簡短回答
唔係。《古蘭經》話真主(﷾)使萬物成對，但佢表示『一對』嘅詞zawj，都指一類，或一對相反之物。早期學者將佢理解為黑夜與白晝、天與地、信仰與唔信。卒於923年嘅泰伯裏認為呢個係最好嘅解釋。所以呢節經文並冇講每一種生物都有雄有雌。有啲生物單獨繁殖，呢節經文並唔否認呢一點。對39:6「八隻牲畜」（成對）嘅質疑，都來自同樣嘅誤讀。阿拉伯語an‘am一詞指四種畜羣牲畜：綿羊、山羊、駱駝同牛。八隻就係每種一公一母。呢兩種質疑讀嘅都係英文譯本，而唔係阿拉伯語原文。
完整解釋
經文講咗咩
經文話：「我將每種物造成配偶，以便你們覺悟。」佢冇講雄與雌，都根本冇提到生物。佢嘅目的喺最後幾個字裏：讓人思考。另一節經文話，真主(﷾)將大地所生長嘅，以及人們所唔知嘅嘢，都造成配偶。
“我將每種物造成配偶，以便你們覺悟。”
“讚頌安拉，超絕萬物！他創造一切配偶，地面所產生的，他們自己，以及他們所不知道的，（都有配偶）。”
一對可以指一類，或一對相反之物
阿拉伯語zawj指一對中嘅一個。佢都指一類，以及一物與佢嘅相反之物。雷恩嘅《阿拉伯語-英語詞典》列出咗呢三種意思。佢指出，喺50:7噉樣嘅經文中，zawj指一類。優素福·阿里本人喺26:7中就將佢譯作『of all kinds』（各種各樣嘅）。泰伯裏記載，早期嘅《古蘭經》教師穆賈希德將呢啲配偶理解為相反之物。佢列舉咗唔信與信仰、正道與迷誤、黑夜與白晝、天與地。巴士拉嘅哈桑列舉咗太陽與月亮。伊本·栽德理解為雄與雌。泰伯裏採納咗穆賈希德較寬嘅解釋：真主(﷾)所造嘅每一樣嘢，都有一個與佢唔同嘅對應物。14世紀嘅經注家伊本·凱西爾都列出咗類似嘅清單，其中有死與生。
zawj的基本意思是任何一類事物中的一種；在《古蘭經》22:5和50:7中，它指種類或品種。zawjan是一對，zawj是兩者中的任何一個。它也指有相反之物的一類事物，比如濕與幹、夜與晝。拉吉布·伊斯法哈尼的《古蘭經詞彙》（Mufradat）説：任何與另一物相配的東西，無論與它相似還是相反，都是它的zawj。
“難道他們沒有觀察大地嗎？我使各種優良的植物在大地上繁衍。”
記載了對這些配偶的兩種看法。穆賈希德：不信與信仰、不幸與幸福、正道與迷誤、黑夜與白晝、天與地、人與精靈；哈桑：太陽與月亮。伊本·栽德：雄與雌。泰伯裏認為穆賈希德的看法更正確：真主為他所造的每一樣東西都造了一個在意義上與它不同的第二者，彼此互為配偶。
一切被造之物都是成對的：天與地、夜與晝、太陽與月亮、陸地與海洋、光明與黑暗、信仰與不信、死與生、不幸與幸福、樂園與火獄，還有動物和植物。目的是讓人們知道造物主是獨一的。
| 學者 | 配偶 |
|---|---|
| 穆賈希德 | 唔信與信仰、正道與迷誤、黑夜與白晝、天與地 |
| 巴士拉嘅哈桑 | 太陽與月亮 |
| 伊本·栽德 | 雄與雌 |
| 泰伯裏嘅判斷 | 採納穆賈希德嘅：萬物都有一個與佢唔同嘅對應物 |
| 伊本·凱西爾 | 天與地、夜與晝、死與生，等等 |
『每』並不總係指每一樣嘢
阿拉伯語kull（『每』、『一切』）常常指所談論嘅嗰一類中嘅每一樣。《古蘭經》講示巴女王「獲得萬物的享受」。伊本·凱西爾解釋話：指一位強大嘅君王所需要嘅一切。佢話一陣風會「毀滅一切」，但係佢哋嘅房屋仍然立着。伊本·凱西爾解釋話：指佢哋土地上一陣風能夠毀滅嘅一切。每種語言都噉樣講話。『大家都來了』從來唔係指全人類。
“我確已發現一個婦人，統治一族人，她獲得萬物的享受，她有一個龐大的寶座。”
把示巴女王被賜予的『一切』解釋為：一位強大的君王在今世可能需要的一切便利。
“它奉它的主的命令而毀滅一切。一旦之間，不見他們，只見他們的房屋。我要如此報酬犯罪的民眾。”
把風『毀滅一切』解釋為毀滅他們土地上通常能被毀滅的每一部分；之後，除了他們的住所，什麼也看不見了。
嗰啲單獨繁殖嘅生物呢？
有啲植物同簡單嘅生物唔需要配偶就能繁殖。呢節經文並唔否認呢一點。佢從冇講每一種生物都係雄同雌。《古蘭經》喺談到雄與雌嘅地方，講嘅係人同交配嘅動物。呢啲經文本身都係真實嘅。
“我將每種物造成配偶，以便你們覺悟。”
“他曾創造配偶──男性的與女性的──是以射出的精液；”
“他是天地的創造者，他以你們的同類為你們的妻子；使你們的牲畜同類相配；他藉此使你們繁殖。任何物都不似像他。他確是全聰的，確是全明的。”
真主(﷾)使萬物成對
以便人們思考
每一種生物都係雄同雌
冇任何嘢單獨繁殖
八隻成對嘅牲畜
批評者話，39:6只算咗八隻牲畜，而牲畜有好多種。嗰度嘅阿拉伯語詞係an‘am，指阿拉伯半島嘅畜羣牲畜。《古蘭經》6:143-144列出咗佢哋：綿羊、山羊、駱駝同牛。每種一公一母，合起嚟係八隻。泰伯里正正係噉樣解釋39:6嘅。呢段經文係喺回答阿拉伯嘅多神教徒。佢哋對呢啲牲畜自己編造咗禁忌，禁止某些公嘅或母嘅。所以經文舉出嘅，正正係佢哋訂立規矩嘅嗰啲牲畜。
“他從一個人創造你們，然後又以那個人造出同類的配偶。他為你們而降賜八隻牲畜。他將你們造化在你們的母腹中，在三重黑暗中，一再造化你們。那是安拉——你們的主，主權只是他的；除他外，絕無應受崇拜的。你們怎麼悖謬呢？”
“（他創造了）八隻牲畜：兩隻綿羊、兩隻山羊，你説：「安拉只以兩隻公的為禁物呢？還是隻以兩隻母的為禁物呢？還是隻以兩隻母的所孕育的為禁物呢？你們依真知灼見而告訴我吧，如果你們是誠實的人！」兩隻駱駝和兩隻黃牛。你説：「安拉只以兩隻公的為禁物呢？還是隻以兩隻母的為禁物呢？還是隻以兩隻母的所孕育的為禁物呢？難道安拉以此囑咐你們的時候，你們會作見證嗎？假借安拉的名義而造謠，以致無知地使人迷誤的人，有誰比他們還不義呢？安拉必定不引導不義的民眾。」”
把牲畜（an‘am）的八個azwaj解釋為兩隻駱駝、兩頭牛、兩隻綿羊和兩隻山羊，正如6:143所説；他還從穆賈希德、格塔達和端哈克那裏記載了同樣的説法。
“他們妄言：「這些是禁牲和禁谷，只有我們所意欲的人才可以吃；這些牲畜，是不準人騎的；這些牲畜，是不誦安拉之名而宰的。」他們假借安拉的名義而造謠，他要為他們的造謠而報酬他們。”
- 2綿羊
- 2山羊
- 2駱駝
- 2牛
點解話「降賜」？
39:6中嘅「降賜」，優素福·阿里英譯作『sent down』，譯嘅係阿拉伯語anzala。《古蘭經》講到鐵時都用呢個詞，馬堅譯本作「創造鋼鐵」。講到衣服時都用佢，優素福·阿里譯作『We have bestowed raiment』，馬堅譯本作「為你們而創造遮蓋陰部的衣服」。佢講嘅係真主(﷾)賜予呢啲嘢，唔係講嘢從天上掉落嚟。
“他從一個人創造你們，然後又以那個人造出同類的配偶。他為你們而降賜八隻牲畜。他將你們造化在你們的母腹中，在三重黑暗中，一再造化你們。那是安拉——你們的主，主權只是他的；除他外，絕無應受崇拜的。你們怎麼悖謬呢？”
“我確已派遣我的眾使者，去傳達我的許多明證，並降示天經和公平，以便眾人謹守公道。我曾創造鋼鐵，其中有嚴厲的刑罰，對於眾人沒有許多裨益；以便安拉知道在秘密中襄助他和他的眾使者的人。安拉確是至剛的，確是萬能的。”
“阿丹的子孫啊！我確已為你們而創造遮蓋陰部的衣服和修飾的衣服，敬畏的衣服尤為優美。這是屬於安拉的跡象，以便他們覺悟。”
唔同觀點
批評者嘅解讀
批評者將51:49理解為每一種生物都有雄有雌，而單獨繁殖嘅物種推翻咗呢一點。佢哋將39:6理解為牲畜嘅完整清單。
《古蘭經》51:49講萬物都被造成配偶，但係好多生物唔需要配偶就能繁殖。
反駁
呢節經文冇講雄與雌，都冇講到生物。佢嘅用詞zawj都指一類或相反之物。早期經注家將佢理解為黑夜與白晝、天與地、信仰與唔信。
『每一物』必須指每一樣嘢，冇例外。
反駁
《古蘭經》講示巴女王「獲得萬物的享受」，又話一陣風「毀滅一切」，而房屋仍然立着。kull指所談論嘅嗰一類中嘅一切，任何語言都係噉樣。
《古蘭經》39:6只講咗八隻牲畜，而牲畜有好多種。
反駁
阿拉伯語an‘am指四種畜羣牲畜：綿羊、山羊、駱駝同牛。每種一公一母，合起嚟係八隻，正如6:143-144所列。
伊斯蘭嘅觀點
《古蘭經》51:49話真主(﷾)使萬物成對：照早期學者嘅理解，係各類同相反之物。佢冇講每一種生物都係雄同雌。八隻成對嘅牲畜，係四種畜羣牲畜各一公一母。
《古蘭經》51:49話真主(﷾)將萬物造成配偶，以便人們思考。佢冇提到雄與雌。
zawj指一對中嘅一個、一類，或一物與佢嘅相反之物。
泰伯裏認為穆賈希德嘅解釋最好：每一樣被造之物都有一個與佢唔同嘅對應物，比如黑夜與白晝，或信仰與唔信。
39:6嘅八個azwaj，係綿羊、山羊、駱駝同牛各一公一母，正如6:143-144所列。