簡短回答
《古蘭經》同聖行嘅伊斯蘭教，與先知(ﷺ)嘅聖門弟子們所奉行嘅伊斯蘭教相同。阿里自己嘅傳述表明咗呢一點。佢展示咗先知(ﷺ)係點樣做小淨嘅，而佢洗咗腳。佢畀出咗喺皮襪上抹嘅期限。佢傳述先知(ﷺ)禁止咗臨時婚姻。佢稱艾布·伯克爾同歐麥爾係先知(ﷺ)之後最好嘅人，而佢作哈里發時保留咗先前嘅裁決。佢喺可靠嘅傳述中所傳落嚟嘅祈禱，都只向安拉(﷾)祈求。喺禮拜中，先知(ﷺ)受到祝福，正如安拉(﷾)所命令嘅；而佢嘅家人，包括阿里在內，都用佢所教嘅言辭與佢一同受到祝福。我哋愛阿里，而愛阿里就意味着像阿里噉做。
完整解釋
阿里堅守經典同聖行
阿里自己嘅話表明咗佢嘅立場。有人問佢，佢嘅家族除咗《古蘭經》之外係咪仲有咩書。佢話冇，只有安拉(﷾)嘅經典、安拉(﷾)賜畀穆斯林嘅理解，以及一頁紙上寫嘅嘢：關於血金、釋放俘虜同抵償嘅規定。安拉(﷾)對每個穆斯林嘅規定都係一樣嘅：服從安拉(﷾)同使者，如果你哋有爭執，就將佢交畀安拉(﷾)同佢嘅使者判決。阿里遵循咗呢條規定，我哋都係如此。
艾布·朱海法問阿里，他們家族除了《古蘭經》之外是否還有什麼書。阿里説沒有：只有安拉的經典、安拉賜給穆斯林的理解，以及這頁紙上寫的東西。這頁紙上有關於血金、贖回俘虜的規定，以及一條關於抵償（基薩斯）的裁決。
“信道的人們啊！你們當服從安拉，應當服從使者和你們中的主事人，如果你們為一件事而爭執，你們使那件事歸安拉和使者（判決），如果你們確信安拉和末日的話。這對於你們是裨益更多的，這也是最美好的解釋。”
阿里點樣為禮拜而洗
《古蘭經》列出咗臉、洗至兩肘嘅手臂、頭，以及洗至兩踝嘅腳。阿里展示咗先知(ﷺ)係點樣做嘅。見到阿里做小淨或向佢請教過嘅人傳述話，佢將臉同手臂各洗三遍，抹頭，然後洗腳。佢話，佢想展示真主(﷾)嘅使者(ﷺ)係點樣做小淨嘅。喺一段傳述中，阿里隨後站着飲咗剩下嘅水。
“信道的人們啊！當你們起身去禮拜的時候，你們當洗臉和手，洗至於兩肘，當抹頭，當洗腳，洗至兩踝。如果你們是不潔的，你們就得洗周身。如果你們害病或旅行，或從廁所來，或與婦女交接，而得不到水，你們就趨向清潔的地面，而用一部分土抹臉和手。安拉不欲使你們煩難，但他欲使你們清潔，並完成他所賜你們的恩典，以便你們感謝。”
齊爾·本·胡拜什傳述，有人問阿里真主的使者(ﷺ)是怎樣做小淨的。阿里描述了做法，抹了頭，然後把腳洗了三遍，説：真主的使者(ﷺ)就是這樣做小淨的。
艾布·哈耶看見阿里做小淨，每個部位都洗三遍，抹頭，然後把腳洗到踝骨。阿里説，他想展示真主的使者(ﷺ)是怎樣做小淨的。
艾布·哈耶看見阿里做小淨。他洗了手，漱口、嗆鼻三次，洗臉和前臂三次，抹頭一次，把腳洗到踝骨。然後他站着喝了剩下的水，説他想展示真主的使者(ﷺ)是怎樣潔淨自己的。
喺皮襪上抹
穿着皮襪時喺皮襪上抹，都係先知(ﷺ)嘅做法。舒萊赫去問阿伊莎呢件事。佢叫佢去問阿里，因為阿里常與真主(﷾)嘅使者(ﷺ)一齊旅行。阿里畀出咗答案。先知(ﷺ)為旅行者定咗三天三夜嘅期限，為居家者定咗一天一夜。信士之母信任阿里對聖行嘅知識，我哋都係如此。
舒萊赫·本·哈尼去問阿伊莎關於在皮襪上抹的事。她叫他去問艾布·塔利卜的兒子阿里，因為他常與真主的使者(ﷺ)一起旅行。他們去問阿里，他説真主的使者(ﷺ)為旅行者定了三天三夜的期限，為居家者定了一天一夜。
阿里關於臨時婚姻嘅傳述
阿里傳述，喺海拜爾之日，真主(﷾)嘅使者(ﷺ)禁止咗臨時婚姻同食家驢嘅肉。佢親自將呢告訴咗伊本·阿拔斯。另一位聖門弟子賽卜拉，喺光復麥加時與先知(ﷺ)喺一齊，當時呢種婚姻被短暫地允許。佢傳述話，先知(ﷺ)隨後講安拉(﷾)已禁止佢，直到復活日。所以正正係阿里自己嘅傳述表明，先知(ﷺ)終止咗佢。學者們解釋話，佢曾喺出徵時被允許過一段時間，然後被永遠禁止咗。
阿里·本·艾比·塔利卜傳述，在海拜爾之日，真主的使者(ﷺ)禁止了臨時婚姻和吃家驢的肉。
阿里告訴伊本·阿拔斯，在海拜爾的時候，先知(ﷺ)禁止了臨時婚姻（穆特阿）和吃驢肉。
阿里·本·艾比·塔利卜傳述，真主的使者(ﷺ)在海拜爾之日禁止了與婦女的臨時婚姻和吃家驢的肉。
賽卜拉·朱哈尼傳述，真主的使者(ﷺ)説：人們啊，我曾允許你們與婦女臨時結婚，但安拉現在已禁止它，直到復活日。誰有這樣的妻子，就應讓她離去，不要收回他給她的任何東西。
賽卜拉·朱哈尼的兒子傳述，他父親隨真主的使者(ﷺ)參加了光復麥加的遠征，在他們停留期間，先知(ﷺ)允許了臨時婚姻。
阿里點樣禮拜、點樣向佢嘅主祈求
阿里傳述咗先知(ﷺ)係點樣禮拜嘅。先知(ﷺ)站起嚟禮拜時，將臉轉向那創造天地嘅主。佢話，佢嘅禮拜、獻牲、生同死都係為咗安拉(﷾)。佢只向安拉(﷾)求饒恕同引導。阿里仲傳述話，先知(ﷺ)禁止佢喺鞠躬同叩頭時誦讀《古蘭經》。呢個就係阿里所傳落嚟嘅禮拜。
阿里·本·艾比·塔利卜傳述了先知(ﷺ)站起來禮拜時如何開始禮拜以及在禮拜中説了什麼。他首先把臉轉向那創造天地的主，説他的禮拜、獻牲、生和死都是為安拉，眾世界的主，他沒有夥伴。他只向安拉求饒恕和引導。在鞠躬、起身和叩頭時，他只向安拉説話；在作證詞和道賽倆目之間，他求安拉饒恕他以前和以後的罪過。
阿里·本·艾比·塔利卜傳述，真主的使者(ﷺ)禁止他在鞠躬或叩頭時誦讀《古蘭經》。
“你説：「我的禮拜，我的犧牲，我的生活，我的死亡，的確都是為了安拉——眾世界的主。他絕無夥伴，我只奉到這個命令，我是首先順服的人。」”
阿里只向安拉(﷾)祈求
阿里喺可靠嘅傳述中所傳落嚟嘅祈禱，都只向安拉(﷾)祈求。先知(ﷺ)教阿里話：安拉(﷾)啊，求你引導我，使我端正。佢教阿里同法蒂瑪喺躺下時講安拉(﷾)至大、讚頌安拉(﷾)超絕、一切讚頌全歸安拉(﷾)。阿里傳述嘅另一段祈禱，以將臉轉向那創造天地嘅主來開始禮拜。冇任何可靠嘅傳述講阿里將自己放進祈禱中。信仰嘅見證只提到安拉(﷾)同佢嘅使者。作證詞（禮拜中坐着時所講嘅話）將一切讚頌歸於安拉(﷾)，向先知(ﷺ)同安拉(﷾)嘅每一位清廉僕人問候，唔向佢哋中嘅任何一位求任何嘢，並以同樣嘅見證結束。當聖門弟子們喺作證詞中逐一點名問候人時，先知(ﷺ)畀咗佢哋一句能達到每一位清廉僕人嘅問候來代替。
阿里傳述，真主的使者(ﷺ)叫他説：安拉啊，求你引導我，使我端正。他要心裏想着正道以及箭的筆直。
阿里傳述，法蒂瑪因為手磨傷了她的手，就請求要一個僕人。先知(ﷺ)來到他們的牀邊，説他要教他們比僕人更好的東西。他們上牀時，應當説三十四遍「安拉至大」，三十三遍「讚頌安拉超絕」，三十三遍「一切讚頌全歸安拉」。
阿里·本·艾比·塔利卜傳述了先知(ﷺ)站起來禮拜時如何開始禮拜以及在禮拜中説了什麼。他首先把臉轉向那創造天地的主，説他的禮拜、獻牲、生和死都是為安拉，眾世界的主，他沒有夥伴。他只向安拉求饒恕和引導。在鞠躬、起身和叩頭時，他只向安拉説話；在作證詞和道賽倆目之間，他求安拉饒恕他以前和以後的罪過。
歐麥爾·本·赫塔布傳述，一個穿着雪白衣服、身上沒有旅行痕跡的陌生人坐在先知(ﷺ)面前，問他關於伊斯蘭、信仰和至善（崇拜中的完美）。被問到信仰時，先知説，信仰就是信安拉、他的眾天使、他的眾經典、他的眾使者和末日，並信前定，其好與壞。事後先知告訴歐麥爾，那陌生人是加百列，他來教他們的宗教。
伊本·歐麥爾傳述，先知(ﷺ)説，伊斯蘭建立在五件事上：作證除安拉外別無神靈、穆罕默德是安拉的使者，謹守拜功，交納天課，朝覲，以及齋月封齋。
阿卜杜拉·本·麥斯歐德傳述，同伴們在先知(ﷺ)後面禮拜時，常在坐姿中説：祝哲布勒伊來平安，祝米卡伊來平安，祝某某平安。真主的使者(ﷺ)轉過身來説，安拉本身就是平安（賽倆目），並教他們説：一切敬意、祈禱和美好都歸於安拉；先知啊，祝你平安，並蒙安拉的慈憫和福祉；祝我們和安拉的清廉僕人平安。他説，這個問候會達到天上地下的每一位清廉的僕人。然後説：我作證，除安拉外，絕無應受崇拜的；我作證，穆罕默德是他的僕人和使者。
禮拜中提到嘅係邊個
安拉(﷾)命令祝福先知(ﷺ)，而作證詞（禮拜中坐着時所講嘅話）見證穆罕默德係佢嘅僕人同使者。所以先知(ﷺ)喺見證同禮拜中被提到，係因為安拉(﷾)使之成為信仰嘅一部分。佢嘅家人都受到尊崇。聖門弟子們問，點樣祈求安拉(﷾)賜福畀佢同佢嘅家人。佢教佢哋話：安拉(﷾)啊，求你慈憫穆罕默德(ﷺ)同穆罕默德嘅家人。阿里就喺呢家人之中，佢都用呢啲言辭禮拜。冇任何可靠嘅傳述話先知(ﷺ)或阿里喺禮拜、宣禮或信仰嘅見證中加入咗關於阿里嘅見證。
“安拉和他的天使們確實祝福先知。信士們啊！你們應當祝福他，祝他平安！”
阿卜杜拉·本·麥斯歐德傳述，同伴們在先知(ﷺ)後面禮拜時，常在坐姿中説：祝哲布勒伊來平安，祝米卡伊來平安，祝某某平安。真主的使者(ﷺ)轉過身來説，安拉本身就是平安（賽倆目），並教他們説：一切敬意、祈禱和美好都歸於安拉；先知啊，祝你平安，並蒙安拉的慈憫和福祉；祝我們和安拉的清廉僕人平安。他説，這個問候會達到天上地下的每一位清廉的僕人。然後説：我作證，除安拉外，絕無應受崇拜的；我作證，穆罕默德是他的僕人和使者。
克爾卜·本·歐傑萊傳述，同伴們問真主的使者(ﷺ)，既然安拉已教他們在禮拜中怎樣向他致意，那麼怎樣祈求安拉賜福給他和他的家人。他叫他們説：安拉啊，求你慈憫穆罕默德(ﷺ)和穆罕默德的家人，正如你慈憫了易卜拉欣和易卜拉欣的家人，你確是可頌的，確是光榮的。安拉啊，求你賜福給穆罕默德和穆罕默德的家人，正如你賜福給了易卜拉欣和易卜拉欣的家人。
栽德·本·艾爾格木傳述，在麥加和麥地那之間一個叫胡姆的水源地，先知(ﷺ)讚頌了安拉，説他要在人們中間留下兩件重大的東西：安拉的經典，其中有正確的引導和光明，所以要緊緊抓住它；以及他的家人，他提醒人們對他家人應盡的義務。栽德説，先知(ﷺ)的妻子們屬於他的家人，但這裏所指的家人是那些被禁止接受施捨的人：阿里的家族、阿基勒的家族、賈法爾的家族和阿拔斯的家族。
阿里與艾布·伯克爾同歐麥爾
阿里稱艾布·伯克爾為先知(ﷺ)之後最好嘅人，其次係歐麥爾。佢向艾布·伯克爾宣誓效忠，並稱贊佢嘅權利。當歐麥爾指定嘅六個人聚會推選佢嘅繼任者時，佢向奧斯曼宣誓效忠；歐麥爾嘅遺體停放好時，佢祈求安拉(﷾)憐憫歐麥爾。阿里嘅女兒温姆·庫勒蘇姆係歐麥爾嘅妻子。阿里與呢啲人同行，並尊敬佢哋。
阿里的兒子伊本·哈乃菲葉問他父親，在真主的使者(ﷺ)之後誰是最好的人。阿里回答説是艾布·伯克爾，然後是歐麥爾。他怕阿里接着會説奧斯曼，就問：然後是你嗎？阿里回答説，他只不過是穆斯林中的一個人。
在阿伊莎的一段長篇傳述中，阿里在先知(ﷺ)去世後、法蒂瑪在世的六個月裏沒有宣誓效忠，法蒂瑪去世後，他尋求與艾布·伯克爾和解。他派人去請艾布·伯克爾，艾布·伯克爾就到他那裏去了。阿里説，家人們知道艾布·伯克爾的優越以及安拉所賜給他的，並不嫉妒，但艾布·伯克爾沒有和他們商量，而他們認為由於與使者(ﷺ)的親屬關係，他們在這件事上有權利。艾布·伯克爾哭了，説善待使者(ﷺ)的親屬，比善待他自己的親屬更為他所珍愛。阿里在那天下午向他宣誓效忠，並當眾稱讚艾布·伯克爾的權利。穆斯林們很高興，又與阿里親近了。同一段傳述以法蒂瑪關於她的遺產的請求開頭；那部分在頁面「法蒂瑪生艾布·伯克爾的氣了嗎？」中討論。
在關於歐麥爾去世的長篇傳述中，歐麥爾指定六個人從他們中間推選一人。最後選擇落在奧斯曼和阿里之間，阿卜杜·拉赫曼·本·奧夫依次請兩人承諾：如果當選就要秉公行事，如果對方當選就要聽從和順服對方。兩人都同意了。阿卜杜·拉赫曼向奧斯曼宣誓效忠，阿里也向他宣誓效忠，然後麥地那所有的人都宣誓效忠。這段傳述以他去世前幾天的事開頭：歐麥爾核查對伊拉克土地所徵的税沒有超過它的承受能力，並説如果安拉讓他活下去，伊拉克的寡婦將永遠不需要男人來供養。然後，他在開始晨禮時被刺。
伊本·阿拔斯傳述，歐麥爾的遺體停放好、人們為他祈禱時，阿里來了，祈求安拉憐憫歐麥爾，並説沒有誰的功行比歐麥爾的更令他願意帶着去見安拉。阿里説，他一直認為安拉會把歐麥爾安置在他的兩位同伴身邊，因為他常聽先知(ﷺ)説：我、艾布·伯克爾和歐麥爾去了；我、艾布·伯克爾和歐麥爾進去了。
歐麥爾把一些衣服分給麥地那的婦女，剩下一件好衣服。有人告訴他，把它給他的妻子，即真主的使者(ﷺ)的外孫女，指的是阿里的女兒温姆·庫勒蘇姆。歐麥爾卻把它給了温姆·薩利特，一位曾在伍侯德為穆斯林背水袋的輔士婦女。
阿里作哈里發時保留咗已有嘅做法
阿里執政時，佢告訴伊拉克人要像佢哋過去噉樣裁判，因為佢唔鍾意分歧。為咗團結，佢保留咗先前嘅裁決。阿里冇畀宗教帶嚟任何新嘢。佢堅守先知(ﷺ)所留下嘅。
歐拜達傳述，阿里告訴伊拉克人，要像他們過去那樣裁判，因為他不喜歡分歧，直到人們團結成一體，或者他像他的同伴們那樣死去。
| 問題 | 阿里嘅傳述或做法 |
|---|---|
| 小淨中嘅雙腳 | 佢洗雙腳，以示範真主(﷾)嘅使者(ﷺ)點樣做小淨。 |
| 喺皮襪上抹 | 旅行者三天三夜，居家者一天一夜。 |
| 臨時婚姻 | 先知(ﷺ)喺海巴爾之日禁止咗佢。 |
| 佢向邊個祈求 | 只向真主(﷾)。 |
| 先知(ﷺ)之後最優秀嘅人 | 艾布·伯克爾，然後係歐麥爾。 |
| 作為哈里發 | 佢保留咗以前嘅判決，因為佢唔鍾意分歧。 |
愛阿里就意味着像阿里噉做
阿里為安拉(﷾)同佢嘅使者所愛。先知(ﷺ)話，佢要將旗幟交畀一個喜愛安拉(﷾)同佢嘅使者嘅人，嗰個人就係阿里。阿里發誓話，先知(ﷺ)曾向佢保證，只有信士才會愛佢。尊敬佢嘅最好方式，就係遵循佢所遵循嘅：《古蘭經》同真主(﷾)嘅使者(ﷺ)嘅聖行。
賽萊麥傳述，海拜爾戰役時，阿里因眼疾留在後方，後來出發追趕先知(ﷺ)。在攻克海拜爾的前夜，先知説，明天他要把旗幟交給一個喜愛安拉和他的使者的人，安拉將在他的率領下賜予勝利。阿里出人意料地趕到了，先知把旗幟交給他，安拉在他的率領下賜予了勝利。
阿里以那劈開種子、創造生命的主發誓説，先知(ﷺ)曾向他保證：只有信士才會愛他，只有偽信者才會恨他。
“你説：「如果你們喜愛安拉，就當順從我；（你們順從我），安拉就喜愛你們，就赦宥你們的罪過。安拉是至赦的，是至慈的。」”
唔同觀點
一啲穆斯林認為阿里嘅做法與聖門弟子們唔同
一啲穆斯林出於對阿里嘅愛，認為佢嘅做法與其他聖門弟子唔同。佢哋提出咗以下論點。
臨時婚姻並唔係先知(ﷺ)禁止嘅；佢係後來才被停止嘅。
反駁
阿里自己傳述話先知(ﷺ)禁止咗佢，並將呢告訴咗持另一種看法嘅伊本·阿拔斯。賽卜拉傳述咗先知(ﷺ)自己嘅話：安拉(﷾)已禁止佢，直到復活日。學者們解釋話，佢曾喺出徵時被允許過一段時間，然後被永遠禁止咗。
阿里喺小淨中抹腳，因為《古蘭經》話要抹頭同腳。
反駁
喺最廣泛誦讀嘅讀法中，腳係與被洗嘅部位連喺一齊嘅。腳有一個限度，「洗至兩踝」，正如手臂有「洗至於兩肘」一樣。呢節經文有兩種讀法，所以由先知(ﷺ)嘅做法來決定。阿里展示咗嗰種做法：佢洗咗腳。先知(ﷺ)仲高聲提醒嗰啲只用濕手抹過腳嘅聖門弟子。佢告訴佢哋要使腳跟免於火獄。喺一段傳述中，阿里只用濕手抹過佢嘅腳。佢話，呢個係小淨尚未失效之人嘅小淨：係一種更新，而唔係呢節經文所要求嘅小淨。
阿里對佢之前嘅人宣誓效忠，係遲緩而不情願嘅。
反駁
阿里向艾布·伯克爾宣誓效忠時話，家人們並不嫉妒安拉(﷾)所賜畀佢嘅。佢當眾稱讚咗佢嘅權利。佢向奧斯曼宣誓效忠。佢稱艾布·伯克爾同歐麥爾為先知(ﷺ)之後最好嘅人。佢話，冇邊個嘅功行比歐麥爾嘅更令佢願意帶着去見安拉(﷾)。佢仲告訴伊拉克人照舊裁判。
對阿里嘅見證屬於信仰，因為先知(ﷺ)親自宣告咗阿里嘅地位。
反駁
我哋愛阿里。但見證同禮拜嘅言辭並唔係由任何人選擇嘅。安拉(﷾)告訴先知(ﷺ)宣告佢嘅使命：「我確是安拉的使者，他派我來教化你們全體」。當佢列出伊斯蘭建立喺咩之上時，佢提到咗兩個見證，即對安拉(﷾)同對佢嘅使者嘅見證，再冇別嘅。喺胡姆，按照可靠嘅傳述，佢要求人們緊緊抓住安拉(﷾)嘅經典，並提醒佢哋對佢家人應盡嘅義務；佢冇加上任何見證。都冇任何可靠嘅傳述話，傳下咗咁多禮拜內容嘅阿里，教導過噉樣嘅見證。
向阿里祈求，只不過係請佢為我哋向安拉祈禱。
反駁
請一個活着嘅人為你祈禱係對嘅。但向不在場嘅人祈求只有安拉(﷾)才能賜予嘅嘢，正正係《古蘭經》所禁止嘅，而阿里喺可靠嘅傳述中所傳落嚟嘅祈禱，都係直接向安拉(﷾)祈求。頁面「穆斯林可以向安拉以外嘅任何人求助嗎？」畀出咗證據。
伊斯蘭嘅觀點
阿里奉行嘅係《古蘭經》同聖行嘅伊斯蘭教，正如聖門弟子們一樣。佢自己嘅傳述表明咗呢一點：佢點樣洗，點樣禮拜，禁止咩，尊敬邊個，保留咩。愛阿里就意味着像阿里噉做。
阿里喺小淨中洗腳，並傳述話真主(﷾)嘅使者(ﷺ)就係噉做小淨嘅。
阿里畀出咗先知(ﷺ)關於喺皮襪上抹嘅期限，而阿伊莎叫人去向佢請教呢件事。
阿里傳述先知(ﷺ)禁止咗臨時婚姻。
阿里喺可靠嘅傳述中所傳落嚟嘅祈禱，都只向安拉(﷾)祈求。
阿里稱艾布·伯克爾同歐麥爾為先知(ﷺ)之後最好嘅人，並向佢之前嘅人宣誓效忠。
先知(ﷺ)喺禮拜中受到祝福，正如安拉(﷾)所命令嘅。佢嘅家人，包括阿里在內，都用佢所教嘅言辭與佢一同受到祝福。
阿里作哈里發時，告訴伊拉克人要像佢哋過去噉樣裁判。
追隨阿里，就意味着追隨阿里所追隨嘅：《古蘭經》同聖行。