簡短回答
生咗。健全嘅傳述話，法蒂瑪向艾布·伯克爾要求佢喺父親遺物中嘅份額。當佢將先知(ﷺ)嘅話告訴佢時，佢生咗氣，直到去世都冇再同佢講話。佢嘅家人都可能因為喺領導權問題上冇被徵詢意見而感到受咗傷害。但佢去世後，阿里尋求與艾布·伯克爾和解，並向佢宣誓效忠。我哋尊敬佢。艾布·伯克爾説明咗佢嘅理由：先知(ﷺ)講過，眾先知唔留下遺產，佢哋留下嘅係施捨。後來歐麥爾以安拉(﷾)嘅名義詢問阿里同阿拔斯時，佢哋證實先知講過呢話。艾布·伯克爾話，先知(ﷺ)嘅親屬比佢自己嘅親屬更為佢所珍愛。呢度不責怪任何人。
完整解釋
健全嘅傳述點説
阿伊莎喺《布哈里聖訓實錄》中講述咗先知(ﷺ)去世後發生嘅事。法蒂瑪向艾布·伯克爾要求佢喺父親遺物中嘅份額。艾布·伯克爾將先知(ﷺ)講過嘅話告訴佢：我哋嘅財產唔被繼承；我哋留下嘅係施捨。法蒂瑪生咗氣，唔再同佢講話，直到佢六個月後去世。我哋如實講述呢件事，並懷着敬意。
阿伊莎傳述，先知(ﷺ)去世後，法蒂瑪向艾布·伯克爾要求她在使者(ﷺ)遺物中的份額。艾布·伯克爾向她引述了先知(ﷺ)的話：我們的財產不被繼承；我們留下的一切都是施捨。法蒂瑪生了氣，不再和艾布·伯克爾説話，直到她六個月後去世。艾布·伯克爾説，他不會放棄使者(ﷺ)過去所做的任何事，因為怕走入迷途。後來歐麥爾把麥地那的施捨財產交給阿里和阿拔斯管理，而把海拜爾和法德克保留在統治者手中。
阿伊莎傳述，法蒂瑪和阿拔斯來到艾布·伯克爾那裏，要求他們在先知(ﷺ)於法德克和海拜爾的財產中的份額。艾布·伯克爾説，他聽真主的使者(ﷺ)説過，他的財產不能被繼承，要用作施捨，不過穆罕默德的家人可以從中取得他們的生活所需。他又説，他不會放棄他所看到使者(ﷺ)所做的。法蒂瑪離開了他，不再和他説話，直到她去世。
領導權嘅問題可能都讓佢哋難過
《布哈里聖訓實錄》中同一段長篇傳述仲顯示咗第二件事。喺那六個月裏，阿里冇向艾布·伯克爾宣誓效忠。當佢終於同佢談話時，佢話，家人們知道艾布·伯克爾嘅優越，並不嫉妒。但艾布·伯克爾喺領導權問題上冇同佢哋商量。而佢哋認為，由於與使者(ﷺ)嘅親屬關係，佢哋喺呢件事上有權利。所以，法蒂瑪嘅不快都可能來自呢一點：喺決定領導權時，佢嘅丈夫同家人冇被徵詢意見。故事並冇喺呢度結束。法蒂瑪去世後，阿里親自尋求與艾布·伯克爾和解，並向佢宣誓效忠。
在阿伊莎的一段長篇傳述中，阿里在先知(ﷺ)去世後、法蒂瑪在世的六個月裏沒有宣誓效忠，法蒂瑪去世後，他尋求與艾布·伯克爾和解。他派人去請艾布·伯克爾，艾布·伯克爾就到他那裏去了。阿里説，家人們知道艾布·伯克爾的優越以及安拉所賜給他的，並不嫉妒，但艾布·伯克爾沒有和他們商量，而他們認為由於與使者(ﷺ)的親屬關係，他們在這件事上有權利。艾布·伯克爾哭了，説善待使者(ﷺ)的親屬，比善待他自己的親屬更為他所珍愛。阿里在那天下午向他宣誓效忠，並當眾稱讚艾布·伯克爾的權利。穆斯林們很高興，又與阿里親近了。同一段傳述以法蒂瑪關於她的遺產的請求開頭；那部分在頁面「法蒂瑪生艾布·伯克爾的氣了嗎？」中討論。
我哋尊敬兩人
法蒂瑪係安拉(﷾)嘅使者(ﷺ)嘅女兒，係哈桑同侯賽因嘅母親。穆斯林尊敬佢，先知(ﷺ)話佢係佢嘅一部分。法蒂瑪要求嘅係佢認為屬於自己嘅權利，而艾布·伯克爾用佢從佢父親嗰度聽到嘅話來回答。我哋尊敬佢哋兩人。安拉(﷾)知道人心，我哋將佢哋交畀佢。
米斯瓦爾·本·麥赫萊麥傳述，真主的使者(ﷺ)説：法蒂瑪是我的一部分，誰使她生氣，誰就使我生氣。
栽德·本·艾爾格木傳述，在麥加和麥地那之間一個叫胡姆的水源地，先知(ﷺ)讚頌了安拉，説他要在人們中間留下兩件重大的東西：安拉的經典，其中有正確的引導和光明，所以要緊緊抓住它；以及他的家人，他提醒人們對他家人應盡的義務。栽德説，先知(ﷺ)的妻子們屬於他的家人，但這裏所指的家人是那些被禁止接受施捨的人：阿里的家族、阿基勒的家族、賈法爾的家族和阿拔斯的家族。
艾布·伯克爾點解噉做
艾布·伯克爾唔係憑自己嘅意見行事。佢依照先知(ﷺ)嘅話行事。佢話，安拉(﷾)嘅使者(ﷺ)過去所做嘅任何事，佢都唔會放棄。佢怕放棄其中任何一部分就會走入迷途。《古蘭經》話，凡使者畀你哋嘅，你哋都應當接受；凡使者禁止你哋嘅，你哋都應當戒除。佢仲將至親、孤兒同貧民列為分享安拉(﷾)賜畀佢嘅使者之物嘅人。艾布·伯克爾話，穆罕默德嘅家人可以從呢份財產中取得佢哋嘅生活所需。
阿伊莎傳述，先知(ﷺ)去世後，法蒂瑪向艾布·伯克爾要求她在使者(ﷺ)遺物中的份額。艾布·伯克爾向她引述了先知(ﷺ)的話：我們的財產不被繼承；我們留下的一切都是施捨。法蒂瑪生了氣，不再和艾布·伯克爾説話，直到她六個月後去世。艾布·伯克爾説，他不會放棄使者(ﷺ)過去所做的任何事，因為怕走入迷途。後來歐麥爾把麥地那的施捨財產交給阿里和阿拔斯管理，而把海拜爾和法德克保留在統治者手中。
阿伊莎傳述，法蒂瑪和阿拔斯來到艾布·伯克爾那裏，要求他們在先知(ﷺ)於法德克和海拜爾的財產中的份額。艾布·伯克爾説，他聽真主的使者(ﷺ)説過，他的財產不能被繼承，要用作施捨，不過穆罕默德的家人可以從中取得他們的生活所需。他又説，他不會放棄他所看到使者(ﷺ)所做的。法蒂瑪離開了他，不再和他説話，直到她去世。
“城市的居民的逆產，凡安拉收歸使者的，都歸安拉、使者、至親、孤兒、貧民和旅客，以免那些逆產，成為在你們中富豪之間週轉的東西。凡使者給你們的，你們都應當接受；凡使者禁止你們的，你們都應當戒除。你們應當敬畏安拉，安拉確是刑罰嚴厲的。”
先知(ﷺ)嘅話，由阿里同阿拔斯證實
多年以後，阿里同阿拔斯嚟到歐麥爾嗰度，為呢份財產爭執。歐麥爾以安拉(﷾)嘅名義問佢哋兩人，係咪知道使者(ﷺ)講過：我哋嘅財產唔被繼承；我哋留下嘅係施捨。阿里同阿拔斯回答話：佢講過。歐麥爾於是將麥地那嘅施捨財產交畀佢哋管理。條件係佢哋要像先知(ﷺ)、艾布·伯克爾同佢自己噉樣去做。佢哋接受咗。所以，先知(ﷺ)嘅話係由阿里本人證實嘅。
馬立克·本·奧斯傳述，阿里和阿拔斯來到歐麥爾那裏，為奈迪爾族的財產爭執。歐麥爾以安拉的名義問一羣人，然後又問阿里和阿拔斯，他們是否知道真主的使者(ﷺ)説過：我們的財產不被繼承；我們留下的是施捨。他們回答説：他説過。歐麥爾於是告訴他們，艾布·伯克爾和他是怎樣像先知(ﷺ)那樣管理這份財產的，並説他以這個條件把它交給他們，他們接受了。
先知(ﷺ)嘅親屬更為艾布·伯克爾所珍愛
喺嗰段長篇傳述中，阿里話佢哋承認艾布·伯克爾嘅優越。佢講到佢哋與使者(ﷺ)嘅親屬關係。艾布·伯克爾於是指安拉(﷾)發誓話，善待安拉(﷾)嘅使者(ﷺ)嘅親屬，比善待佢自己嘅親屬更為佢所珍愛。艾布·伯克爾仲告訴人們，要通過穆罕默德(ﷺ)嘅家人來尊重佢。
在阿伊莎關於法蒂瑪請求遺產的傳述中，艾布·伯克爾引述了先知(ﷺ)的話，並説他不會改變使者(ﷺ)所做的。阿里於是説，他們承認艾布·伯克爾的優越，並提到他們自己與使者(ﷺ)的親屬關係。艾布·伯克爾回答説，善待使者(ﷺ)的親屬，比善待他自己的親屬更為他所珍愛。
在阿伊莎的一段長篇傳述中，阿里在先知(ﷺ)去世後、法蒂瑪在世的六個月裏沒有宣誓效忠，法蒂瑪去世後，他尋求與艾布·伯克爾和解。他派人去請艾布·伯克爾，艾布·伯克爾就到他那裏去了。阿里説，家人們知道艾布·伯克爾的優越以及安拉所賜給他的，並不嫉妒，但艾布·伯克爾沒有和他們商量，而他們認為由於與使者(ﷺ)的親屬關係，他們在這件事上有權利。艾布·伯克爾哭了，説善待使者(ﷺ)的親屬，比善待他自己的親屬更為他所珍愛。阿里在那天下午向他宣誓效忠，並當眾稱讚艾布·伯克爾的權利。穆斯林們很高興，又與阿里親近了。同一段傳述以法蒂瑪關於她的遺產的請求開頭；那部分在頁面「法蒂瑪生艾布·伯克爾的氣了嗎？」中討論。
艾布·伯克爾説：要通過穆罕默德(ﷺ)的家人來照顧（尊重）他。
阿里嘅效忠
先知(ﷺ)去世約六個月後，法蒂瑪去世咗，呢個時候阿里派人去請艾布·伯克爾，艾布·伯克爾就到佢嗰度去咗。阿里稱讚咗艾布·伯克爾嘅權利，並向佢宣誓效忠。艾布·伯克爾哭咗。穆斯林們好高興，又與阿里親近咗。阿里仲稱艾布·伯克爾為先知(ﷺ)之後最好嘅人。佢嘅丈夫阿里選擇咗和平之路。
在阿伊莎的一段長篇傳述中，阿里在先知(ﷺ)去世後、法蒂瑪在世的六個月裏沒有宣誓效忠，法蒂瑪去世後，他尋求與艾布·伯克爾和解。他派人去請艾布·伯克爾，艾布·伯克爾就到他那裏去了。阿里説，家人們知道艾布·伯克爾的優越以及安拉所賜給他的，並不嫉妒，但艾布·伯克爾沒有和他們商量，而他們認為由於與使者(ﷺ)的親屬關係，他們在這件事上有權利。艾布·伯克爾哭了，説善待使者(ﷺ)的親屬，比善待他自己的親屬更為他所珍愛。阿里在那天下午向他宣誓效忠，並當眾稱讚艾布·伯克爾的權利。穆斯林們很高興，又與阿里親近了。同一段傳述以法蒂瑪關於她的遺產的請求開頭；那部分在頁面「法蒂瑪生艾布·伯克爾的氣了嗎？」中討論。
阿里的兒子伊本·哈乃菲葉問他父親，在真主的使者(ﷺ)之後誰是最好的人。阿里回答説是艾布·伯克爾，然後是歐麥爾。他怕阿里接着會説奧斯曼，就問：然後是你嗎？阿里回答説，他只不過是穆斯林中的一個人。
先知(ﷺ)去世後
法蒂瑪向艾布·伯克爾要佢嘅嗰一份；佢將先知(ﷺ)嘅話告訴佢：我哋留下嘅係施捨。
佢生氣咗
直到六個月後去世，佢都冇同佢講話。
佢去世之後
阿里派人請艾布·伯克爾來，稱讚佢嘅權利，並向佢宣誓效忠。
多年以後
歐麥爾指着安拉(﷾)問佢哋，阿里同阿拔斯證實先知(ﷺ)講過呢話。
我哋同樣尊敬法蒂瑪同艾布·伯克爾，其餘嘅交畀安拉(﷾)。
唔同觀點
一啲穆斯林認為，法蒂瑪嘅憤怒表明艾布·伯克爾虧待咗佢
一啲穆斯林出於對法蒂瑪嘅愛，認為佢嘅憤怒係正當嘅，因為先知(ﷺ)講過，邊個使佢生氣，邊個就使佢生氣。佢哋提出以下論點。
先知(ﷺ)話：法蒂瑪係我嘅一部分，邊個使佢生氣，邊個就使我生氣。
反駁
我哋完全肯定佢嘅尊貴，呢啲話係真嘅。艾布·伯克爾唔係出於自己嘅願望或為咗自己嘅利益行事。佢遵循嘅係佢父親自己嘅話，阿里同阿拔斯後來證實咗呢啲話。佢發誓話，先知(ﷺ)嘅親屬比佢自己嘅親屬更為佢所珍愛。
《古蘭經》講到先知留下繼承人，正如所羅門繼承咗大衞，宰凱里雅祈求一個繼承人。
反駁
伊本·凱西爾將呢兩處都解釋為繼承先知嘅職分同知識，而唔係財產。佢將呢個與先知(ﷺ)關於眾先知留下施捨嘅話聯繫起嚟。
法蒂瑪要求嘅係佢父親已經畀咗佢嘅嘢，而艾布·伯克爾拒絕咗。
反駁
健全嘅傳述話，法蒂瑪要求嘅係佢嘅遺產份額。艾布·伯克爾用先知(ﷺ)嘅話回答佢，並講家人可以從中取得佢哋嘅生活所需。
阿里話，艾布·伯克爾喺領導權問題上冇同先知(ﷺ)嘅家人商量，而佢哋認為自己喺呢件事上有權利。所以家人受咗虧待。
反駁
阿里確實噉樣講過。但佢喺同一番話中話，家人們知道艾布·伯克爾嘅優越，並不嫉妒安拉(﷾)所賜畀佢嘅。法蒂瑪去世後，阿里尋求與艾布·伯克爾和解，並當眾向佢宣誓效忠。穆斯林們話佢做得對。阿里後來稱艾布·伯克爾為先知(ﷺ)之後最好嘅人。
阿里推遲咗對艾布·伯克爾嘅效忠，呢個表明佢不贊同。
反駁
阿里宣誓效忠，並稱讚咗艾布·伯克爾嘅權利。佢講家人們並不嫉妒安拉(﷾)所賜畀佢嘅。穆斯林們好高興。而且阿里稱艾布·伯克爾為先知(ﷺ)之後最好嘅人。
喺更完整嘅傳述中，歐麥爾講阿里同阿拔斯曾將艾布·伯克爾往壞處想。所以佢哋從未接受佢嘅裁決。
反駁
歐麥爾喺同一段傳述中回答話，安拉(﷾)知道艾布·伯克爾係誠實嘅、受正確引導嘅。喺同一段傳述中，歐麥爾以安拉(﷾)嘅名義問佢哋兩人，兩人都證實咗先知(ﷺ)嘅話。而且佢哋按照先知(ﷺ)嘅條件接受咗呢份財產，正如艾布·伯克爾同歐麥爾所遵守嘅噉樣。
伊斯蘭嘅觀點
法蒂瑪生咗氣，我哋尊敬佢；佢嘅家人都可能因為喺領導權問題上冇被徵詢意見而感到受咗傷害。艾布·伯克爾遵循嘅係先知(ﷺ)嘅話，歐麥爾以安拉(﷾)嘅名義詢問阿里同阿拔斯時，佢哋證實咗呢啲話。佢去世後，阿里尋求和解，並向佢宣誓效忠。我哋尊敬法蒂瑪同艾布·伯克爾兩人，其餘嘅交畀安拉(﷾)。
法蒂瑪向艾布·伯克爾要求佢嘅份額。當艾布·伯克爾將先知(ﷺ)嘅話告訴佢時，佢生咗佢嘅氣，直到去世都冇再同佢講話。
艾布·伯克爾依照先知(ﷺ)嘅話行事：眾先知留下嘅係施捨，而唔係遺產。
歐麥爾以安拉(﷾)嘅名義詢問阿里同阿拔斯時，佢哋證實先知(ﷺ)講過呢話。
艾布·伯克爾話，先知(ﷺ)嘅親屬比佢自己嘅親屬更為佢所珍愛。
法蒂瑪去世後，阿里尋求與艾布·伯克爾和解，並向佢宣誓效忠。
信士們接受使者所畀嘅，戒除使者所禁止嘅。