簡短回答
唔應該。唔好等。人人都會犯罪，穆斯林都一樣，清真言並唔係永唔再犯罪嘅承諾。佢係宣告：除安拉(﷾)外，絕無應受崇拜嘅；穆罕默德(ﷺ)係佢嘅使者。伊斯蘭教會抹去之前嘅罪。先知(ﷺ)話，如果人們唔犯罪，安拉(﷾)就會帶嚟一啲會犯罪、然後向佢求饒恕並蒙饒恕嘅人。冇人知道自己將喺何時何地死去。《古蘭經》警告話，等到死亡來臨才歸回就太晚喇。所以而家就唸清真言，然後一步一步地離開你嘅罪。連酒都係分階段禁止嘅。
完整解釋
人人都會犯罪
先知(ﷺ)發誓話，如果人們完全唔犯罪，安拉(﷾)就會將佢哋帶走，而帶嚟一個會犯罪、然後向安拉(﷾)求饒恕嘅民族，佢就會饒恕佢哋。重點並唔係講罪係好嘅。重點係，安拉(﷾)造咗會有缺失並歸向佢嘅人，而佢喜愛饒恕佢哋。《古蘭經》稱讚嗰啲做咗醜事或自欺之後，立即記念安拉(﷾)、求佢饒恕嘅信士。佢哋冇明知故犯地怙惡不悛。噉樣嘅人仍然係信士。佢哋只係犯咗罪，又歸回咗。
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)指着掌握他生命的主發誓説：如果你們不犯罪，安拉就會把你們帶走，而帶來一個會犯罪、然後向安拉求饒恕的民族，他就會饒恕他們。
“敬畏者，當做了醜事或自欺的時候，記念安拉，且為自己的罪過而求饒——除安拉外，誰能赦宥罪惡呢？——他們沒有明知故犯地怙惡不悛。”
清真言畀你一頁白紙
阿慕爾·本·阿斯來接受伊斯蘭教時，喺宣誓效忠時將手縮咗返嚟，直到佢確信自己嘅過去會得到饒恕。先知(ﷺ)問佢，難道佢唔知伊斯蘭教會抹去之前嘅一切咩？《古蘭經》應許，凡悔過、信道並行善嘅人，安拉(﷾)將將佢哋嘅惡行換成善功。佢告訴每一個自害嘅人，唔好對安拉(﷾)嘅慈憫絕望，因為佢赦宥一切罪過。一個新穆斯林從零開始，身上冇任何罪債。
阿慕爾·本·阿斯臨終時説，在伊斯蘭教之前，沒有人比先知(ﷺ)更讓他憎恨，他曾想殺死他。他講述了自己如何來到先知面前接受伊斯蘭教。他請先知伸出右手，好讓他宣誓效忠，隨後卻把自己的手縮了回來。被問及原因時，他説他想提一個條件：他要得到饒恕。先知問他，難道他不知道伊斯蘭教會抹去之前的一切嗎？
“他們只祈禱安拉，不祈禱別的神靈；他們不違背安拉的禁令而殺人，除非以真理（償命）；他們也不通姦。誰犯此類（罪惡），誰遭懲罰；復活日要受加倍的刑罰，而受辱地永居其中。惟悔過而且信道並行善者，安拉將勾銷其罪行，而錄取其善功。安拉是至赦的，是至慈的。”
“你説：我的過分的自害的眾僕啊！你們對安拉的恩惠不要絕望，安拉必定赦宥一切罪過，他確是至赦的，確是至慈的。”
| 出處 | 所講嘅內容 |
|---|---|
| 《穆斯林聖訓實錄》121 | 伊斯蘭抹去之前嘅一切。 |
| 《古蘭經》25:68-70 | 凡悔過、信道並行善嘅人，安拉(﷾)將佢哋嘅惡行改為善行。 |
| 《古蘭經》39:53 | 唔好對安拉(﷾)嘅慈憫絕望：佢赦宥一切罪過。 |
| 《穆斯林聖訓實錄》2749 | 假如人們唔犯罪，安拉(﷾)就會帶嚟一羣會犯罪、向佢求饒並得到饒恕嘅人。 |
等待本身就有危險
冇人知道自己明日將得到咩，都冇人知道自己將死喺咩地方。《古蘭經》話，安拉(﷾)接受嗰啲作惡後不久就悔罪之人嘅懺悔。佢話，一個人終身作惡，直到死亡來臨才話「現在我確已悔罪」，嗰個係無效嘅。一個想先擺脱一切罪過嘅人，可能永遠等唔到嗰一天。更穩妥嘅道路係趁仲有時間，而家就宣告信仰。
“在安拉那裏，的確有關於復活時的知識，他常降及時雨，他知道胎兒的（性別）；而任何人都不知道自己明日將做什麼事，任何人都不知道自己將死在什麼地方。安拉確是全知的，確是徹知的。”
“安拉只赦宥無知而作惡，不久就悔罪的人；這等人，安拉將赦宥他們。安拉是全知的，是至睿的。終身作惡，臨死才説：「現在我確已悔罪」的人，不蒙赦宥；臨死還不信道的人，也不蒙赦宥。這等人，我已為他們預備了痛苦的刑罰。”
連酒都係分階段禁止嘅
安拉(﷾)並冇一次過就禁止酒。《古蘭經》先話，飲酒同賭博都包含着大罪，對於世人都有一啲利益，而其罪過比利益仲大。然後佢告訴信士，唔好喺神志不清時禮拜。最後佢稱致醉之物為惡魔嘅行為，告訴信士要遠離佢哋。先知(ﷺ)嘅妻子阿伊莎解釋咗原因。《古蘭經》最先降示嘅部分講嘅係樂園同火獄。直到人們將伊斯蘭教放喺心上之後，關於合法與禁止嘅律例才降示。佢話，假如最先降示嘅係『不要飲酒』，人們就會回答話佢哋永遠唔會放棄。
“他們問你飲酒和賭博（的律例），你説：「這兩件事都包含着大罪，對於世人有一些利益，而其罪過比利益還大。」他們問你他們應該施捨什麼，你説：「你們施捨剩餘的吧！安拉這樣為你們闡明一切跡象，以便你們思維今世和後世的事務。」”
“信道的人們啊！你們在酒醉的時候不要禮拜，直到你們知道自己所説的是什麼話；除了過路的人以外，在不潔的時候不要入禮拜殿，直到你們沐浴。如果你們有病，或旅行，或入廁，或性交，而不能得到水，那麼，你們可趨向潔淨的地面，而抹你們的臉和手。安拉確是至恕的，確是至赦的。”
“信道的人們啊！飲酒、賭博、拜像、求籤，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功。惡魔惟願你們因飲酒和賭博而相互仇恨，並且阻止你們記念安拉，和謹守拜功。你們將戒除（飲酒和賭博）嗎？”
阿伊莎解釋降示的順序：最先降示的經文講的是樂園和火獄；直到人們歸信了伊斯蘭教，關於合法與禁止的律例才降示。她説，假如第一條命令就是不要飲酒、不要通姦，人們就會拒絕放棄。
2:219
飲酒同賭博都有大罪，都有啲益處，但罪過大於益處。
4:43
神志不清時唔好接近禮拜。
5:90-91
致醉物係惡魔嘅行為：你哋當遠離佢。
安拉(﷾)只要求你能承受嘅
《古蘭經》話，安拉(﷾)只依各人嘅能力而加以責成。佢教信士喺遺忘或犯錯時祈求饒恕。佢仲話，善行必能消除惡行，並將呢個與每日嘅禮拜聯繫喺一齊。所以，一個新穆斯林唔使喺第一天就完美無缺。佢禮拜，盡力行善，失足時求饒恕，一步一步地離開錯誤嘅事。
“安拉只依各人的能力而加以責成。各人要享受自己所行善功的獎賞，要遭遇自己所作罪惡的懲罰。「我們的主啊！求你不要懲罰我們，如果我們遺忘或錯誤。求你不要使我們荷負重擔，猶如你使古人荷負它一樣。我們的主啊！求你不要使我們擔負我們所不能勝任的。求你恕饒我們，求你赦宥我們，求你憐憫我們。你是我們的保佑者。求你援助我們，以對抗不信道的民眾。」”
“你當在白晝的兩端和初更的時候謹守拜功，善行必能消除惡行。這是對於能覺悟者的教誨。”
常見嘅顧慮
古蘭經 3:135 — 第3章（儀姆蘭的家屬），第135節
“敬畏者，當做了醜事或自欺的時候，記念安拉，且為自己的罪過而求饒——除安拉外，誰能赦宥罪惡呢？——他們沒有明知故犯地怙惡不悛。”
引用目的
唸咗清真言之後我仲會再犯罪，那我就成咗偽信者。
回應
偽信者係假裝信仰嘅人。你係相信嘅，而且你為自己嘅罪擔憂。呢種擔憂本身就係信仰嘅標誌。《古蘭經》稱讚嗰啲自欺之後記念安拉(﷾)、求佢饒恕，並且冇怙惡不悛嘅信士。
結論 — 唸咗清真言之後犯罪，並唔使信士成為偽信者。歸向安拉(﷾)，正正係佢所要求嘅。
古蘭經 31:34 — 第31章（魯格曼），第34節
“在安拉那裏，的確有關於復活時的知識，他常降及時雨，他知道胎兒的（性別）；而任何人都不知道自己明日將做什麼事，任何人都不知道自己將死在什麼地方。安拉確是全知的，確是徹知的。”
引用目的
等我將生活理順咗，再念清真言。
回應
冇人知道自己將喺何時何地死去，而推遲到死亡來臨時嘅懺悔係無效嘅。你接受伊斯蘭教嘅嗰一刻，佢就抹去咗過去，所以清真言本身就係你所等待嘅新開始。
結論 — 清真言係理順生活嘅開始，而唔係理順生活之後嘅獎賞。
古蘭經 5:90-91 — 第5章（筵席），第90-91節
“信道的人們啊！飲酒、賭博、拜像、求籤，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功。惡魔惟願你們因飲酒和賭博而相互仇恨，並且阻止你們記念安拉，和謹守拜功。你們將戒除（飲酒和賭博）嗎？”
引用目的
我冇法一次過戒酒。
回應
安拉(﷾)係分階段禁止酒嘅，阿伊莎話，如果一開始就突然禁止，人們會拒絕。念清真言，堅持禮拜，努力戒掉佢。安拉(﷾)只依各人嘅能力而加以責成。
結論 — 一個你仍喺與之鬥爭嘅習慣，係而家就歸向安拉(﷾)嘅理由，而唔係等待嘅理由。
唔同觀點
伊斯蘭嘅觀點
清真言係信仰嘅宣告，而唔係永唔犯罪嘅承諾。伊斯蘭教抹去過去，安拉(﷾)饒恕歸向佢嘅人，而冇人知道自己何時會死。所以唔應當推遲念清真言。
先知(ﷺ)講到如果人們唔犯罪會點樣。安拉(﷾)會帶嚟一個會犯罪、向佢求饒恕並蒙饒恕嘅民族。
先知(ﷺ)告訴阿慕爾·本·阿斯，伊斯蘭教會抹去之前嘅一切。
《古蘭經》話，推遲到死亡來臨時嘅懺悔係無效嘅。
酒係分三個階段禁止嘅，阿伊莎話，如果一開始就突然禁止，人們會拒絕。
安拉(﷾)只依各人嘅能力而加以責成，善行能消除惡行。