耶路撒冷嘅一羣人點解要用石頭打耶穌？

約翰講述咗耶路撒冷嘅兩個場景。喺耶穌講咗「在亞伯拉罕存在以前，我是」之後，那羣人拿起咗石頭。喺佢話佢與父原為一之後，佢哋話佢將自己當作神。基督徒將那羣人嘅憤怒理解為佢自稱為神嘅證據。呢啲場景中嘅人係耶路撒冷嘅一羣人。耶穌同佢嘅跟隨者都係猶太人。

當那羣人話佢將自己當作神時，耶穌並冇回答話佢就係神。佢話，佢所宣稱嘅係神嘅兒子。佢指出佢哋自己嘅經書《詩篇》。喺嗰度，神嘅道臨到嘅人被稱為神，被稱為至高者嘅兒子。經書賜畀人嘅一個稱號，唔能夠證明擁有呢個稱號嘅人就係神。

約翰將安息日治病（喺猶太人嘅安息日治病）列為佢哋想要殺佢嘅一個理由。佢話，佢哋想要佢死，係因為佢「不但犯了安息日」，並且將自己同神當作平等。然而耶穌講過，佢來唔係要廢掉律法，連律法嘅一點一畫都不廢去。佢仲話，喺安息日做善事係可以嘅。所以安息日嘅指控係佢自己嘅話所否認嘅。對於將自己同神當作平等嘅指控，耶穌立刻回答：子憑着自己唔能夠做咩。

喺説『在亞伯拉罕存在以前』嘅同一篇講話中，喺那之前十八節，耶穌告訴那羣人佢係咩。佢係一個將從神嗰度所聽見嘅真理告訴佢哋嘅人。喺約翰福音第5章，佢話佢憑着自己唔能夠做咩，只求那差佢來者嘅意思。喺約翰福音 8:58中，『我是』係日常嘅希臘語ego eimi。希臘文《舊約》，即希伯來《聖經》嘅古希臘語譯本，喺出埃及記 3:14中將神嘅名字作ho on，即「那存在者」。耶穌並冇話呢個詞。關於嗰節經文嘅頁面對此作咗進一步嘅討論。

喺馬太福音中，耶穌將耶路撒冷描述為殺害先知、又用石頭打死那奉差遣到佢嗰度去嘅人嘅城。耶穌作為一個猶太人對佢自己嘅城講話，就好似以色列嘅先知們一樣。希伯來《聖經》記載咗一次噉樣嘅石刑。祭司耶何耶大嘅兒子撒迦利亞向百姓傳達神嘅訊息。佢照着王嘅吩咐，喺聖殿嘅院內被人用石頭打死。經文對佢自稱為神嘅事隻字未提。

《古蘭經》話，使者們帶嚟人們唔想要嘅訊息時，常常遭到拒絕。佢將耶穌列為派畀以色列後裔嘅使者之一。喺2:87中佢話：「難道每逢使者把你們的私心所不喜愛的東西帶給你們的時候，你們總是妄自尊大嗎？一部分使者，被你們加以否認；一部分使者，被你們加以殺害。」《古蘭經》仲話：「一個負罪的人，不負別人的罪」（6:164）。今日冇人要為人哋好久以前所做嘅事負責。

基督徒認為那羣人正確地理解咗耶穌。佢哋話佢自稱為上帝，而那羣人要用石頭打佢，係因為佢講咗僭妄嘅話，即侮辱上帝嘅話。

喺約翰福音中，耶穌將自己當作神嘅指控，係由嗰啲想要置佢於死地嘅人講出嚟嘅。佢自己喺同一部福音書中嘅話卻指向另一個方向。