簡短回答
先知穆罕默德(ﷺ)温和、謙卑、寬恕，佢教導好嘅品格係信仰嘅核心。佢嘅妻子阿伊莎話，佢嘅品格就係《古蘭經》：佢身體力行佢所教導嘅。佢話佢從未打過任何婦女或僕人，都從未為自己報復。艾奈斯服侍佢十年，從未捱過一次責罵。雖然佢領導着一個國家，佢卻幫着做家務，同佢嘅人一齊搬土。佢探望病人，甚至探望曾經服侍過佢嘅一個猶太男孩。當塔伊夫嘅一位首領拒絕佢時，一位天使提出要毀滅拒絕佢嘅人。佢拒絕咗，並希望佢哋嘅後代會崇拜真主(﷾)。佢話，一句好話就係施捨；真主(﷾)睇嘅係人嘅心，而唔係容貌。《古蘭經》稱佢為信士們嘅優良模範。
完整解釋
《古蘭經》點樣話佢
《古蘭經》告訴先知(ﷺ)，佢確係具備一種偉大嘅性格嘅。佢話佢嘅温和係來自真主(﷾)嘅慈恩，假若佢係粗暴嘅，人們必定離佢而去。佢稱佢為每一個希望真主(﷾)嘅人嘅優良模範，以及對眾世界嘅憐憫。
“你確是具備一種偉大的性格的。”
“只因為從安拉發出的慈恩，你温和地對待他們；假若你是粗暴的，是殘酷的，那麼，他們必定離你而分散；故你當恕饒他們，當為他們向主求饒，當與他們商議公事；你既決計行事，就當託靠安拉。安拉的確喜愛託靠他的人。”
“希望安拉和末日，並且多多記念安拉者，你們有使者可以作為他們的優良模範。”
“我派遣你，只為憐憫眾世界。”
與佢一齊生活嘅人
喺家中見過先知(ﷺ)嘅人都講着同樣嘅故事。佢嘅妻子阿伊莎話，佢嘅品格就係《古蘭經》。佢話佢從未打過任何婦女或僕人，都從未為自己報復。從少年時就服侍佢嘅艾奈斯話，十年中佢從未有一次被不耐煩地對待。
賽阿德·本·希沙姆向阿伊莎問先知(ﷺ)的品格。她問他難道不讀《古蘭經》嗎，並説先知的品格就是《古蘭經》。
阿伊莎傳述，先知(ﷺ)從未用手打過任何人，無論是婦女還是僕人，除非是在為安拉的事業作戰時。他從未為別人對他所做的任何事報復，除非安拉所定為神聖的事物受到侵犯；那時他為安拉的緣故而行動。
阿伊莎傳述，每當先知(ﷺ)在兩件事之間作選擇時，他總是選擇較容易的那一件，除非那是罪惡。他從未為自己報復，只有在安拉所定的界限受到侵犯時才這樣做。
艾奈斯傳述，他服侍先知(ﷺ)十年，先知從未對他説過一句不耐煩的話，也從未問過他為什麼做了某事，或為什麼沒有做某事。
| 邊個 | 講咗咩 |
|---|---|
| 阿伊莎，佢嘅妻子 | 佢嘅品格就係《古蘭經》。 |
| 阿伊莎 | 佢從未打過婦女或僕人，都從未為自己報復。 |
| 服侍佢嘅艾奈斯 | 十年中，佢從未有一次不耐煩地對佢講話。 |
掌權而謙卑
先知(ﷺ)喺家裏服侍家人。喺麥地那周圍挖壕溝時，佢同佢嘅同伴們一齊搬土。一個曾經服侍過佢嘅猶太男孩生病時，佢去探望咗佢。主要嘅聖門弟子歐麥爾有一次發現佢躺喺一張光禿禿嘅椰棗葉席子上，席子嘅印痕壓進咗佢嘅肋旁。歐麥爾哭咗，因為凱撒同霍斯勞（羅馬同波斯嘅統治者）生活喺奢華之中。先知(ﷺ)回答話，讓佢哋擁有今世吧。佢去世時，佢嘅鎧甲仲抵押着換咗大麥。佢甚至唔畀佢嘅追隨者像波斯人同羅馬人企喺佢哋嘅國王面前噉樣企喺佢面前。佢告訴佢哋，唔好似基督徒過分讚頌瑪利亞之子噉樣過分地讚頌佢。佢只係一個僕人，所以佢哋要稱佢為安拉(﷾)嘅僕人同佢嘅使者。
艾斯沃德問阿伊莎，先知(ﷺ)在家裏常做什麼。她説，他忙於服侍家人，禮拜時間一到，他就出去禮拜。
白拉傳述，在同盟軍之日挖壕溝時，他看見先知(ﷺ)在搬土，塵土蓋滿了他的腹部。
艾奈斯傳述，一個常服侍先知(ﷺ)的猶太男孩病了，先知去探望他。他坐在男孩的頭邊，邀請他歸信伊斯蘭；男孩看着他的父親，父親叫他聽從，他就接受了。
歐麥爾發現先知(ﷺ)躺在一張椰棗葉編的席子上，他和席子之間什麼也沒有，頭下枕着一個塞滿椰棗樹纖維的皮枕頭。看到席子在他肋旁留下的印痕，歐麥爾哭了，説凱撒和霍斯勞生活在奢華之中，而他卻生活在貧乏之中。先知問他：讓他們擁有今世，讓信士擁有後世，你難道不滿意嗎？
阿伊莎傳述，先知(ﷺ)去世時，他的鎧甲正抵押在一個猶太人那裏，換了三十斗大麥。
賈比爾傳述，先知(ﷺ)生病時坐着帶領禮拜，他身後的人卻站着。他示意他們坐下，事後告訴他們，他們差點做了波斯人和羅馬人所做的事：國王坐着，他們站在國王面前；他們絕不可這樣做。
歐麥爾傳述，他聽先知(ﷺ)説：不要過分地讚頌我，像基督徒過分讚頌瑪利亞之子那樣；我只是一個僕人，所以你們要稱我為安拉的僕人和他的使者。
對冤枉佢嘅人仁慈
有人問先知(ﷺ)，係咪有邊一天比伍侯德（麥地那附近嘅一場戰役）更艱難。佢話，佢自己嘅族人對佢做過嘅最壞嘅事，發生喺塔伊夫嘅一位首領拒絕佢嘅嗰一天。塔伊夫係麥加附近嘅一座城鎮。佢滿懷憂傷地離開咗。一位天使提出要讓麥加嘅兩座大山倒喺拒絕佢嘅族人身上。佢拒絕咗，並話佢希望佢哋嘅後代會只崇拜真主(﷾)。有一次，一個遊牧人（沙漠裏嘅阿拉伯人）使勁拉扯佢嘅斗篷，以致喺佢肩上留下咗印痕，仲向佢要錢。先知(ﷺ)笑咗笑，吩咐畀佢一份禮物。
阿伊莎問先知(ﷺ)，他是否經歷過比伍侯德更艱難的日子。他説出了那一天：他向塔伊夫的首領伊本·阿卜德·亞利勒宣示他的號召，卻遭到拒絕。他憂傷地離開時，加百列帶着掌管山嶽的天使來了，那天使提出讓兩座大山倒在拒絕他的人身上。先知拒絕了，説他希望他們的後代會只崇拜安拉。
艾奈斯傳述，一個遊牧人粗暴地拉扯先知(ﷺ)的斗篷，以致斗篷的邊在他肩上留下了印痕，並要求把安拉賜給他的財物分一些給自己。先知轉向他，笑了笑，吩咐給他一份禮物。
塔伊夫嘅一位首領拒絕咗佢
呢個係佢嘅族人對佢做過嘅最壞嘅事。
佢滿懷悲傷地離開
一位天使提出要使麥加嘅兩座山壓喺佢哋身上
佢拒絕咗
佢希望佢哋嘅後代只崇拜真主(﷾)。
佢教導咗咩
先知(ﷺ)教導，最好嘅人係品格最好嘅人，信士們係一個身體。你哋中冇人真正有信仰，直到佢為佢嘅兄弟希望佢為自己所希望嘅。不憐憫人哋嘅人，都唔會受到憐憫。冇邊一件善行係微不足道嘅，就算係一張笑臉，一句好話就係施捨。信士善待佢嘅鄰居。真主(﷾)睇嘅係心同行為，而唔係容貌同財產。喺僱工嘅汗水乾之前就要付畀佢工錢。一個人因為畀一條口渴嘅狗飲水而得到咗饒恕。
阿卜杜拉·本·阿慕爾傳述，先知(ﷺ)説話從不粗魯，也不污穢，他常説，最好的人是品格最好的人。
努爾曼·本·巴希爾傳述，先知(ﷺ)説，信士們在彼此相愛、相憐、相恤上，就像一個身體：一個部位疼痛，全身都隨之失眠發燒。
艾奈斯傳述，先知(ﷺ)説，你們中沒有人真正有信仰，直到他為他的兄弟希望他為自己所希望的。
哲利爾·本·阿卜杜拉傳述，先知(ﷺ)説，不憐憫別人的人，也不會受到憐憫。
艾布·贊爾傳述，先知(ﷺ)告訴他，不要輕視任何善行，哪怕是以笑臉迎接他的兄弟。
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説，身體的每一個關節每天都應當施捨：在兩人之間公正裁決是施捨，扶人上坐騎或幫他抬起行李是施捨，一句好話是施捨，走向禮拜的每一步是施捨，從路上移除有害之物也是施捨。
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説，誰信安拉和末日，就應當説好話，否則就保持沉默；應當善待鄰居；應當款待客人。
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説：安拉不看你們的容貌和財產，而是看你們的心和你們的行為。
阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述，先知(ﷺ)説：在僱工的汗水乾之前，就把工錢給他。
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)講到一個口渴的人從井裏喝了水，然後看見一條狗因口渴而舔着泥土。他又下到井裏，用鞋裝滿水給狗喝，真主感謝他並饒恕了他。有人問善待動物是否有回報，先知説，善待每一個有生命的東西都有回報。
佢打過阿伊莎嗎？
穆斯林聖訓實錄 974 — 殯禮篇，第974段聖訓
阿伊莎傳述，一天夜裏先知(ﷺ)悄悄出去，她跟着他到了巴基阿墓地，他在那裏為亡人祈禱。她搶在他前面跑回家，他發現她氣喘吁吁，得知她所做的事後，在她胸口推了一下，使她感到疼痛，並問她是否認為真主和他的使者會虧待她。然後他告訴她，是加百列叫他出去為巴基阿的人們祈禱的。
引用目的
阿伊莎自己話，佢喺佢胸口推咗一吓，使佢感到疼痛，所以佢確實打過一個婦女。
回應
阿伊莎用嘅詞係lahada，即喺胸口推一吓。嗰一吓使佢感到疼痛，佢都噉樣講咗。但嗰個係佢喺對佢講話時嘅一次推，而唔係一記打。呢兩段傳述都係阿伊莎自己講嘅：呢一推，以及佢從未用手打過任何婦女或僕人。
結論 — 阿伊莎自己講述嘅喺胸口嘅一推，並唔係佢所講嘅佢從未加喺婦女身上嘅嗰種用手嘅打。
唔同觀點
伊斯蘭嘅觀點
先知穆罕默德(ﷺ)係真主(﷾)為信士們樹立嘅行為榜樣。與佢最親近嘅人描述咗一個喺家中温和、掌權而謙卑、對敵人寬恕嘅人。佢嘅言論將好嘅品格當作衡量信仰嘅尺度。
《古蘭經》話先知(ﷺ)具備一種偉大嘅性格，係信士們嘅優良模範。
阿伊莎話佢嘅品格就係《古蘭經》本身。
佢從未打過任何婦女或僕人，都從未為自己報復。只有當真主(﷾)嘅界限受到侵犯時，佢才採取行動。
艾奈斯服侍佢十年，從未有一次被不耐煩地對待。
佢喺家裏服侍家人，喺壕溝邊搬土，並探望一個生病嘅猶太僕童。
佢拒絕君王般嘅尊榮，並警告人們唔好過分地讚頌佢。
有人提出要毀滅拒絕佢嘅麥加人。佢卻希望佢哋嘅後代會只崇拜真主(﷾)。
佢教導，最好嘅人係品格最好嘅人。
佢教導，真主(﷾)睇嘅係心同行為，而唔係容貌同財產。
佢教導，善待每一個有生命嘅嘢都有回報。