簡短回答
伊斯蘭教中嘅樂園係一個充滿無盡喜樂、永遠居住嘅園子。《古蘭經》描述嗰啲下臨諸河、與天地一樣廣闊嘅樂園。嗰度冇憂愁、疲乏同死亡，任何人心中都唔再留有怨恨。住喺嗰度嘅人擁有佢哋所意欲嘅一切，而且仲有加賜。先知穆罕默德(ﷺ)話，嗰度有眼睛冇見過、耳朵冇聽過嘅嘢。佢話，樂園中一足之地，都勝過整個世界。一個喺世上生活最艱難嘅信士，喺樂園裏浸一次，就會話佢從未經歷過艱難。最大嘅喜樂係真主(﷾)喜悦住喺嗰度嘅人。人進入樂園係憑着真主(﷾)嘅慈憫，而人藉着信仰同善行來尋求呢慈憫。
完整解釋
與天地一樣廣闊嘅樂園
《古蘭經》應許嗰啲行善嘅信士，喺下臨諸河嘅樂園中有一個永恆嘅家。嗰啲樂園與天地一樣廣闊。佢講到水質不腐嘅水河、乳味唔變嘅乳河，以及蜜質純潔嘅蜜河。佢仲講到飲者稱快嘅酒河。呢酒從來唔使佢哋酩酊，都從來唔使佢哋頭痛。嗰度有各種水果。
“你當向信道而且行善的人報喜；他們將享有許多下臨諸河的樂園，每當他們得以園裏的一種水果為給養的時候，他們都説：「這是我們以前所受賜的。」其實，他們所受賜的是類似的。他們在樂園裏將享有純潔的配偶，他們將永居其中。”
“你們應當爭取從你們的主發出的赦宥，和與天地一樣廣闊的樂園--為信仰安拉和眾使者的人們而準備的樂園--那是安拉的恩典，他將它賞賜他所意欲者。安拉是有宏恩的。”
“信道而且行善者，我將使他們入下臨諸河的樂園，而永居其中。他們在樂園裏有純潔的配偶，我將使他們入於永恆的庇廕中。”
“敬畏的人們所蒙應許的樂園，其情狀是這樣的：其中有水河，水質不腐；有乳河，乳味不變；有酒河，飲者稱快；有蜜河，蜜質純潔；他們在樂園中，有各種水果，可以享受；還有從他們的主發出的赦宥。永居樂園者，難道與那永居火獄，常飲沸水，腸寸寸斷的人是一樣的嗎？”
“醴泉中無麻醉物，他們也不因它而酩酊；”
“他們不因那醴泉而頭痛，也不酩酊。”
冇憂愁，冇疲乏，冇死亡
一切喺世上破壞幸福嘅嘢，喺嗰度都唔存在。真主(﷾)清除住喺嗰度嘅人心中嘅一切怨恨，所以佢哋像弟兄一樣相聚。佢哋不感覺疲乏，永不生病，永不衰老，都絕唔被要求離開。佢哋感謝真主(﷾)祛除咗一切憂愁，佢哋再都不嘗死嘅滋味。
“敬畏者們必定在一些樂園和源泉之間，你們平平安安地進入樂園吧！我清除他們胸中的怨恨，他們將成為弟兄，在高榻上相對而坐。他們在那裏不感覺疲乏，他們絕不被逐出。”
“他們説：「一切讚頌，全歸安拉！他祛除我們的憂愁。我們的主，確是至赦的，確是善報的。他使我們居住在常住的房屋中，那是出於他的恩惠。我們在裏面，毫不辛苦，毫不疲倦。」”
“他們在樂園中，除初次死亡外不再嘗死的滋味。安拉將使他們得免於火獄的刑罰。”
艾布·賽義德·胡德里和艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説，一位宣告者將向樂園的居民宣告：他們將健康，永不生病；將活着，永不死亡；將保持年輕，永不衰老；將享受安逸，永不知艱難。
| 咩 | 喺樂園中 |
|---|---|
| 佢嘅大小 | 像天地一樣寬廣。 |
| 佢嘅河流 | 永不腐壞嘅水、味道永唔改變嘅乳、純淨嘅蜜。 |
| 怨恨同憂愁 | 從每顆心中除去。 |
| 疲倦、疾病同衰老 | 冇。 |
| 死亡 | 再都唔會嚐到。 |
| 最大嘅喜樂 | 真主(﷾)嘅喜悦。 |
純潔嘅配偶
《古蘭經》話，樂園裏嘅人將有純潔嘅配偶，真主(﷾)將使佢哋與非常美麗嘅伴侶結合。佢冇畀出數目。
“你當向信道而且行善的人報喜；他們將享有許多下臨諸河的樂園，每當他們得以園裏的一種水果為給養的時候，他們都説：「這是我們以前所受賜的。」其實，他們所受賜的是類似的。他們在樂園裏將享有純潔的配偶，他們將永居其中。”
“信道而且行善者，我將使他們入下臨諸河的樂園，而永居其中。他們在樂園裏有純潔的配偶，我將使他們入於永恆的庇廕中。”
“結局是這樣的：我將以白皙的、美目的女子，做他們的伴侶。”
眼睛冇見過嘅
先知(ﷺ)話，真主(﷾)為佢嘅清廉嘅僕人準備咗一啲嘢。眼睛冇見過，耳朵冇聽過，人心冇想到過。佢誦讀咗嗰節講任何人都唔知為佢哋隱藏着咩快樂嘅經文。《古蘭經》仲話，住喺嗰度嘅人擁有佢哋所意欲嘅一切，而且仲有加賜。
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説，真主宣告：我為我的清廉的僕人準備了眼睛沒有見過、耳朵沒有聽過、人心沒有想到過的東西。這段傳述隨後請聽者誦讀《古蘭經》32:17：任何人都不知道為他們隱藏着什麼樣的快樂。
賽海勒·本·賽爾德傳述，先知(ﷺ)描述了樂園，最後説，那裏有眼睛沒有見過、耳朵沒有聽過、人心從未想到過的恩典。然後他誦讀了《古蘭經》32:16-17。
“任何人都不知道已為他們貯藏了什麼慰籍，以報酬他們的行為。”
“他們在樂園裏，將有他們意欲的；而且我在那裏還有加賜。”
佢有多麼偉大
先知(ﷺ)話，樂園中品級最低嘅人，將得到相當於整個世界嘅嘢，再加上十倍。樂園中一足之地，都勝過整個世界及其中嘅一切。就以喺世上生活最悲慘嘅信士為例。喺樂園裏浸一次，佢就會發誓話，佢從未經歷過任何艱難。
阿卜杜拉·本·麥斯歐德傳述，先知(ﷺ)描述了最後一個出火獄、進樂園的人。他每次走向樂園，都覺得那裏已經滿了。然後真主告訴他，他將得到相當於整個世界的東西，再加上十倍。這段傳述補充説，據説這是樂園居民中最低的品級。
穆吉拉·本·舒爾巴傳述，先知(ﷺ)説，摩西問真主，誰在樂園中品級最低。真主説，是最後一個進入樂園的人，他將得到相當於一個世間君王的王國，五倍之多，然後又是十倍，還有他的心靈所想要的和他的眼睛所喜愛的一切。
艾奈斯傳述，一位母親為她在白德爾陣亡的兒子悲傷，先知(ﷺ)告訴她，樂園中有許多園子，她的兒子在最高的菲爾道斯園。他又説，樂園中哪怕一弓之長或一足之地，也勝過整個世界及其中的一切。
艾奈斯·本·馬立克傳述，先知(ﷺ)説，在世上生活最安逸的人，如果他是火獄的人，被在火獄裏浸一次，就會説他從未享受過任何安逸。在世上生活最悲慘的人，如果他是樂園的人，被在樂園裏浸一次，就會向他的主發誓説，他從未經歷過任何艱難或痛苦。
最大嘅喜樂：真主(﷾)喜悦佢哋
樂園唔止係享樂。《古蘭經》話，最大嘅幸福係真主(﷾)嘅喜悦。住喺嗰度嘅人所講嘅話係讚頌真主(﷾)，佢哋彼此嘅祝辭係「平安」。
“安拉應許信道的男女們將進入下臨諸河的樂園，並永居其中，他們在常住的樂園裏，將有優美的住宅，得到安拉的更大的喜悦。這就是偉大的成功。”
“信道而且行善的人，他們的主將因他們的信仰而引導他們；他們將安居於下臨諸河的幸福園中。他們在樂園中的祈禱詞是：「我們的主啊！我們讚美你。」他們在樂園中的祝辭是：「平安。」他們最後的祈禱是：「一切讚頌全歸安拉——眾世界的主。」”
點樣進入樂園
先知(ﷺ)教導話，任何人嘅善行都唔能夠拯救佢。有人問呢個係咪都包括佢，佢話：連我都唔能夠，除非真主(﷾)以佢嘅慈憫覆蓋我。樂園係為信仰真主(﷾)同眾使者嘅人準備嘅，而信仰同善行係僕人尋求那慈憫嘅途徑。
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説，任何人的善行都不能拯救他。有人問這是否也包括他，他説：連我也不能，除非安拉以他的慈憫覆蓋我。然後他吩咐他們要好好地、真誠地、適度地行善。
“你們應當爭取從你們的主發出的赦宥，和與天地一樣廣闊的樂園--為信仰安拉和眾使者的人們而準備的樂園--那是安拉的恩典，他將它賞賜他所意欲者。安拉是有宏恩的。”
“信道而且行善者，我將使他們入下臨諸河的樂園，而永居其中。他們在樂園裏有純潔的配偶，我將使他們入於永恆的庇廕中。”
唔同觀點
伊斯蘭嘅觀點
樂園係一個永恆嘅喜樂之園，冇憂愁、疾病或死亡。《古蘭經》同先知(ﷺ)將佢描述為超過心靈所能想象嘅任何嘢。佢最高嘅喜樂係真主(﷾)嘅喜悦，人憑着佢嘅慈憫進入其中。
《古蘭經》應許嗰啲行善嘅信士，喺下臨諸河嘅樂園中有一個永恆嘅家。嗰啲樂園與天地一樣廣闊。
喺樂園中冇怨恨、疲乏、憂愁、疾病或死亡，都冇人會被迫離開。
佢嘅喜樂超過任何見過、聽過或想到過嘅嘢，住喺嗰度嘅人擁有佢哋所意欲嘅一切，而且仲有加賜。
先知(ﷺ)話，樂園中最低嘅品級擁有相當於呢個世界十倍嘅嘢。佢仲話，樂園中一足之地，都勝過整個世界。
喺世上生活最悲慘嘅信士，將喺樂園裏浸一次。呢個會使佢忘記佢所經歷嘅一切艱難。
樂園唔止係肉體嘅享樂：《古蘭經》將真主(﷾)嘅喜悦稱為佢最大嘅幸福。
樂園係憑着真主(﷾)嘅慈憫進入嘅，而唔係用善行買來嘅。信仰同善行係僕人尋求那慈憫嘅途徑。