簡短回答
伊斯蘭教教導，喺使者到達之前，真主(﷾)唔懲罰任何人。《古蘭經》仲話，地上嘅每一個民族都有一位警告者被派到佢哋中間。所以冇人會因為一個從未傳到佢嗰度嘅訊息而被定罪。好多基督徒，尤其係福音派，對約翰福音 14:6同使徒行傳 4:12有另一種解讀。按照佢哋嘅解讀，冇對耶穌嘅信心，就冇人能得救。噉樣一來，美洲、中國或澳洲那千千萬萬喺傳教士到達之前就已生死嘅人，就冇任何希望咗。喺耶穌嚟到之前就已生死嘅遙遠國度嘅民族，都冇任何希望。（天主教會教導，嗰啲並非由於自己嘅過錯而從未聽講過嘅人，如果真誠地尋求上帝，係可以得救嘅。）伊斯蘭教嘅回答符合一位公正而慈憫嘅真主(﷾)。每個人都按照傳到佢嗰度嘅訊息，以及佢對呢訊息嘅回應，受到審判。
完整解釋
使者到來之前冇懲罰
《古蘭經》明白地講出咗呢條規則：喺派遣使者來警告之前，真主(﷾)唔懲罰。佢畀出咗理由。派遣使者，係為咗使任何人都唔能夠對真主(﷾)有任何託辭。所以冇一個靈魂會因為冇聽到一個從未傳到佢嗰度嘅訊息而被定罪。
“誰遵循正道，誰自受其益；誰誤入迷途，誰自受其害。一個負罪者，不負他人的罪。派遣使者之前，我不懲罰（任何人）。”
“我曾派遣許多使者報喜信，傳警告，以免派遣使者之後，世人對安拉有任何託辭。安拉是萬能的，至睿的。”
每個民族都有一位使者
《古蘭經》話，真主(﷾)喺每個民族中都派遣咗一位使者，從來冇一個民族中冇警告者。呢啲使者有啲被提名，好多冇。所以真主(﷾)並唔止喺中東講話。《古蘭經》嘅話冇遺漏任何民族，呢個都包括美洲同遠東。如果訊息冇傳到某個人嗰度，呢條規則就適用：喺使者到來之前，真主(﷾)唔懲罰任何人。
“我在每個民族中，確已派遣一個使者，説：「你們當崇拜安拉，當遠離塔吾特。」但他們中有安拉所引導的，有應當迷誤的。故你們當在大地上旅行，應當觀察否認的人們的結局是怎樣的。”
“我確已使你本真理而為報喜者和警告者。沒有一個民族則已，只要有一個民族，其中就有警告者曾經逝去了。”
“在你之前，我確已派遣許多使者，他們中有我已告訴你的，有我未告訴你的。任何使者，不應昭示跡象，除非獲得安拉的許可。當安拉的命令來臨的時候，眾生將依真理而被判決；那時，反對真理的人將遭虧折。”
按照傳到佢哋嗰度嘅訊息，被公正地審判
《古蘭經》話，當一個民族嘅使者來臨時，佢哋之間嘅事要被秉公判決，佢哋唔受冤枉。喺審判日，任何人都唔受一點兒冤枉。先知(ﷺ)將警告與聽聞連喺一齊。佢講到聽講咗佢、卻唔信佢嘅使命而死去嘅猶太人或基督徒。
“每個民族各有一個使者。當他們族中的使者來臨的時候，他們要被秉公判決，不受冤枉。”
“在復活日，我將設置公道的天秤，任何人都不受一點兒冤枉；他的行為雖微如芥子，我也要報酬他；我足為清算者。”
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)發誓説，他的民眾中任何一個猶太人或基督徒，聽説了他，卻不信他所奉的使命而死去，都將是火獄的居民。
『別無他路』背後嘅經文
好多基督徒，尤其係福音派，嚴格地解讀呢啲經文。耶穌係到父嗰度去嘅唯一道路，喺天下人間冇賜下別嘅名可以靠着得救。1世紀嘅基督教傳教士保羅問道：人未曾聽見佢，怎能信佢呢？呢推動着基督教嘅傳教事業。
“耶穌説：我就是道路、真理、生命；若不借着我，沒有人能到父那裏去。”
“除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。”
“然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？”
各教會曾經教導咩
1442年，佛羅倫薩公會議（天主教主教們嘅會議）宣佈，喺天主教會之外嘅任何人都唔能夠分享永生。佢都點名提到異教徒（崇拜別嘅神嘅人）。1863年，教皇庇護九世教導話，有啲人並非由於自己嘅過錯而對信仰無知。如果佢哋遵守自然律（上帝放喺每個人心中嘅道德感），佢哋就能獲得永生。1964年，第二次梵蒂岡公會議話，真誠尋求上帝嘅人可以得救。好多福音派新教徒持更嚴格嘅觀點。幾個世紀以來，各教會嘅官方措辭一直喺變。《古蘭經》喺7世紀就畀出咗佢嘅回答，而呢個回答冇改變。
這份與科普特人合一的詔書宣稱，教會堅信，在天主教會之外的任何人，不僅是異教徒，還有猶太人、異端者和裂教者，都不能分享永生；除非他們在生命結束之前加入教會，否則他們將進入永火。
這份通諭教導説，那些對天主教處於無法克服的無知之中、遵守自然律、願意服從上帝並過正直生活的人，能憑藉神聖的光照和恩寵的力量獲得永生。
教導説，那些並非由於自己的過錯而不認識基督的福音或他的教會、卻真誠尋求上帝，並在恩寵的推動下努力按照良心所示去履行上帝旨意的人，可以得救。
- 1442年
佛羅倫薩公會議
天主教會以外嘅人，包括異教徒在內，都唔能夠分享永生。
- 1863年
教皇庇護九世
有啲人並非因自己嘅過錯而唔認識信仰，佢哋若遵守自然律，可以得到永生。
- 1964年
第二次梵蒂岡公會議
真誠尋求神嘅人可以得救。
《古蘭經》喺七世紀就畀出咗答案：喺使者到來之前，真主(﷾)唔懲罰任何人。
逐節來睇
使徒行傳 4:12 — 第4章，第12節
“除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。”
引用目的
人人都犯咗罪，都因自己嘅罪被公正地定罪。得救只能靠信耶穌，所以從未聽講過嘅人冇得救之路。
回應
羅馬書 1:20話佢哋無可推諉。然而按照呢種解讀，佢冇畀佢哋任何得救之路，因為唯一嘅救治，即信耶穌，從未傳到佢哋嗰度。《古蘭經》讓每個靈魂對傳到佢嗰度嘅訊息負責，喺使者到來之前唔懲罰任何人。
結論 — 按照嗰種解讀，千千萬萬嘅人並非出於自己嘅選擇而無法得到救治。《古蘭經》嘅規則使任何人都不缺少警告者。
約翰福音 14:6 — 第14章，第6節
“耶穌説：我就是道路、真理、生命；若不借着我，沒有人能到父那裏去。”
引用目的
若唔借着耶穌，冇人能到父嗰度去，所以離開對佢嘅信心就冇救恩。
回應
約翰福音 14:6講出咗到父嗰度去嘅道路。佢冇講上帝點樣對待呢條道路從未到達嘅人。《古蘭經》講咗：每個民族都按照派到佢嗰度嘅使者受審判。
結論 — 呢節經文冇回答從未聽講過嘅人嘅情況；《古蘭經》回答咗。
唔同觀點
福音派基督教
得救只能通過有意識地相信耶穌基督。呢個就係點解福音必須傳畀每一個民族。
耶穌話，若唔借着佢，冇人能到父嗰度去。
反駁
約翰福音 14:6講出咗到父嗰度去嘅道路，但冇講上帝點樣對待呢條道路從未到達嘅人。天主教會將佢理解為畀佢哋留有希望。《古蘭經》話，喺使者到來之前，真主(﷾)唔懲罰任何人。
彼得話，除佢以外，別無拯救。
反駁
使徒行傳 4:12話，除佢以外，別無拯救。佢冇講上帝會因為從未聽過嗰個名而審判邊個。《古蘭經》話，真主(﷾)畀每個民族都派遣咗警告者，喺使者到來之前唔懲罰任何人。
保羅話，人未曾聽見佢，怎能信佢？冇傳道嘅，怎能聽見？
反駁
伊斯蘭教同意，人唔能夠相信一個冇傳到佢嗰度嘅訊息。正因為如此，《古蘭經》話真主(﷾)喺每個民族中都派遣咗一位使者，喺使者到來之前唔懲罰任何人。
保羅話，所造之物使人認識上帝，所以人無可推諉。
反駁
伊斯蘭教同意，被造之物指向真主(﷾)（3:190-191）。但《古蘭經》話，喺使者到來之前，真主(﷾)唔懲罰任何人（17:15）。按照嚴格嘅解讀，羅馬書 1:20使人無可推諉，卻又冇得救之路。
天主教
天主教會教導，有啲人並非由於自己嘅過錯而唔認識福音。如果佢哋真誠地尋求上帝，佢哋係可以得救嘅。
《教會憲章》第16節（第二次梵蒂岡公會議嘅一項教導）講到並非由於自己嘅過錯而唔認識福音嘅人。如果佢哋真誠地尋求上帝，佢哋就能獲得救恩。
反駁
伊斯蘭教同意，一個從未聽講過嘅人唔會因此被定罪。伊斯蘭教走得更遠。佢話真主(﷾)畀每個民族都派遣咗警告者，並按照傳到每個人嗰度嘅訊息來審判佢。
伊斯蘭嘅觀點
喺使者到達之前，真主(﷾)唔懲罰任何人，而佢畀每個民族都派遣咗使者。每個人都按照傳到佢嗰度嘅訊息受審判。冇人會因為自己生喺何時何地而被定罪。
《古蘭經》教導，喺派遣使者之前，真主(﷾)唔懲罰。
《古蘭經》教導，每個民族都有一位使者或警告者，其中好多冇被提名。
如果得救只能靠信耶穌，咁千千萬萬嘅人就因為佢哋出生嘅時間同地點而與得救之路無緣。呢個並唔係佢哋自己嘅選擇。
佛羅倫薩公會議喺1442年宣佈，喺教會之外嘅任何人，包括異教徒，都唔能夠分享永生。1863年，教皇庇護九世教導話，有啲人並非由於自己嘅過錯而對天主教信仰無知。如果佢哋遵守自然律，佢哋就能獲得永生。1964年，第二次梵蒂岡公會議教導話，真誠尋求上帝嘅人可以獲得救恩。
先知(ﷺ)將警告與聽聞連喺一齊。佢話，一個聽講咗佢、卻唔信佢嘅使命而死去嘅猶太人或基督徒，將係火獄嘅居民。