對立嘅呼號。佢稱之為矇昧時代嘅呼號。