簡短回答
佢嘅意思係：擔起你自己嘅擔子，效法我嘅榜樣。耶穌話，不揹着自己嘅十字架跟從佢嘅，唔配作佢嘅人。喺呢句話中，十字架係喺跟從者嘅肩上。喺路加福音中，佢仲話要日日背起佢。佢禮拜，佢禁食，佢喺第八天受咗割禮。佢告訴跟從佢嘅人，佢哋嘅義必須勝過文士同法利賽人嘅義；文士係猶太嘅律法教師，法利賽人係一個嚴格嘅宗教派別。有人問點樣得永生，佢話：「就當遵守誡命」。佢冇將嗰個人引向佢嘅血。1世紀嘅基督教傳教士保羅後來卻教導話，冇人因行律法而喺上帝面前稱義。《古蘭經》與耶穌一致：每個人擔負自己嘅擔子，冇人能擔負人哋嘅擔子。
完整解釋
關於十字架嘅話
呢句話出現喺福音書嘅好幾處。馬太福音 10:38話，不揹着自己嘅十字架跟從耶穌嘅，唔配作佢嘅人。馬太福音 16:24仲話佢必須捨己。路加福音有『天天』一詞。基督徒將佢理解為呼召人捨己，付出代價忠於耶穌，甚至至死。
“不揹着他的十字架跟從我的，也不配作我的人。”
“於是耶穌對門徒説：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。”
“耶穌又對眾人説：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。”
效法佢所做嘅
跟從佢，就係像佢噉樣崇拜上帝。福音書顯示佢喺第八天受咗割禮，禁食，俯伏喺地向上帝禱告。佢點樣禱告，佢嘅跟從者就該點樣禱告；佢點樣禁食，佢哋就該點樣禁食。穆斯林至今仍畀兒子行割禮，就好似耶穌受咗割禮一樣。
“滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。”
“他禁食四十晝夜，後來就餓了。”
“他就稍往前走，俯伏在地，禱告説：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
佢講咩能使人得生命
當有人直接問佢點樣得永生時，耶穌冇指向佢嘅血；佢話要遵守誡命。佢講跟從佢嘅人嘅義必須勝過文士同法利賽人嘅義。唯有遵行佢天父旨意嘅人，才能進天國。呢個正正係伊斯蘭教對穆斯林嘅要求。
“我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。”
“有一個人來見耶穌，説：良善的夫子，我該做什麼善事，才能得永生？耶穌對他説：你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。”
“凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。”
保羅所教導嘅正好相反
1世紀嘅基督教傳教士保羅告訴基督徒，佢哋若受割禮，基督就與佢哋無益喇。佢仲話，冇人因行律法稱義。耶穌受咗割禮，並叫一個尋求生命嘅人遵守誡命。要麼耶穌係應當效法嘅榜樣，要麼效法佢嘅榜樣就會使人與基督隔絕；保羅唔能夠兩頭都佔。
“我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。”
“滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。”
“有一個人來見耶穌，説：良善的夫子，我該做什麼善事，才能得永生？耶穌對他説：你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。”
“既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。”
| 主題 | 耶穌 | 保羅 |
|---|---|---|
| 邊個嘅十字架？ | 凡不揹着自己嘅十字架跟從佢嘅，就唔配作佢嘅人。十字架喺跟從者自己嘅肩上。 | 人因信基督稱義。 |
| 割禮 | 佢喺第八天受咗割禮。 | 佢對加拉太人話，佢哋若受割禮，基督就與佢哋無益喇。 |
| 得永生嘅道路 | 有人問佢點樣得永生，佢話：「就當遵守誡命」。佢嘅跟從者嘅義必須勝於文士同法利賽人嘅義。 | 冇人因行律法稱義。 |
《古蘭經》與耶穌一致：各人揹負自己嘅擔子，冇人能替人哋揹負。
每個靈魂擔負自己嘅擔子
律法書同先知書，即希伯來《聖經》嘅頭兩部分，講每個人都要為自己嘅罪負責。佢哋話，兒子必不擔當父親嘅罪孽。《古蘭經》都噉樣話：一個負罪者，唔負人哋嘅罪，各人只得享受自己嘅勞績。
“不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為本身的罪。”
“惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。”
“一個負罪者，不負別人的罪。各人只得享受自己的勞績；”
逐節分析
馬太福音 16:24 — 第16章，第24節
“於是耶穌對門徒説：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。”
引用目的
十字架係門徒為基督嘅緣故日日捨己。佢講嘅係得救嘅人點樣生活，而唔係人點樣得救。
回應
噉，呢句話本身就係將擔子放喺跟從者身上。佢絲毫冇提到基督教關於耶穌之死為任何人付贖價嘅教導。當有人直接問佢咩能帶嚟永生時，佢回答：要遵守誡命。佢講人嘅義必須勝過法利賽人嘅義。
結論 — 按照呢句話本身嘅措辭，佢呼召每個人擔起自己嘅擔子，效法耶穌嘅榜樣。呢個正正係伊斯蘭教嘅要求。
馬太福音 26:28 — 第26章，第28節
“因為這是我立新約的血，為多人流出來，使罪得赦。”
引用目的
耶穌自己講過，佢嘅血為多人流出嚟，使罪得赦，佢來係要捨命作多人嘅贖價。所以贖罪係佢嘅教導，唔係保羅嘅。
回應
當一個人直接問佢點樣得永生時，佢話：「就當遵守誡命」。律法書同先知書話，每個靈魂擔當自己嘅罪，父親或兒子都不替對方死。《古蘭經》話佢冇被殺，都冇被釘死喺十字架上。穆斯林用《古蘭經》來衡量呢兩句話：一個負罪者，唔負人哋嘅罪。呢兩句話推翻唔到佢對一個問佢生命之道嘅人所畀嘅明白回答。
結論 — 被問到永生之道時，耶穌指向嘅係順服，而唔係佢嘅血。使十字架成為救恩核心嘅，係保羅嘅書信，而唔係呢個回答。
加拉太書 5:2 — 第5章，第2節
“我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。”
引用目的
保羅教導話，外邦信徒唔使受割禮，因為佢哋係藉着信基督得救，而唔係藉着律法。
回應
耶穌喺第八天受咗割禮，保羅卻告訴加拉太人，佢哋若受割禮，基督就與佢哋無益喇。要麼耶穌係應當效法嘅榜樣，要麼效法佢嘅榜樣就會使人與基督隔絕；保羅唔能夠兩頭都佔。
結論 — 保羅嘅規定將耶穌自己所做嘅擱喺一邊。關於十字架嘅呢句話，要求跟從佢嘅人去做佢所做嘅。
唔同觀點
主流基督教
背起十字架，意思係捨己，不惜任何代價跟從耶穌。佢描述嘅係門徒點樣生活。基督徒認為，救恩本身係藉着信基督而來，而唔係藉着行律法。
耶穌呼召任何要跟從佢嘅人捨己，背起佢嘅十字架。
反駁
伊斯蘭教同意，跟從耶穌意味着捨己同付出代價嘅順服。分歧在於人點樣得救。有人問得生命嘅道路時，耶穌話要遵守誡命，並冇指向佢嘅血。
保羅教導話，人稱義係因信基督，而唔係因行律法。
反駁
保羅確實噉樣教導。但耶穌被問到得生命嘅道路時，話要遵守誡命，而且佢自己受咗割禮。律法書同先知書話，每個人都要為自己嘅罪負責。
伊斯蘭嘅觀點
呢句話中嘅十字架係跟從者自己嘅。耶穌要求人們擔起自己嘅責任，效法佢禮拜、禁食同順服上帝嘅榜樣。呢個正正係伊斯蘭教嘅要求。
喺呢句話中，十字架係由跟從者揹着嘅，路加福音仲話要日日背。
耶穌喺第八天受咗割禮，佢禁食，並俯伏喺地禱告。
耶穌話，跟從佢嘅人嘅義必須勝過文士同法利賽人嘅義。
有人問點樣得永生，耶穌話要遵守誡命，絲毫冇提到佢嘅血。
保羅講受割禮會使基督與人無益，儘管耶穌受咗割禮。
穆斯林禮拜、齋戒、行割禮，就好似耶穌所做嘅噉樣。
希伯來《聖經》話，凡被殺嘅都為本身嘅罪。
《古蘭經》教導，冇人能擔負人哋嘅擔子，各人只得享受自己嘅勞績。