如果我成為穆斯林，我家裏嘅習俗會點樣？

伊斯蘭教並唔要求你離開你嘅家人或你嘅民族。《古蘭經》稱語言同膚色嘅差異係真主(﷾)嘅跡象之一（30:22）。佢話，佢使人們成為好多民族同部落，以便互相認識（49:13）。所以你嘅姓氏同你嘅語言仍然係你嘅。食飯都照舊。飯前講嘅『いただきます』（itadakimasu）係一句感謝嘅話。《古蘭經》都告訴信士們食真主(﷾)所供給嘅佳美食物，並感謝佢（2:172）。穆斯林喺開始時提安拉(﷾)嘅名，正如先知(ﷺ)喺飯桌上教導一個男孩噉樣（布哈里聖訓實錄 5376）。食物要食合法（清真）嘅，即按伊斯蘭教嘅定義係合法嘅。對長輩嘅尊敬都保留，而且會加深：下一節會討論呢一點。

《古蘭經》將孝敬父母放喺只崇拜真主(﷾)嘅命令旁邊。佢禁止對年老嘅父母講就算一句輕蔑嘅話。佢教導子女要謙卑，併為佢哋祈禱（17:23-24）。即使父母唔係穆斯林，孝敬佢哋嘅義務都唔會結束。如果佢哋逼迫子女以物配真主(﷾)，子女喺呢件事上不服從佢哋。然而子女被吩咐喺今世依禮義奉事佢哋（31:15；29:8）。艾斯瑪嘅母親仍係多神教徒，來睇望佢。先知(ﷺ)告訴艾斯瑪要與母親保持良好關係（布哈里聖訓實錄 2620）。《古蘭經》允許憐憫同公平對待嗰啲冇因你嘅信仰而與你作戰、都冇將你從家園驅逐出去嘅人（60:8）。喺伊斯蘭教中，家人之愛係一項義務，而唔係要放棄嘅嘢。

唯一嘅改變係崇拜歸於邊個。《古蘭經》話，一切清真寺都係安拉(﷾)嘅，所以唔好喺祈禱佢嘅同時祈禱任何物（72:18）。因此祈禱、供奉同崇拜性嘅叩拜只歸於真主(﷾)。實際上，穆斯林唔喺神棚（家中供奉神嘅神龕）前向神（kami）祈禱或供奉。神（kami）係神道教所尊崇嘅神聖力量，神道教嘅神職人員話，佢哋唔係西方意義上嘅『神』。喺御靈屋（又稱祖靈社），即供奉家族祖先嘅神道神龕前，都係如此。喺佛壇，即佛教嘅家用佛龕前，以及喺盂蘭盆節，即為家中亡者舉行嘅佛教活動中，都係如此。呢啲屬於唔同嘅傳統，但原則對每一種都一樣。《古蘭經》仲教導人們為生活中嘅好事和平安託靠真主(﷾)：邊個託靠安拉(﷾)，佢將使邊個滿足（65:3）。所以穆斯林向真主(﷾)尋求保護同好運，而唔係向徵兆或神籤尋求。本站關於伊斯蘭教點樣看待迷信、徵兆同算命嘅頁面解釋咗其中嘅原因。

有啲事情唔係一個簡短嘅回答就能解決嘅。第一係作為問候嘅鞠躬。第二係喺寺廟舉行嘅家庭葬禮。第三係與家人一齊新年參拜神社。三者嘅原則都一樣：崇拜只歸於真主(﷾)，家庭紐帶同孝敬要保持。至於點樣應用，要睇做嘅係咩、用意係咩。本頁提供嘅係一般性嘅訊息，唔啱呢啲問題作出裁決。對於你自己嘅情況，請教合格嘅學者。最好請教一位既瞭解伊斯蘭教、又瞭解你家庭習俗嘅學者。

伊斯蘭教係一種完整嘅生活方式：信仰、崇拜、家庭同品格合為一體（2:208）。佢並唔要求你憑信任接受佢嘅話。佢邀請你去睇《古蘭經》並檢驗佢（2:23）。然後問一問，穆罕默德(ﷺ)係咪如《古蘭經》所講，係眾先知中嘅最後一位（33:40）。喺呢條路上，《古蘭經》告訴你點樣對待你嘅家人（31:15）。

一個保持神社、寺廟同家中習俗嘅家庭，可能將佢哋看作歸屬同感恩嘅方式，而唔係一種信條。於是退出呢啲習俗，就可能讓人覺得係喺離開家庭。