簡短回答
係嘅。《古蘭經》話，真主(﷾)使大地如搖籃，「使山巒如木樁」。木樁嘅大部分係藏喺地下嘅。19世紀，印度嘅測量員使用鉛垂線，即用繩子吊着、指示正下方嘅重物。1855年，人們證明，喜馬拉雅山將鉛垂線向一側吸引嘅程度遠小於應有嘅程度。科學家們搵出咗原因：巨大嘅山脈下面有深深嘅地殼之根，往往比山峯嘅高度仲深得多。喺阿拉伯沙漠中降示畀先知(ﷺ)嘅《古蘭經》，選用咗一個吻合嘅日常比喻。佢唔係一堂地質課。伊斯蘭教教導，佢係來自創造大地嘅嗰一位嘅跡象。
完整解釋
《古蘭經》點説
《古蘭經》稱山為奧塔德，呢個詞指將帳篷固定喺地上嘅木樁。喺別處，佢話真主(﷾)使山巒穩定。木樁嘅大部分藏喺地下。山脈嘅大部分都係如此。
“難道我沒有使大地如搖籃，使山巒如木樁嗎？”
“他使山巒穩定，”
早期學者點樣理解
十四世紀嘅經注學家伊本·凱西爾解釋話，真主(﷾)使山成為大地嘅木樁。佢話，山將大地固定住，使佢穩固，好讓佢適合居住，不至於帶着地上嘅人搖動。佢將呢節經文理解為真主(﷾)關懷嘅跡象，祂使大地成為人嘅家園。今日我哋可以補充一點佢當時睇唔到嘅：像木樁一樣，山脈嘅大部分隱藏喺地下。
解釋「以山嶽為木樁」：真主使山嶽成為大地的木樁，把大地固定在原處，使它穩定堅固，適於居住，不致震動其上的人。
“難道我沒有使大地如搖籃，使山巒如木樁嗎？”
地質學嘅發現
地質學發現，一座大山脈有好深嘅根，而呢條根使山脈保持平衡。《古蘭經》選用咗木樁，呢個比喻與山下嘅情形相符。佢關於山所講嘅，冇一句需要改正。山與地震嘅問題喺下面解答。
為解釋喜馬拉雅山引力偏小的現象，他提出山脈由一個較輕的地殼之根托起，這個根向下伸入下方較密的岩石中，就像漂浮的木塊深深浸在水中一樣。這成為關於山根的標準解釋。
“他在大地上安置許多山嶽，以免大地動盪，而你們不得安居。他開闢許多河流和道路，以便你們遵循正路。”
- 美國太空總署，亞特蘭蒂斯號航天飛機，1994年
山根係點樣被發現嘅
喺印度嘅測量中，喜馬拉雅山本應將測量員嘅鉛垂線向一側吸引一定嘅量。英國數學家、加爾各答嘅高級神職人員約翰·普拉特喺1855年證明，呢種吸引力要小得多。英國皇家天文學家喬治·艾裏喺同一年作出瞭解釋。喺山脈下面，地殼向下增厚，形成一個較輕岩石嘅根。呢個根深深伸入下方較密嘅岩石中，使山脈保持平衡。地質學家至今仍噉樣教授。山根嘅深度可以達到山峯高度嘅好幾倍。
計算喜馬拉雅山的質量應當對印度測量中的鉛垂線產生多大的吸引，並表明實際測得的吸引力遠小於可見山體所應有的。
為解釋喜馬拉雅山引力偏小的現象，他提出山脈由一個較輕的地殼之根托起，這個根向下伸入下方較密的岩石中，就像漂浮的木塊深深浸在水中一樣。這成為關於山根的標準解釋。
印度測量
喜馬拉雅山本應將鉛垂線向一側吸引一個固定嘅量。
約翰·普拉特，1855年
實際嘅吸引小得多。
喬治·艾裏，1855年
山脈下面，地殼向下增厚，形成一條較輕岩石嘅根。
山根可以比山峯嘅高度深好幾倍
7世紀冇人能睇到嘅
7世紀冇人能測量山脈下面係咩。冇人能知道佢嘅根可以比山峯嘅高度深好幾倍。《古蘭經》降示畀唔識字嘅先知(ﷺ)，遠喺任何測量或儀器出現之前。佢用咗一個樸素嘅詞，與十二個世紀後嘅發現相吻合。呢度並唔係話呢節經文喺教授地質學，而係説《古蘭經》對山所講嘅，冇一處需要後來嘅知識去糾正。
“難道我沒有使大地如搖籃，使山巒如木樁嗎？”
為解釋喜馬拉雅山引力偏小的現象，他提出山脈由一個較輕的地殼之根托起，這個根向下伸入下方較密的岩石中，就像漂浮的木塊深深浸在水中一樣。這成為關於山根的標準解釋。
「以免大地動盪」：使大地穩定
《古蘭經》話，山嶽被安置，「以免大地動盪」。佢並冇講地震唔會發生。下面回答咗各種反對意見，完整嘅回答見關於山與地震嘅頁面。
“他在大地上安置許多山嶽，以免大地動盪，而你們不得安居。他開闢許多河流和道路，以便你們遵循正路。”
回答反對意見
古蘭經 16:15 — 第16章（蜜蜂），第15節
“他在大地上安置許多山嶽，以免大地動盪，而你們不得安居。他開闢許多河流和道路，以便你們遵循正路。”
引用目的
批評者話，《古蘭經》聲稱山使大地唔動盪，但係地震仍然發生。
回應
經文講山嶽被安置，「以免大地動盪」。阿拉伯語詞係塔米達，意思係搖晃或不安穩。對於地震，《古蘭經》用嘅係別嘅詞：拉吉法同齊勒扎勒。呢節經文應許嘅係人們嘅穩定家園，而唔係永不顫動嘅大地。一個將房子建喺堅固地基上嘅建造者，並冇應許佢永遠感覺唔到一次震動。完整嘅回答見關於山與地震嘅頁面。
結論 — 呢節經文講嘅係使大地穩定，讓人們喺上面生活，佢冇用《古蘭經》中指地震嘅詞。
古蘭經 78:6-7 — 第78章（消息），第6-7節
“難道我沒有使大地如搖籃，使山巒如木樁嗎？”
引用目的
批評者話，木樁同《聖經》中地嘅柱子係同一類古代圖景，所以《古蘭經》犯咗同樣嘅錯誤。
回應
帳篷嘅木樁將帳篷固定喺地上。佢並不撐起大地。《聖經》話神將世界立喺地嘅柱子上。佢講當佢使地震動時，地嘅柱子就搖撼（撒母耳記上 2:8；約伯記 9:6）。《古蘭經》從來冇將大地立喺柱子上。呢度嘅主張只係：木樁嘅比喻符合山脈隱藏喺地下嘅嗰一部分。
結論 — 木樁係將帳篷固定住嘅，而柱子係《聖經》將大地立喺其上嘅嘢。《古蘭經》講嘅係木樁，冇柱子。
唔同觀點
伊斯蘭嘅觀點
降示畀先知(ﷺ)嘅《古蘭經》將山比作木樁，呢個與地質學喺19世紀嘅發現相吻合。佢對山所講嘅，冇一處需要後來嘅知識去糾正。呢個係眾多跡象中嘅一個。
《古蘭經》稱山為木樁，並話真主(﷾)使佢哋穩定。
山脈有增厚地殼構成嘅深根。呢個係從印度喜馬拉雅山嘅測量中發現嘅，並由艾裏喺1855年作出瞭解釋。
7世紀阿拉伯半島冇人能測量山根有多深。所以呢個吻合嘅比喻係《古蘭經》來自真主(﷾)嘅一個跡象。
「以免大地動盪」譯自塔米達一詞，意思係搖晃或不安穩。對於地震，《古蘭經》用嘅係別嘅詞：拉吉法同齊勒扎勒。所以呢節經文並冇講地震唔會發生。
《古蘭經》教導，真主(﷾)使大地成為人們穩定安居嘅家園。佢喺其中使山巒穩定。