簡短回答
耶穌話,第一條誡命係「以色列啊,你要聽,主我們的神是獨一的主」。一個文士問佢邊一條誡命係第一要緊嘅。耶穌畀出咗摩西嘅信經,然後係要盡心愛神嘅命令。佢絲毫冇提到聖子或聖靈。那文士複述咗一遍:神係一位,除咗佢以外,實在冇別嘅神。耶穌告訴佢,佢離神嘅國不遠喇。如果神係三個位格,呢個正正係講出嚟嘅時候。喺別處,耶穌稱神為「我的神,也是你們的神」。伊斯蘭教教導同樣嘅信經:安拉(﷾)係獨一嘅,冇任何物可以做佢嘅匹敵。
完整解釋
耶穌被問嘅問題
喺馬可福音中,一個文士,即精通摩西律法嘅人,問耶穌邊一條誡命係一切誡命中第一要緊嘅。耶穌用《聖經》第五卷書申命記 6:4-5 來回答。呢啲話被稱為示瑪(「以色列啊,你要聽」),係猶太人每日早晚誦唸嘅信經。猶太出版協會1917年嘅譯本將希伯來文譯得好直白:耶同華係獨一嘅。馬太較簡短嘅記載記錄咗愛神嘅命令。佢稱之為誡命中嘅第一,且係最大嘅。
“有一個文士來,聽見他們辯論,曉得耶穌回答得好,就問他説:誡命中哪是第一要緊的呢?”
“耶穌回答他説:一切誡命中第一要緊的就是:以色列啊,你要聽,主我們的神是獨一的主。”
“你要盡心、儘性、盡意、盡力愛主你的神:這是第一條誡命。”
“以色列啊,你要聽:耶和華是我們的神,耶和華是獨一的。”
“耶穌對他説:你要盡心、儘性、盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。”
文士嘅信經同耶穌嘅評斷
那文士用自己嘅話複述咗呢個回答:神係一位,除咗佢以外,實在冇別嘅神。呢個正正係申命記 4:35 嘅語言。耶穌見佢回答得有智慧,就告訴佢,佢離神嘅國不遠喇。呢個人承認嘅係獨一嘅神,喺佢以外冇別嘅,佢並冇提到三位一體。
“那文士對耶穌説:好,夫子,你説的是。神是一位,實在沒有別的神,除了他以外:”
“這是顯給你看,要使你知道,惟有耶和華他是神,除他以外,再無別神。”
“耶穌見他回答得有智慧,就對他説:你離神的國不遠了。從此以後,沒有人敢再問他什麼。”
| 邊個 | 原話 |
|---|---|
| 摩西(申命記 6:4) | 「以色列啊,你要聽:耶和華我們的神是獨一的耶和華」 |
| 耶穌(馬可福音 12:29) | 一切誡命中第一要緊嘅:「以色列啊,你要聽,主我們的神是獨一的主」 |
| 文士(馬可福音 12:32) | 「神是一位,實在沒有別的神,除了他以外」 |
| 《古蘭經》(112:1-4) | 安拉(﷾)係獨一嘅;佢未生育,都未被生育,冇任何物可以做佢嘅匹敵。 |
有人問耶穌一切誡命中邊一條係第一,佢冇提到子,都冇提到聖靈。
基督徒點樣理解呢個回答
基督徒都承認示瑪。佢哋相信三位一體,即獨一嘅上帝以三個位格存在嘅教導:聖父、聖子同聖靈。所以佢哋並唔將耶穌嘅回答理解為否認三位一體。
“以色列啊,你要聽:耶和華我們的神是獨一的耶和華:”
“耶穌回答他説:一切誡命中第一要緊的就是:以色列啊,你要聽,主我們的神是獨一的主。”
教導三位一體嘅時機
耶穌被問到嘅係一切誡命中嘅第一條,即最要緊嘅嗰一條。佢畀出嘅係神嘅獨一同對神嘅愛。佢絲毫冇提到要被崇拜嘅聖子,都冇提到三個位格。喺別處,佢稱神為「我的神,也是你們的神」,將自己放喺崇拜神嘅人中間。喺馬可福音中,佢問一個人點解稱佢係良善嘅,因為除咗神一位之外,再冇良善嘅。佢仲話,只有父知道末日嘅時辰。
“耶穌回答他説:一切誡命中第一要緊的就是:以色列啊,你要聽,主我們的神是獨一的主。”
“耶穌對她説:不要摸我,因為我還沒有升上去見我的父;你往我弟兄那裏去,告訴他們説,我要升上去見我的父,也是你們的父;見我的神,也是你們的神。”
“耶穌對他説:你為什麼稱我是良善的?除了神一位之外,再沒有良善的。”
“但那日子、那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。”
《古蘭經》中同樣嘅信經
《古蘭經》闡述呢個信經,使任何嘢都無法加於其上。安拉(﷾)係獨一嘅,佢未生育,都未被生育,冇任何物可以做佢嘅匹敵。然後佢邀請猶太教徒同基督教徒恰恰喺呢個基礎上相聚。佢哋要只崇拜安拉(﷾),唔以任何物配佢。
“你説:「他是安拉,是獨一的主;安拉是萬物所仰賴的;他未生育,也未被生育。沒有任何物可以做他的匹敵。」”
“你説:「信奉天經的人啊!你們來吧,讓我們共同遵守一種雙方認為公平的信條:我們大家只崇拜安拉,不以任何物配他,除安拉外,不以同類為主宰。」如果他們背棄這種信條,那麼,你們説:請你們作證我們是歸順的人”
逐節分析
馬可福音 12:29 — 第12章,第29節
“耶穌回答他説:一切誡命中第一要緊的就是:以色列啊,你要聽,主我們的神是獨一的主。”
引用目的
耶穌肯定神係獨一嘅。基督徒同意呢一點,並認為獨一嘅上帝係三個位格,所以呢個回答中冇任何嘢否認三位一體。
回應
那文士闡明瞭呢啲話嘅意思:神係一位,除咗佢以外,實在冇別嘅神。耶穌冇糾正佢,都冇加上任何嘢。佢見呢個回答有智慧,就告訴呢人,佢離神嘅國不遠喇。耶穌自己話「主我們的神」,係以崇拜呢位神嘅人嘅身份講嘅。佢仲稱神為「我的神,也是你們的神」。喺馬可福音中,耶穌講末日嘅嗰日子、嗰個時辰,惟有父知道,子都唔知。信經中嗰位獨一嘅神,知道子所唔知嘅。
結論 — 呢段經文所陳述嘅信經,係獨一嘅神,喺佢以外冇別嘅,三位一體根本唔喺其中。
唔同觀點
主流基督教
耶穌肯定咗示瑪,教會都肯定佢。基督徒認為獨一嘅上帝係聖父、聖子同聖靈,所以示瑪與三位一體並不衝突。
耶穌引用示瑪,而基督徒承認嘅係同一位獨一嘅上帝,被理解為一個本體中嘅三個位格。
反駁
耶穌確實引用咗示瑪,基督徒都確實承認一位神。但那文士將佢闡明為「神是一位,實在沒有別的神,除了他以外」,而耶穌見佢回答得有智慧,並冇加上咩。三位一體唔喺呢個信經之中,而耶穌話「主我們的神」同「我的神,也是你們的神」,係以崇拜者嘅身份講嘅。
猶太教:每日早晚誦唸嘅示瑪
猶太人每日誦唸示瑪兩次:以色列啊,你要聽,耶同華我哋嘅神係獨一嘅耶同華。呢個係猶太信仰嘅核心。猶太教認為,佢排除咗任何由幾個位格組成或降生為人嘅神。
以色列啊,你要聽:耶同華我哋嘅神係獨一嘅耶同華。
反駁
伊斯蘭教完全同意。10世紀嘅猶太學者薩阿迪亞·加昂將示瑪譯成阿拉伯文:「以色列人啊,你們要知道,安拉我們的主是安拉,獨一的」。耶穌將同樣嘅話作為第一條誡命。《古蘭經》號召猶太教徒同基督教徒歸於那共同嘅信條:「我們大家只崇拜安拉」。
伊斯蘭嘅觀點
耶穌自己對信仰嘅概括,就係神嘅獨一,呢個係摩西同每一位先知嘅信經。呢個係《古蘭經》所教導嘅信經,都係伊斯蘭教嘅信經:除安拉(﷾)外,絕無應受崇拜嘅。
當被問到一切誡命中嘅第一條時,耶穌用示瑪回答:主我哋嘅神係獨一嘅主。
那文士將佢複述為獨一嘅神,喺佢以外冇別嘅。耶穌告訴佢,佢離神嘅國不遠喇。
儘管問題問嘅係一切誡命中最要緊嘅一條,耶穌嘅回答卻冇提到聖子,都冇提到聖靈。
耶穌稱神為「我的神,也是你們的神」。喺誦唸示瑪時,佢作為崇拜者之一,講到「主我們的神」。
《古蘭經》教導話,安拉(﷾)係獨一嘅,佢不生育任何人,冇匹敵。佢號召猶太教徒同基督教徒只崇拜佢。