簡短回答
伊斯蘭教冇修士，因為真主(﷾)從未命令過出家制，即修士嘅生活。《古蘭經》話，嗰個係人們自己創設嘅。伊斯蘭教有學者同領拜人，但冇神父，都冇修士。佢哋之中冇一個人被要求不結婚。曾有三個人發誓要整夜禮拜、日日齋戒、永不結婚。先知(ﷺ)告訴佢哋，佢有時禮拜，有時瞓覺，有時齋戒，有時進食，而且佢結咗婚。佢話，邊個背離佢嘅道路，邊個就唔係佢嘅人。佢都拒絕咗一位要求放棄婚姻嘅同伴。《古蘭經》話，真主(﷾)賞賜咗早先嘅使者們妻子同兒女。喺《聖經》中，耶穌嘅門徒彼得都有妻子。1世紀嘅基督教傳教士保羅話，其他教會領袖都娶咗妻子。所以伊斯蘭教要求嘅係一種喺世上度過嘅完整生活，功修、工作同家庭合為一體。
完整解釋
《古蘭經》點樣講出家制
《古蘭經》話，真主(﷾)賞賜耶穌《引支勒》（真主(﷾)啓示畀耶穌嘅訊息），並使佢嘅信徒們心懷仁愛同慈憫。出家制（rahbaniyya），即作為修士遠離塵世嘅生活，係佢哋自己創設嘅。真主(﷾)冇規定佢。佢只命令佢哋尋求佢嘅喜悦，而即使呢一點，佢哋都冇切實地遵守。《古蘭經》仲禁止信士們將真主(﷾)所准許嘅佳美之物當作禁物。佢都話，真主(﷾)賞賜咗先知(ﷺ)以前嘅使者們妻子同兒女。
“在他們之後，我曾繼續派遣我的眾使者，我又繼續派遣麥爾彥之子爾撒，我賞賜他《引支勒》，我使他的信徒們心懷仁愛和慈憫。他們自創出家制--我未曾以出家為他們的定製--他們創設此制，以求安拉的喜悦；但他們未曾切實的遵守它，故我把報酬賞賜他們中的信道者。他們中有許多人是悖逆的。”
“信道的人們啊！安拉已准許你們享受的佳美的食物，你們不要把它當作禁物，你們不要過分。安拉的確不喜愛過分的人。”
“在你之前，我確已派遣了許多使者，並賞賜他們妻子和兒女。除非奉安拉的命令，任何使者不能昭示跡象。每個期限，各有判定。”
先知(ﷺ)關於婚姻嘅教導
曾有三個人發誓要整夜禮拜、不間斷地齋戒、永不結婚。先知(ﷺ)告訴佢哋，佢比佢哋更敬畏真主(﷾)。然而佢有時禮拜，有時瞓覺，有時齋戒，有時進食，而且佢結咗婚。佢話，邊個背離佢嘅道路，邊個就唔係佢嘅人。佢拒絕咗佢嘅同伴奧斯曼·本·麥茲歐恩放棄婚姻嘅請求。佢仲告訴年輕人，邊個有能力結婚，就應當結婚。
艾奈斯·本·馬立克傳述，有三個人打聽先知(ﷺ)的功修，覺得自己的太少。一個人發誓永遠整夜禮拜，一個人發誓天天封齋不間斷，一個人發誓遠離女人，永不結婚。先知告訴他們，他比他們更敬畏安拉，但他有時封齋，有時開齋，有時禮拜，有時睡覺，而且他結了婚。他説，誰背離他的道路，誰就不是他的人。
賽爾德·本·艾比·宛葛斯傳述，先知(ﷺ)沒有準許奧斯曼·本·麥茲歐恩放棄婚姻；如果他准許了，他們就會閹割自己。
阿卜杜拉·本·麥斯歐德傳述，先知(ﷺ)對和他在一起的年輕人説：你們中誰有能力結婚，就應當結婚，因為婚姻幫助他降低目光、保守貞潔；誰沒有能力，就應當齋戒。
婚姻係真主(﷾)嘅一種跡象
《古蘭經》將婚姻算作真主(﷾)嘅跡象之一。佢從我哋嘅同類中為我哋創造配偶，以便我哋依戀佢哋，並喺佢哋之間安置咗愛同憐恤。喺伊斯蘭教中，婚姻係功修嘅一部分，而唔係離開功修嘅一步。
“他的一種跡象是：他從你們的同類中為你們創造配偶，以便你們依戀她們，並且使你們互相愛悦，互相憐恤。對於能思維的民眾，此中確有許多跡象。”
點解有啲教會要求獨身
有啲基督徒看重獨身，即保持不婚。佢哋引用耶穌關於為天國嘅緣故自閹之人嘅話，意思係為上帝放棄婚姻嘅人。佢哋都引用保羅嘅話，佢願意眾人都像佢一樣不婚。天主教會同東正教會有發誓守獨身嘅修士同修女。喺拉丁天主教會，即西方嘅天主教會中，按照教會法，神父原則上必須守獨身。東正教嘅主教只從未婚男子中選出。東正教同東方天主教嘅神父可以喺受按立，即成為神父之前結婚。新教嘅牧師可以結婚。
“因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受，就可以領受。”
“我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。我對着沒有嫁娶的和寡婦説，若他們常像我就好。”
天主教會為拉丁教會制定的法律規定，其神職人員原則上為了天國的緣故須守完全而永久的節慾，因此須守獨身。
《聖經》點樣講彼得同其他教會領袖
耶穌論到獨身話：「這話誰能領受，就可以領受」。呢個使佢成為畀某些人嘅恩賜，而唔係畀任何人嘅規則。保羅都講咗同樣嘅話：各人領受神嘅恩賜。天主教徒認為係第一位教宗嘅彼得有妻子。耶穌醫好咗佢嘅岳母。保羅話，彼得同早期教會嘅其他領袖都帶着佢哋嘅妻子一同往來。而提摩太前書允許監督係一個已婚嘅男人，只作一個婦人嘅丈夫。耶穌冇結婚，但佢從未將獨身定為佢追隨者嘅規則。佢嘅首要門徒係一個已婚嘅男人。唔許任何神父結婚嘅規則，喺《聖經》中係搵唔到嘅。
“因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受，就可以領受。”
“我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。我對着沒有嫁娶的和寡婦説，若他們常像我就好。”
“耶穌到了彼得家裏，見彼得的岳母躺着，害熱病。”
“難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶着一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎？”
“作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，警醒，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；”
| 出處 | 佢講咩 |
|---|---|
| 《古蘭經》57:27 | 出家修行係人們自創嘅；真主(﷾)冇規定佢。 |
| 《布哈里聖訓實錄》5063 | 先知(ﷺ)禮拜都瞓覺，齋戒都開齋，並且結婚：邊個背離佢嘅道路，邊個就唔屬於佢。 |
| 馬太福音 19:12 | 「這話誰能領受，就可以領受」：係賜畀一啲人嘅恩賜，唔係規定。 |
| 馬太福音 8:14 | 彼得有妻子：耶穌喺佢家裏見到佢嘅母親正害熱病。 |
| 哥林多前書 9:5 | 保羅：別嘅使徒、主嘅弟兄同彼得（磯法）都帶着妻子同行。 |
| 提摩太前書 3:2 | 作監督嘅必須「只作一個婦人的丈夫」。 |
逐節回應
馬太福音 19:12 — 第19章，第12節
“因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受，就可以領受。”
引用目的
耶穌尊崇嗰啲為天國嘅緣故放棄婚姻嘅人，所以獨身嘅生活係更高嘅道路。
回應
耶穌以「這話誰能領受，就可以領受」結束呢句話。佢將佢當作少數能承受嘅人嘅事，而唔係一條律法。佢嘅首要門徒彼得係結咗婚嘅。
結論 — 呢節經文允許某些人獨身。佢並唔要求任何教會領袖獨身。
哥林多前書 7:7-8 — 第7章，第7-8節
“我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。我對着沒有嫁娶的和寡婦説，若他們常像我就好。”
引用目的
保羅保持不婚，並希望人哋都噉做。
回應
1世紀嘅基督教傳教士保羅自己喺同一段經文中話，各人領受神嘅恩賜。佢喺別處話，彼得同早期教會嘅其他領袖都帶着妻子一同往來。提摩太前書允許監督係一個已婚嘅男人，只要求佢作一個婦人嘅丈夫。
結論 — 《新約》將婚姻視為教會領袖同監督嘅正常之事，從未禁止佢哋結婚。
唔同觀點
天主教同東正教
為天國嘅緣故自由選擇嘅獨身係一種崇高嘅召叫。修士同修女發誓守獨身。拉丁天主教會要求佢嘅神父守獨身。
耶穌稱讚嗰啲為天國嘅緣故自閹嘅人。
反駁
耶穌確實講到為天國嘅緣故放棄婚姻嘅人。佢稱之為畀嗰啲能領受之人嘅恩賜。畀某些人嘅恩賜唔能夠成為整個神職階層嘅規則，而且佢嘅首要門徒彼得係結咗婚嘅。伊斯蘭教更進一步：先知(ﷺ)甚至拒絕咗一位請求准許放棄婚姻嘅同伴。
保羅願意眾人都像佢一樣不婚。
反駁
保羅確實講過佢願意眾人都像佢一樣。但喺同一段經文中，佢講各人領受神嘅恩賜。佢仲話，彼得同早期教會嘅其他領袖都帶着妻子一同往來。提摩太前書允許監督係一個丈夫。先知(ﷺ)告訴三個尋求額外功修嘅人，佢比佢哋更敬畏真主(﷾)，而佢結咗婚。喺伊斯蘭教中，婚姻係功修嘅一部分，而唔係與之競爭嘅嘢。
拉丁天主教會原則上要求佢嘅神職人員守獨身。
反駁
天主教徒同意呢個係教會嘅規則，而唔係《聖經》嘅命令。但《古蘭經》禁止將真主(﷾)所准許嘅佳美之物當作禁物。佢講出家制係人創設嘅，而唔係真主(﷾)規定嘅。婚姻係真主(﷾)所准許嘅，所以任何教會都不可禁止事奉佢嘅人結婚。
伊斯蘭嘅觀點
真主(﷾)從未規定出家制。先知(ﷺ)結咗婚，並禁止佢嘅追隨者為咗功修而放棄婚姻。佢話，邊個背離佢嘅道路，邊個就唔係佢嘅人。
《古蘭經》話，出家制係人創設嘅，而唔係真主(﷾)規定嘅。
《古蘭經》禁止信士們將真主(﷾)所准許嘅當作禁物。
先知(ﷺ)拒絕咗永不結婚嘅誓願，並講邊個背離佢嘅道路，邊個就唔係佢嘅人。
《古蘭經》話，真主(﷾)喺先知(ﷺ)之前派遣咗使者們，並賞賜佢哋妻子同兒女。
彼得有妻子。保羅話，彼得同早期教會嘅其他領袖都帶着妻子一同往來。監督要作一個婦人嘅丈夫。