簡短回答
伊斯蘭教尊敬瑪利亞勝過所有其他婦女。佢係《古蘭經》唯一提名嘅女性，提到佢嘅名字34次。呢個比整部《新約》提到佢名字嘅次數仲多。《古蘭經》有一章以佢嘅名字命名。天使們告訴佢，真主(﷾)揀選咗佢，使佢純潔，使佢超越全世界嘅婦女。佢哋畀佢帶嚟咗一個兒子嘅喜訊。佢問，既然冇男人接觸過佢，點會有兒子？佢得到嘅回答係：真主(﷾)創造佢所意欲嘅。當佢嘅族人指控佢時，嬰兒耶穌喺搖籃裏講話為佢辯護。先知(ﷺ)稱佢為佢嗰個時代最優秀嘅婦女。穆斯林尊敬佢，但從來唔崇拜佢，任何穆斯林提到佢時都只能懷着崇敬。
完整解釋
超越全世界嘅婦女而被揀選
《古蘭經》從瑪利亞出生之前講起佢嘅故事。佢嘅母親將佢獻畀真主(﷾)，畀佢取名麥爾彥，並求真主(﷾)保佑佢同佢嘅後裔免受撒旦嘅騷擾。真主(﷾)接受咗佢，佢喺先知撒迦利亞嘅撫育下純潔地長大。後來，天使們告訴佢，真主(﷾)揀選咗佢，使佢純潔，使佢超越全世界嘅婦女。佢哋告訴佢要崇拜佢嘅主。
“當她生了一個女孩的時候，她説：「我確已生了一個女孩。」安拉是知道她所生的孩子的。男孩不像女孩一樣。「我確已把她叫做麥爾彥，求你保佑她和她的後裔，免受被棄絕的惡魔的騷擾。」”
“她的主接受了她，並使她健康地成長，且使宰剴裏雅撫育她。宰剴裏雅每次進內殿去看她，都發現她面前有給養，他説：「麥爾彥啊！你怎麼會有這個呢？」她説：「這是從我的主那裏降下的。」安拉必定無量地供給他所意欲的人。”
“當時，天使説：麥爾彥啊！安拉確已揀選你，使你純潔，使你超越全世界的婦女”
“麥爾彥啊！你當服從你的主，你當叩頭，你當與鞠躬的人一同鞠躬。”
童女生子
《古蘭經》明白地教導童女生子。天使們向瑪利亞報喜，話有一句從真主(﷾)發出嘅話，佢嘅名字係彌賽亞耶穌，瑪利亞之子。佢問，既然冇男人接觸過佢，佢點會有兒子？佢得到嘅回答係：真主(﷾)創造佢所意欲嘅。佢判決一件事嘅時候，只對嗰件事講聲「有」，佢就有咗。名為《麥爾彥章》嘅嗰一章講述咗同樣嘅故事。佢接着講述真主(﷾)點樣喺椰棗樹下安慰佢分娩嘅陣痛。
“當時，天使説：麥爾彥啊！安拉的確把從他發出的一句話向你報喜。他的名字是麥西哈.爾薩.本.麥爾彥，在今世和後世都是有面子的，是親近於安拉的。”
“她説：「我的主啊！任何人都沒有和我接觸過，我怎麼會有兒子呢？」天使説：「安拉要如此創造他所意欲的人。當他判決一件事的時候，他只對那件事説聲『有』，它就有了。」”
“你應當在這部經典裏提及麥爾彥，當日她離開了家屬到東邊一個地方。她用一個帷幕遮蓋着，不讓人看見她。我使我的精神到她面前，他就對她顯現成一個勻稱的人。她説：「我的確求庇於至仁主，免遭你的侵犯，如果你是敬畏的。」他説：「我只是你的主的使者，我來給你一個純潔的兒子。」她説：「任何人沒有接觸過我，我又不是失節的，我怎麼會有兒子呢？」他説：「事實是像這樣的，你的主説：這對於我是容易的。我要以他為世人的跡象，為從我發出的恩惠，這是已經判決的事情。」”
“她就懷了孕，於是她退避到一個僻遠的地方。陣痛迫使她來到一棵椰棗樹旁，她説：「啊！但願我以前死了，而且已變成被人遺忘的東西。」椰棗樹下有聲音喊叫她説：「你不要憂愁，你的主已在你的下面造化了一條溪水。你向着你的方向搖撼椰棗樹，就有新鮮的、成熟的椰棗紛紛落在你的面前。你吃吧，你喝吧，你愉快吧！如果你見人來，你可以説：『我確已向至仁主發願齋戒，所以我絕不對任何人説話』。」”
耶穌喺搖籃裏為母親辯護
瑪利亞抱着嬰兒來見佢嘅族人時，佢哋指控佢做咗一件可恥嘅事。佢指一指孩子。耶穌喺搖籃裏講話咗。佢稱自己為安拉(﷾)嘅僕人同先知，並話真主(﷾)使佢孝敬佢嘅母親。《古蘭經》都譴責嗰啲嚴重誹謗瑪利亞嘅人。佢嘅族人稱佢為「哈倫的妹妹啊」。阿拉伯半島納季蘭城嘅基督徒向聖門弟子穆吉拉·本·舒爾拜提出咗呢個問題。先知(ﷺ)向佢解釋話，人們過去常用以前嘅先知同清廉之人嘅名字畀孩子起名。頁面「《古蘭經》點解稱瑪利亞為『亞倫的姐妹』？」對此有完整嘅回答。
“她抱着嬰兒來見她的族人，他們説：「麥爾彥啊！你確已做了一件奇事。哈倫的妹妹啊！你父親不是缺德的，你母親不是失節的。」她就指一指那個嬰兒，他們説：「我們怎能對搖籃裏的嬰兒説話呢？」那嬰兒説：「我確是安拉的僕人，他要把經典賞賜我，要使我做先知，要使我無論在哪裏都是有福的，並且囑咐我，只要活着就要謹守拜功，完納天課，（他使我）孝敬我的母親，他沒有使我做霸道的、薄命的人。我在出生之日、死亡日、復活日，都享受和平。」”
“因為他們的不信，並嚴重地誹謗麥爾彥。”
穆吉拉·本·舒爾拜説，納季蘭的基督徒問他：摩西生活的年代遠在耶穌之前，《古蘭經》怎麼能稱瑪利亞為「亞倫的姐妹」呢？他把這個問題帶去問先知(ﷺ)，先知回答説，人們過去常用以前的先知和清廉之人的名字給孩子起名。
畀全人類嘅跡象
《古蘭經》將瑪利亞立為所有信士嘅榜樣。佢保守貞操，相信佢嘅主嘅言辭，係一個服從嘅人。真主(﷾)以佢同佢嘅兒子為世人嘅一種跡象。先知(ﷺ)話，瑪利亞係佢嗰個時代最優秀嘅婦女。佢仲話，撒旦喺佢同佢兒子出生時冇觸碰佢哋，正如佢母親所祈求嘅噉樣。
“安拉又以儀姆蘭的女兒麥爾彥為信道的人們的模範，她曾保守貞操，但我以我的精神吹入她的身內，她信她的主的言辭和天經，她是一個服從的人。”
“（你應當敍述）那保持貞操的女子，我把我的精神吹入她的體內，我曾以她和她的兒子為世人的一種跡象。”
阿里傳述，他聽先知(ﷺ)説：伊姆蘭的女兒瑪利亞是她那個時代最優秀的婦女，赫蒂徹是他自己的民眾中最優秀的婦女。
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説：每一個亞當的子孫出生時都會被撒旦觸碰，所以新生兒會啼哭，只有瑪利亞和她的兒子例外。艾布·胡萊勒隨後誦讀了《古蘭經》3:36中瑪利亞的母親的祈禱，她為女兒和女兒的後裔求保護，免遭撒旦的傷害。
《古蘭經》提到佢名字嘅次數比《新約》仲多
阿拉伯文《古蘭經》提到瑪利亞嘅名字34次。其中大多數係喺佢畀耶穌嘅稱號『瑪利亞之子』中。《新約》只用過一次呢個稱號（馬可福音 6:3）。喺英王欽定本中，《新約》提到耶穌母親嘅名字19次，幾乎都喺馬太福音同路加福音中。約翰福音從未提到佢嘅名字，保羅嘅書信都冇。
“你應當在這部經典裏提及麥爾彥，當日她離開了家屬到東邊一個地方。她用一個帷幕遮蓋着，不讓人看見她。我使我的精神到她面前，他就對她顯現成一個勻稱的人。她説：「我的確求庇於至仁主，免遭你的侵犯，如果你是敬畏的。」他説：「我只是你的主的使者，我來給你一個純潔的兒子。」她説：「任何人沒有接觸過我，我又不是失節的，我怎麼會有兒子呢？」他説：「事實是像這樣的，你的主説：這對於我是容易的。我要以他為世人的跡象，為從我發出的恩惠，這是已經判決的事情。」”
“安拉又以儀姆蘭的女兒麥爾彥為信道的人們的模範，她曾保守貞操，但我以我的精神吹入她的身內，她信她的主的言辭和天經，她是一個服從的人。”
“瑪利亞對天使説：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？天使回答説：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。”
基督徒點樣尊敬瑪利亞
基督徒都尊敬瑪利亞為耶穌嘅童女母親。431年召開嘅教會會議以弗所公會議確認咗『上帝之母』呢個稱號。好多基督徒使用呢個稱號，佢哋係噉樣解讀瑪利亞嘅親戚以利沙伯嘅問候嘅：「竟使我主的母親到我這裏來呢」。喺路加福音中，瑪利亞講萬代要稱佢有福。
“這是從哪裏臨到我的，竟使我主的母親到我這裏來呢？”
“因為他顧念他使女的卑微；看哪，從今以後，萬代要稱我有福。”
受尊敬，從來唔受崇拜
穆斯林代代稱瑪利亞有福，正如佢所講嘅噉樣。《古蘭經》都劃出咗一條堅定嘅界線。瑪利亞係一個誠實嘅人，同佢嘅兒子一樣，需要食飯。喺審判日，耶穌將否認佢曾叫任何人將佢同佢嘅母親當作神來崇拜。
“因為他顧念他使女的卑微；看哪，從今以後，萬代要稱我有福。”
“麥爾彥之子麥西哈，只是一個使者，在他之前，有許多使者確已逝去了。他母親是個誠實的人。他倆也是吃飯的。你看我怎樣為他們闡明一切跡象，然後，你看他們是如何悖謬的。”
“當時，安拉將説：「麥爾彥之子爾撒啊！你曾對眾人説過這句話嗎？：『你們當舍安拉而以我和我母親為主宰。』」他説：我讚頌你超絕萬物，我不會説出我不該説的話。如果我説了，那你一定知道。你知道我心裏的事，我卻不知道你心裏的事。你確是深知一切幽玄的。”
唔同觀點
基督教
瑪利亞係耶穌嘅童女母親，蒙上帝大恩。好多教會稱佢為上帝之母，因為佢哋認為佢嘅兒子係上帝。以弗所公會議喺431年確認咗呢個稱號。天主教徒同東正教徒仲請佢代禱。
路加記載，瑪利亞係童女，藉着聖靈嘅能力懷孕。
反駁
伊斯蘭教同意：《古蘭經》明白地教導童女生子。但冇父親而出生，並唔使任何人成為神，因為真主(﷾)講聲「有」，就創造佢所意欲嘅。耶穌喺搖籃裏就稱自己為安拉(﷾)嘅僕人。
以利沙伯稱瑪利亞為『我主的母親』，好多基督徒將呢理解為稱佢為上帝之母。
反駁
『上帝之母』呢個稱號依據嘅係佢嘅兒子係上帝嘅信仰，而唔係佢所受嘅尊榮。《古蘭經》中嘅耶穌喺搖籃裏就稱自己為安拉(﷾)嘅僕人，佢同佢嘅母親都需要食飯。喺審判日，耶穌將否認佢曾叫任何人將佢同佢嘅母親當作神來崇拜。
伊斯蘭嘅觀點
瑪利亞係《古蘭經》中最受尊敬嘅女性：被揀選、被潔淨、係童女母親，係畀全人類嘅跡象。先知(ﷺ)稱佢為佢嗰個時代最優秀嘅婦女。佢作為真主(﷾)虔誠嘅僕人受到尊敬，從來唔受崇拜。
《古蘭經》話真主(﷾)揀選咗瑪利亞，使佢純潔，使佢超越全世界嘅婦女。
《古蘭經》教導，瑪利亞憑真主(﷾)嘅命令，以童女之身懷咗耶穌。
瑪利亞係《古蘭經》唯一提名嘅女性，有一章以佢嘅名字命名。
《古蘭經》提到瑪利亞嘅名字34次，比《新約》提到佢嘅次數仲多。
《古蘭經》記載耶穌喺搖籃裏講話，為佢母親洗清名聲，並譴責對佢嘅誹謗。
先知穆罕默德(ﷺ)稱瑪利亞為佢嗰個時代最優秀嘅婦女。
瑪利亞像任何人一樣食飯，耶穌從未叫任何人崇拜佢。