信士之母阿伊莎係咪受到咗不公正嘅批評？

“先知對信士的權利，重於他們自身的權利，他的眾妻，是他們的母親。血親與血親相互間的權利，依安拉的經典，是重於信士和遷士的權利的，除非你們對自己的親友行善。這是記錄在天經裏的。”

“信士們啊！你們不要進先知的家，除非邀請你們去吃飯的時候；你們不要進去等飯熟，當請你們去的時候才進去；既吃之後就當告退，不要留戀閒話，因為那會使先知感到為難，他不好意思辭退你們。安拉是不恥於揭示真理的。你們向先知的妻子們索取任何物品的時候，應當在帷幕外索取，那對於你們的心和她們的心是更清白的。你們不宜使使者為難，在他之後，永不宜娶他的妻子，因為在安拉看來，那是一件大罪。”

艾布·伯克爾的孫子卡西姆傳述：阿伊莎生病時，伊本·阿拔斯來探望她，説：信士之母啊，你將去見誠實的先行者——安拉的使者(ﷺ)和艾布·伯克爾。

阿慕爾·本·阿斯問先知(ﷺ)，人們當中他最喜愛誰。他説是阿伊莎；在男人中，是她的父親。

阿伊莎傳述：安拉的使者(ﷺ)對她説：阿伊莎，這是吉卜利裏在向你問候。她回答了平安與慈憫的問候，並對先知(ﷺ)説：你看得見我看不見的。

阿伊莎傳述：其他妻子派温姆·賽萊麥去抱怨人們在輪到阿伊莎的日子送禮物，先知(ﷺ)告訴温姆·賽萊麥不要通過傷害阿伊莎來傷害他，因為除了阿伊莎以外，他從未在任何一位妻子的被子裏接受過啓示。

艾奈斯·本·馬立克傳述：安拉的使者(ﷺ)説：阿伊莎勝過其他婦女，正如塞利德勝過其他食物。

阿伊莎傳述，先知(ﷺ)在她的家裏、在輪到她的那一天去世，他的頭靠在她的胸前。在最後的時刻，他用一根泡軟的牙籤清潔牙齒，用水擦臉，説除安拉外別無神靈，死亡確有它的痛苦，然後説「與至高的夥伴同在」，直到他歸真。

阿伊莎親述有人散佈誹謗她的事。她説，先知(ﷺ)整整一個月沒有得到關於她這件事的任何啓示，其間謠言四處傳播，他與聖門弟子們商議，後來宣佈她清白的經文才降示。薩夫萬·本·穆阿塔勒發現她被落在後面並認出了她，因為他在面紗的規定頒佈之前見過她。她説：我用我的衣服遮住了我的臉。

“造謠者確是你們中的一夥人。你們不要以為這件事對於你們是有害的，其實是有益的。他們中的每個人，各應當受他所謀求的罪惡；他們中的罪魁，應受重大的刑罰，”

“當你們聽見謠言的時候，信士和信女對自己的教胞，為何不作善意的猜想，並且説：「這是明顯的謠言呢？」”

“安拉勸告你們永遠不要再説這樣的話，如果你們是信士。”

“惡劣的婦女，專配惡劣的男人；惡劣的男人，專配惡劣的婦女；善良的婦女專配善良的男人；善良的男人，專配善良的婦女；這等人與惡人所説的全不相干，他們將蒙赦宥，並享優厚的給養。”

阿伊莎傳述：一天早晨，安拉的使者(ﷺ)穿着一件黑駝毛條紋斗篷出門。哈桑·本·阿里來了，他把他拉到斗篷下；侯賽因來了，他把他也拉進去；法蒂瑪來了，他把她拉進去；阿里來了，他也把他拉進去。然後他誦讀經文：家屬們啊，安拉只欲消除你們的污穢，使你們完全潔淨（《古蘭經》33:33）。

“先知的妻子們啊！你們不像別的任何婦女，如果你們敬畏安拉，就不要説温柔的話，以免心中有病的人，貪戀你們；你們應當説莊重的話。 你們應當安居於你們的家中，你們不要炫露你們的美麗，如從前矇昧時代的婦女那樣。你們應當謹守拜功，完納天課，順從安拉及其使者。先知的家屬啊！安拉只欲消除你們的污穢，洗淨你們的罪惡。 你們應當謹記在你們家中所宣讀的安拉的跡象和智慧，安拉是玄妙的，是徹知的。”

舒萊赫·本·哈尼去問阿伊莎關於在皮襪上抹的事。她叫他去問艾布·塔利卜的兒子阿里，因為他常與真主的使者(ﷺ)一起旅行。他們去問阿里，他説真主的使者(ﷺ)為旅行者定了三天三夜的期限，為居家者定了一天一夜。

656年發生在巴士拉附近。阿伊莎、泰勒哈和祖拜爾起兵反對阿里，要為哈里發奧斯曼遇害報仇。戰前的談判在三天後失敗。戰後，阿伊莎受到尊重，在巴士拉住了一段時間，阿里讓她的同父異母弟弟穆罕默德·本·艾布·伯克爾護送她返回。有些傳述顯示阿伊莎心懷悔意，寧願自己沒有活到看見這場戰役。

艾布·麥爾彥·阿卜杜拉·本·齊亞德·艾賽迪傳述：泰勒哈、祖拜爾和阿伊莎前往巴士拉時，阿里派阿瑪爾·本·亞西爾和哈桑·本·阿里到庫法。阿瑪爾在講台上説：阿伊莎已經去了巴士拉。指安拉發誓，她是你們的先知(ﷺ)今世和後世的妻子，但安拉在考驗你們，看你們是服從祂還是服從她。

艾布·瓦伊勒傳述：阿里派阿瑪爾和哈桑去號召庫法人出戰時，阿瑪爾對他們説：我知道她是先知(ﷺ)今世和後世的妻子，但安拉在考驗你們，看你們是追隨祂還是追隨她。

“如果兩夥信士相鬥，你們應當居間調停。如果這夥壓迫那夥，你們應當討伐壓迫的這夥，直到他們歸順安拉的命令。如果他們歸順，你們應當秉公調停，主持公道；安拉確是喜愛公道者的。”

“信士皆為弟兄，故你們應當排解弟兄間的紛爭，你們應當敬畏安拉，以便你們蒙主的憐憫。”

“先知的妻子們啊！你們不像別的任何婦女，如果你們敬畏安拉，就不要説温柔的話，以免心中有病的人，貪戀你們；你們應當説莊重的話。 你們應當安居於你們的家中，你們不要炫露你們的美麗，如從前矇昧時代的婦女那樣。你們應當謹守拜功，完納天課，順從安拉及其使者。先知的家屬啊！安拉只欲消除你們的污穢，洗淨你們的罪惡。 你們應當謹記在你們家中所宣讀的安拉的跡象和智慧，安拉是玄妙的，是徹知的。”

易卜拉欣的祖父傳述：歐麥爾在他最後一次朝覲時，准許先知(ﷺ)的妻子們去朝覲，並派奧斯曼·本·阿凡和阿卜杜·拉赫曼·本·奧夫護送她們。

“如果你倆向安拉悔罪，（那麼，你倆的悔罪是應當的），因為你倆的心確已偏向了。如果你倆一致對付他，那，安拉確是他的保佑者，吉卜利裏和行善的信士，也是他的保護者。此外，眾天使是他的扶助者。”

“如果他休了你們，他的主或許將以勝過你們的妻子補償他，她們是順主的，是信道，是服從的，是悔罪的，是拜主的，是持齋的，是再醮的和初婚的。”

“先知啊！你對你的眾妻説：如果你們欲得今世的生活與其裝飾，那麼，你們來吧！我將以離儀饋贈你們，我任你們依禮而離去。如果你們欲得真主及其使者的喜悦，與後世的安宅，那麼安拉確已為你們中的行善者，預備了重大的報酬。”

阿伊莎傳述，先知(ﷺ)在她的家裏、在輪到她的那一天去世，他的頭靠在她的胸前。在最後的時刻，他用一根泡軟的牙籤清潔牙齒，用水擦臉，説除安拉外別無神靈，死亡確有它的痛苦，然後説「與至高的夥伴同在」，直到他歸真。

阿伊莎説，在先知(ﷺ)的妻子中，她最嫉妒的是赫蒂徹，儘管她從未見過赫蒂徹，因為先知經常提起她。

“先知對信士的權利，重於他們自身的權利，他的眾妻，是他們的母親。血親與血親相互間的權利，依安拉的經典，是重於信士和遷士的權利的，除非你們對自己的親友行善。這是記錄在天經裏的。”

認為阿伊莎傳述了2,210段聖訓，其中174段同時見於布哈里和穆斯林的聖訓實錄；説他知道在這個民族中，乃至在所有婦女中，沒有哪位婦女比她更有學問；並説她去世時六十三歲零幾個月。

記載阿伊莎的學生麥斯魯格發誓説，他曾親眼看見先知(ﷺ)的資深聖門弟子向她請教遺產的份額。

阿卜杜拉·本·麥斯歐德傳述：先知(ﷺ)説：辱罵穆斯林是悖逆（法蘇格），與他作戰是不信。

温姆·達爾達聽見哈里發阿卜杜勒·馬利克夜裏詛咒他的僕人，便告訴他，艾布·達爾達聽安拉的使者(ﷺ)説：慣於詛咒的人在復活日既不能做説情者，也不能做見證人。

艾布·胡萊勒傳述，有人請真主的使者(ﷺ)詛咒以物配主者。他回答説，他被派來不是作詛咒者，而是作為慈憫。

“以信士們和信女們所未犯的罪惡誹謗他們者，確已擔負誣衊和明顯的罪惡。”

“你們當全體堅持安拉的繩索，不要自己分裂。你們當銘記安拉所賜你們的恩典，當時，你們原是仇敵，而安拉聯合了你們的心，你們借他的恩典才變成教胞；你們原是在一個火坑的邊緣上的，是安拉使你們脱離那個火坑。安拉如此為你們闡明他的跡象，以便你們遵循正道。”

“當時，你們道聽途説，無知而妄言，你們以為這是一件小事；在安拉看來，確是一件大事。”

阿伊莎傳述：其他妻子派温姆·賽萊麥去抱怨人們在輪到阿伊莎的日子送禮物，先知(ﷺ)告訴温姆·賽萊麥不要通過傷害阿伊莎來傷害他，因為除了阿伊莎以外，他從未在任何一位妻子的被子裏接受過啓示。

“信士們啊！你們不要進先知的家，除非邀請你們去吃飯的時候；你們不要進去等飯熟，當請你們去的時候才進去；既吃之後就當告退，不要留戀閒話，因為那會使先知感到為難，他不好意思辭退你們。安拉是不恥於揭示真理的。你們向先知的妻子們索取任何物品的時候，應當在帷幕外索取，那對於你們的心和她們的心是更清白的。你們不宜使使者為難，在他之後，永不宜娶他的妻子，因為在安拉看來，那是一件大罪。”

艾布·麥爾彥·阿卜杜拉·本·齊亞德·艾賽迪傳述：泰勒哈、祖拜爾和阿伊莎前往巴士拉時，阿里派阿瑪爾·本·亞西爾和哈桑·本·阿里到庫法。阿瑪爾在講台上説：阿伊莎已經去了巴士拉。指安拉發誓，她是你們的先知(ﷺ)今世和後世的妻子，但安拉在考驗你們，看你們是服從祂還是服從她。

“那是已逝去的民族，他們得享受他們的行為的報酬，你們得享受你們的行為的報酬，你們對他們的行為不負責任。”

“（那些逆產一部分）歸遷士中的貧民，他們曾被驅逐出境，以致喪失自己的房屋和財產。他們尋求從安拉發出的恩典和喜悦，他們協助安拉和使者；這等人，確是説實話的。在他們之前，安居故鄉而且確信正道的人們，他們喜愛遷居來的教胞們，他們對於那些教胞所獲的賞賜，不懷怨恨，他們雖有急需，也願把自己所有的讓給那些教胞。能戒除自身的貪吝者，才是成功的。在他們之後到來的人們説：我們的主啊！求你赦宥我們，並赦宥在我們之前已經信道的人們，求你不要讓我們怨恨在我們之前已經信道的人們，我們的主啊！你確是仁愛的，確是至慈的。”

艾布·賽義德·胡德里傳述，先知(ﷺ)説：不要辱罵我的聖門弟子。即使你們中有人施捨像伍侯德山那麼多的黃金，也比不上他們中一個人所施捨的一穆德，甚至半穆德。

“先知對信士的權利，重於他們自身的權利，他的眾妻，是他們的母親。血親與血親相互間的權利，依安拉的經典，是重於信士和遷士的權利的，除非你們對自己的親友行善。這是記錄在天經裏的。”

阿慕爾·本·阿斯問先知(ﷺ)，人們當中他最喜愛誰。他説是阿伊莎；在男人中，是她的父親。

“造謠者確是你們中的一夥人。你們不要以為這件事對於你們是有害的，其實是有益的。他們中的每個人，各應當受他所謀求的罪惡；他們中的罪魁，應受重大的刑罰，”

阿伊莎傳述：一天早晨，安拉的使者(ﷺ)穿着一件黑駝毛條紋斗篷出門。哈桑·本·阿里來了，他把他拉到斗篷下；侯賽因來了，他把他也拉進去；法蒂瑪來了，他把她拉進去；阿里來了，他也把他拉進去。然後他誦讀經文：家屬們啊，安拉只欲消除你們的污穢，使你們完全潔淨（《古蘭經》33:33）。

艾布·麥爾彥·阿卜杜拉·本·齊亞德·艾賽迪傳述：泰勒哈、祖拜爾和阿伊莎前往巴士拉時，阿里派阿瑪爾·本·亞西爾和哈桑·本·阿里到庫法。阿瑪爾在講台上説：阿伊莎已經去了巴士拉。指安拉發誓，她是你們的先知(ﷺ)今世和後世的妻子，但安拉在考驗你們，看你們是服從祂還是服從她。