《古蘭經》講太陽落喺泥泉裏嗎？

《古蘭經》講述咗左勒蓋爾奈英嘅故事，佢係一位喺大地上被賦予權力嘅統治者，曾向西方同東方旅行。喺極西之地，喺太陽落下嘅地方，佢覺得太陽係落喺黑色嘅水中。喺極東之地，佢發現太陽正曬着一羣冇遮蔽嘅人。呢兩節經文用嘅係同一個動詞wajada，意思係『他發現它』（馬堅譯本分別譯作『覺得』同『發現』）。表示那水嘅詞有兩種公認嘅讀法：hami'a（泥濘嘅）同hamiya（熱嘅）。無論邊種讀法，佢描述嘅都係佢所睇到嘅水。

呢節經文並冇講太陽落喺泉裏。佢講嘅係佢發現太陽落喺嗰度。嗰個係佢到達西方嘅海時親眼所見。呢一對經文將呢一點講得好清楚。佢仲到咗「日出之處」。呢個顯然唔係指地上某個太陽從地底下爬出嚟嘅地點。兩節經文描述嘅都係企喺陸地邊緣嘅人所睇到嘅太陽。喺同一節經文中，佢仲『發現』了一種人，而佢哋係真實嘅。佢所發現嘅日落都係真實嘅：太陽沉入黑色嘅水中，從任何海岸睇都係噉樣。我哋今日仍然噉樣講話。一份刊登日落時間嘅報紙，並唔係喺教導太陽繞着地球轉。呢個阿拉伯語詞本身都指向同一個方向。拉吉布·伊斯法哈尼約喺1100年編寫咗一部《古蘭經》詞彙詞典。佢話，『發現』可以通過五種感官中嘅任何一種。佢舉嘅例子包括「我發現了栽德」同「我發現了它的味道」。所以，『他發現它』係一個人所感知之事嘅語言。

當《古蘭經》講到太陽本身，而唔係某人所睇到嘅景象時，佢將太陽放喺一個軌道上。佢講太陽同月亮各喺自己嘅軌道上浮游。佢仲話太陽不得追及月亮。一部噉樣講嘅經典，冇可能同時又喺教導太陽掉進地上嘅一個水池裏。

穆斯林學者並唔需要現代天文學才能正確理解呢節經文。伊本·凱西爾係14世紀嘅穆斯林註釋家。佢解釋話，左勒蓋爾奈英見到太陽彷彿落進大海里，就好似任何企喺岸邊嘅人所睇到嘅噉樣。佢仲話，太陽從來唔離開佢嘅軌道。

《古蘭經》邀請讀者喺其中尋找矛盾。呢個反駁實際上係關於呢節經文描述嘅係咩：一個旅行者所睇到嘅景象，係關於天文學嘅主張嗎？呢個與同一部書中兩個冇可能都為真嘅陳述唔同，例如對同一件事畀出兩個數字。