簡短回答
係嘅，按呢個詞真正嘅意思嚟講係嘅。『穆斯林』喺阿拉伯語中指歸順真主(﷾)嘅人。喺園子裏，耶穌禱告話：「不要成就我的意思，只要成就你的意思」。佢俯伏喺地禱告，就好似穆斯林噉樣。佢禁食，受咗割禮，遵守摩西嘅律法。佢教導話，真主(﷾)係獨一嘅，只有真主(﷾)應受崇拜。《古蘭經》話，佢嘅門徒們宣告：「求你作證我們是歸順者」，呢度嘅『歸順者』喺阿拉伯原文中就係muslimun，即『穆斯林』。佢講亞伯拉罕都使自己嘅意志歸順真主(﷾)。先知穆罕默德(ﷺ)話，眾先知係兄弟，佢哋嘅迪尼（deen，生活方式）係一個。呢個並唔係話耶穌遵行咗後來賜畀穆罕默德(ﷺ)嘅律法。佢嘅意思係，佢歸順咗真主(﷾)。呢種歸順就係伊斯蘭，即將整個生活交畀真主(﷾)。
完整解釋
『穆斯林』一詞嘅意思
穆斯林唔係一個國家、種族或部落嘅名稱。佢係一個阿拉伯語詞，指使自己歸順真主(﷾)嘅人，而伊斯蘭就係呢種歸順。《古蘭經》早喺先知穆罕默德(ﷺ)之前就用佢來稱呼信士。佢話，真主(﷾)以前稱信士們為穆斯林，而家都噉樣稱呼佢哋。佢話，亞伯拉罕既唔係猶太教徒，都唔係基督教徒，而係一個使自己嘅意志歸順安拉(﷾)嘅人；馬堅譯作「歸順安拉的人」，阿拉伯原文係muslim。所以真正嘅問題係：耶穌係咪使自己歸順咗真主(﷾)。
“你們應當為安拉而真實地奮鬥。他揀選你們，關於宗教的事，他未曾以任何煩難為你們的義務，你們應當遵循你們的祖先易卜拉欣的宗教，以前安拉稱你們為穆斯林，在這部經典裏他也稱你們為穆斯林，以便使者成為你們的作證者，而你們成為世人的作證者。你們當謹守拜功，完納天課，信託安拉；他是你們的主宰，主宰真好！助者真好！”
“易卜拉欣既不是猶太教徒，也不是基督教徒。他是一個崇信正教，歸順安拉的人，他不是以物配主的人。”
唔好成就我嘅意思，只要成就你嘅意思
喺一生中最艱難嘅時刻，耶穌禱告話，要成就父嘅意思，而唔係佢自己嘅。呢句話正正係『穆斯林』一詞嘅定義。馬太福音同馬可福音仲話咗佢係點樣禱告嘅：佢俯伏喺地。呢個就係穆斯林喺每一次禮拜中所做嘅叩頭（sajdah）。喺希伯來聖經中，亞伯拉罕、摩西同亞倫，以及約書亞，都係噉樣禱告嘅。
“説：父啊，你若願意，就把這杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”
“他就稍往前走，俯伏在地，禱告説：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
“他就稍往前走，俯伏在地，禱告説，倘若可行，便叫那時候過去。”
“亞伯蘭俯伏在地；神又對他説：”
“摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地；耶和華的榮光向他們顯現。”
“約書亞和以色列的長老便撕裂衣服，把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。”
佢禁食，受咗割禮，遵守律法
耶穌禁食四十天。佢教導跟從佢嘅人只為真主(﷾)禁食，唔好炫耀。穆斯林每年喺齋月齋戒。佢喺出生後第八天受咗割禮。穆斯林都畀佢哋嘅兒子行割禮。佢生活喺摩西嘅律法之下，律法稱豬為不潔淨嘅。佢話，律法嘅一點一畫（律法書寫中最小嘅筆畫）都唔能夠廢去。《古蘭經》話，佢係來證實那律法嘅，並解除一啲曾禁止以色列人嘅事物。任何噉樣嘅改變，都係真主(﷾)通過佢嘅先知作出嘅。
“他禁食四十晝夜，後來就餓了。”
“你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶着愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必在明處報答你。”
“滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。”
“莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。”
“所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的；但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。”
“豬，因為蹄分兩瓣，卻不倒嚼，就與你們不潔淨。”
“（我奉命來）證實在我之前降示的《討拉特》，併為你們解除一部分禁令。我已昭示你們從安拉發出的一種跡象，故你們應當敬畏安拉，應當服從我。”
佢以平安問候
耶穌告訴佢嘅門徒，無論進邊一家，先要話：願呢一家平安。喺耶穌所講嘅語言中，呢個係一句平安嘅問候。呢個正正係每個穆斯林嘅問候語『安賽倆目爾來坤』（as-salamu alaykum，願你平安）嘅意思。
“無論進哪一家，先要説：願這一家平安！”
佢宣告真主(﷾)係獨一嘅
有人問一切誡命中邊一條係第一，耶穌誦讀咗獨一神嘅信條。佢告訴撒旦，只有神應受崇拜同侍奉。佢整夜向神禱告，並教導佢嘅門徒向父禱告。佢將永生定義為認識獨一嘅真神同佢所差來嘅嗰一位。獨一嘅真神，以及佢所差來嘅一位使者：呢個正正係穆斯林作證詞嘅形式，佢講出獨一嘅真主(﷾)同佢嘅使者。耶穌將自己放喺第二部分。
“耶穌回答他説：一切誡命中第一要緊的就是：以色列啊，你要聽，主我們的神是獨一的主。”
“耶穌對他説：撒旦，退去吧！因為經上記着説：當拜主你的神，單要侍奉他。”
“那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神。”
“所以，你們禱告要這樣説：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。”
“認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”
| 實踐 | 福音書嘅記載 | 穆斯林嘅做法 |
|---|---|---|
| 順從 | 耶穌禱告話：「不要成就我的意思，只要成就你的意思」。 | 穆斯林就係使自己嘅意願順從真主(﷾)嘅人。 |
| 禮拜 | 佢俯伏喺地禱告。 | 穆斯林喺每一次禮拜中都叩頭，臉貼地面。 |
| 齋戒 | 佢禁食四十天，並教導人只為真主(﷾)禁食，唔好炫耀。 | 穆斯林每年喺齋月封齋一個月。 |
| 割禮 | 佢喺第八天受咗割禮。 | 穆斯林畀兒子行割禮。 |
| 問候 | 佢吩咐門徒話：「願這一家平安！」 | 穆斯林用色蘭（as-salamu alaykum）問候，意思係『願你平安』。 |
| 獨一嘅真主(﷾) | 佢教導話真主(﷾)係獨一嘅，唯有真主(﷾)應當受敬拜。 | 穆斯林只崇拜真主(﷾)。 |
| 真主(﷾)同佢嘅使者 | 佢話，永生就係認識獨一嘅真神，並認識佢所差來嘅嗰一位。 | 穆斯林信仰見證嘅結構：獨一嘅真主(﷾)，同佢所派遣嘅一位使者。 |
呢個並唔係話耶穌遵行咗後來降畀穆罕默德(ﷺ)嘅律法。而係話佢順從咗真主(﷾)，而呢個正正係『穆斯林』一詞嘅意思。
耶穌語言中對真主(﷾)嘅稱呼
耶穌講嘅係亞蘭語，一種與希伯來語同阿拉伯語相近嘅語言。Eloah同Elohim（希伯來語）、elah（亞蘭語）同ilah（阿拉伯語）呢啲詞出自同一個詞根。亞蘭語喺詞尾加上-a，表示『那位神』，成為Alaha。阿拉伯語將冠詞（『那』）放喺前面，大多數學者認為Allah就係al + ilah，即『那位神』。馬可福音關於釘十字架嘅記述保留咗亞蘭語形式「以羅伊」，即「我的神」。呢度引用佢只係為咗呢個詞：《古蘭經》教導話，被釘十字架嘅唔係耶穌。《別西大譯本》，即東方講敍利亞語嘅教會所用嘅古代《聖經》，至今仍讀作Alaha。敍利亞語係亞蘭語嘅一種較晚形式。講阿拉伯語嘅基督徒喺佢哋自己嘅《聖經》同教會中稱上帝為安拉(﷾)。
“申初的時候，耶穌大聲喊着説：以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼？翻出來就是：我的神，我的神，為什麼離棄我？”
“又因為他們説：「我們確已殺死了麥西哈-----爾撒，本，麥爾彥，——安拉的使者。」他們既沒有殺死他，也沒有把他釘死在十字架上，但他們不明白這件事的真相。為爾撒而爭論的人，對於他的被殺害，確是在迷惑之中。他們對於這件事，毫無認識，不過根據猜想罷了。他們沒能確實地殺死他。”
《別西大譯本》是東方説敍利亞語的教會所用的《聖經》，它開頭説：起初，Alaha創造了天地。全書中它稱上帝的詞都是Alaha。
説阿拉伯語的基督徒使用最廣的阿拉伯語《聖經》開頭説：起初，安拉創造了天地。全書中它稱上帝的詞都是安拉。
佢嘅門徒點樣稱呼自己
《古蘭經》記載耶穌自己嘅門徒回應佢嘅呼召：我哋已確信安拉(﷾)，求你作證我哋係歸順者（阿拉伯原文muslimun，即穆斯林）。先知(ﷺ)話，眾先知係同父嘅兄弟，佢哋嘅宗教係一個。《新約》從未記載耶穌使用『基督徒』一詞。呢個詞只出現咗三次。佢最初係喺安提阿（今土耳其境內嘅一座城市）用來稱呼門徒嘅，嗰個係喺耶穌離去多年以後。要緊嘅唔係名稱，而係佢嘅意思：歸順真主(﷾)嘅人。
“當爾撒確知眾人不信道的時候，他説：「誰為安拉而協助我？」眾門徒説：我們為安拉而協助你，我們已確信安拉，求你作證我們是歸順者。”
“當時，我啓示眾門徒説：「你們當信仰我和我的眾使者。」他們説：「我們已信仰了，求你作證我們是歸順的人。」”
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説，在今世和後世，他是所有人中與瑪利亞之子耶穌最親近的；眾先知是同父異母的兄弟，他們的宗教是一個。
“找着了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。”
逐節對照
加拉太書 5:2 — 第5章，第2節
“我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。”
引用目的
十字架之後，割禮同律法唔再約束信徒。耶穌嘅猶太教做法屬於舊約，所以佢對佢嘅跟從者應當係咩樣子冇説明咩。
回應
嗰種解除係喺耶穌離去之後，來自保羅同跟隨佢嘅教會，而唔係來自耶穌本人。耶穌受咗割禮。佢講律法嘅一點一畫都唔能夠廢去。佢話，無論何人廢掉呢誡命中最小嘅一條，佢喺天國要稱為最小嘅。後來被擱置嘅做法，正正係耶穌所遵守嘅做法。
結論 — 按耶穌自己所做所教嘅來衡量，佢嘅崇拜與穆斯林嘅相符，而唔係與佢之後所教導嘅做法相符。
馬可福音 7:19 — 第7章，第19節 (WEB)
“因為它不是進入他的心，而是進入他的肚腹，然後排到茅廁裏，這樣就使一切食物都潔淨了？”
引用目的
喺馬可福音 7:19，耶穌宣佈一切食物都係潔淨嘅，所以佢冇遵守飲食律法。
回應
英王欽定本（KJV）將「purging all meats」（將一切食物都排淨咗）讀作耶穌描述消化過程嘅一部分。世界英文聖經（WEB）都將呢啲話保留喺佢嘅句子裏。好多現代譯本將佢哋印成馬可自己嘅評註：『他宣佈一切食物都潔淨了』。無論邊種讀法，佢哋都唔係耶穌所發嘅命令。喺馬太福音對同一場景嘅敍述中，耶穌最後話，佢所講嘅係不洗手食飯嘅事。多年以後，當時在場嘅彼得仍然話，佢從來冇食過任何不潔淨嘅嘢。
結論 — 從未有記載話耶穌食過律法所禁止嘅嘢，而聽過佢講話嘅彼得仍然遵守飲食律法。
唔同觀點
主流基督教
基督徒話，耶穌係一個在世時遵守律法嘅猶太人。佢哋話，佢係上帝嘅兒子，而唔係一個後來宗教嘅追隨者。十字架之後，公元1世紀嘅基督教傳教士保羅教導話，信徒唔喺律法之下。所以耶穌嘅猶太教做法並不約束基督徒。
保羅教導話，信徒唔喺律法之下，乃喺恩典之下，並警告加拉太人唔好受割禮。
反駁
保羅確實噉樣教導過，嗰個係喺耶穌離去之後。但耶穌遵守真主(﷾)喺佢嗰個時代所賜嘅律法，受咗割禮，並講律法嘅一點都唔能夠廢去。服從真主(﷾)所賜嘅律法，正正係『穆斯林』嘅意思。
基督徒認為，耶穌自己遵行律法屬於舊約，並不決定基督教嘅崇拜。
反駁
呢個或者描述咗基督徒而家嘅做法，但問題在於耶穌係咪歸順咗真主(﷾)。佢禱告話「不要成就我的意思，只要成就你的意思」，俯伏喺地，並教導真主(﷾)係獨一嘅。基督教做法後來嘅改變，並唔能夠改變佢所做嘅。
伊斯蘭嘅觀點
每一位先知都歸順咗真主(﷾)，而呢種歸順正正係伊斯蘭嘅意思。按呢個標準，亞伯拉罕、摩西同耶穌都係穆斯林，先知(ﷺ)講眾先知共有一個宗教。耶穌冇遵行後來賜畀穆罕默德(ﷺ)嘅律法，嗰陣佢仲冇降示。每一位先知都被賜予咗適合佢自己嘅族人同時代嘅律法。
耶穌禱告話，要成就真主(﷾)嘅意思，而唔係佢自己嘅，呢個正正係『穆斯林』一詞嘅意思。
耶穌俯伏喺地禱告，就好似希伯來聖經中嘅先知們噉樣，都像穆斯林噉樣。
耶穌禁食，喺第八天受咗割禮，並講律法嘅一點都唔能夠廢去。
耶穌教導話，真主(﷾)係獨一嘅，只有真主(﷾)應受崇拜。
《古蘭經》話，耶穌嘅門徒們作證佢哋係歸順者（阿拉伯原文為穆斯林），又講亞伯拉罕使自己嘅意志歸順安拉(﷾)。
先知(ﷺ)話，眾先知係兄弟，佢哋嘅宗教係一個。
耶穌從未使用『基督徒』一詞；喺《新約》中，佢最初係喺安提阿用來稱呼門徒嘅。