簡短回答
如果《聖經》關於神嘅話係對嘅，佢就冇可能係上帝。約翰福音話，從來冇人見到神。約翰一書又噉樣講咗一遍。提摩太前書稱神係人未曾見到、都係唔能夠見到嘅嗰一位。神告訴摩西，人見佢嘅面唔能夠存活。然而眾人見到咗耶穌，佢嘅門徒摸過佢。所以佢哋所見到嘅嗰一位唔係神。耶穌自己告訴聽佢嘅人，佢哋從來冇聽見父嘅聲音，都冇見到佢嘅形像。基督徒用「人看見了我，就是看見了父」來回答。但下一節經文作了解釋：係喺佢裏面嘅父做呢啲事。伊斯蘭教嘅回答就係《古蘭經》嘅回答：穆薩求見到佢嘅主時，安拉(﷾)告訴佢，佢唔能夠見到。
完整解釋
基督徒所依據嘅經文
基督徒首先用約翰福音 14:9來回答。喺嗰度，耶穌告訴佢嘅門徒腓力，人見到咗佢，就係見到咗父。佢哋仲讀歌羅西書 1:15，呢個係《新約》中歌羅西書嘅一節經文。佢稱耶穌係那唔能夠見到之神嘅像。基督徒將呢理解為唔能夠見到嘅上帝喺聖子身上變得可見喇。
“耶穌對他説：腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼説將父顯給我們看呢？”
“他是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。”
《聖經》點樣講見到神
而家來睇《聖經》自己點樣講。約翰福音同約翰一書都話，從來冇人見到神。提摩太前書話，冇人見到過神，都冇人能見到佢。摩西求見到神嘅榮耀時，神告訴佢，人見佢嘅面唔能夠存活。呢啲經文冇一節將呢條規則限定於父，或限定於耶穌以前嘅時代。
“從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。”
“從來沒有人見過神；我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛他的心在我們裏面得以完全了。”
“就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見、也是不能看見的，要將尊貴和永遠的權能歸給他。阿們！”
“又説：你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。”
耶穌被人見到、聽見、摸過
然而耶穌被人見到、聽見、摸過。嗰封講從來冇人見過神嘅書信，開頭就話佢嘅作者親眼睇過生命之道。佢話佢哋親手摸過。耶穌告訴一羣正睇着佢嘅人，佢哋從來冇聽見父嘅聲音，都冇見到佢嘅形像。喺神頒佈律法嘅西奈山，摩西提醒以色列人，佢哋只聽見神嘅聲音，卻冇見到任何形像。
“論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。”
“從來沒有人見過神；我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛他的心在我們裏面得以完全了。”
“差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。”
“耶和華從火焰中對你們説話，你們只聽見聲音，卻沒有看見形像，只聽見聲音。”
| 問題 | 《聖經》點樣話神 | 《聖經》點樣話耶穌 |
|---|---|---|
| 有人見過佢嗎？ | 冇。「從來沒有人看見神」（約翰福音 1:18）。 | 有。成羣嘅人見過佢。 |
| 有人能見佢嗎？ | 唔能夠。佢係嗰位「人未曾看見、也是不能看見的」（提摩太前書 6:16）。 | 能。佢嘅追隨者寫道，佢哋「親眼看過」生命之道（基督徒認為就係耶穌），並且「親手摸過」佢（約翰一書 1:1）。 |
如果人們所見嘅嗰一位就係上帝，咁人就見過上帝咗，約翰福音 1:18 就錯咗。《古蘭經》話，眾目唔能夠見安拉(﷾)。
《聖經》對呢個問題有兩種回答
出埃及記話，耶同華與摩西面對面講話，好似人與朋友講話一般。九節經文之後，神告訴同一個摩西，人見佢嘅面唔能夠存活。雅各話，佢面對面見咗神，性命仍得保全。出埃及記話，摩西、亞倫、亞倫嘅兩個兒子同七十位長老（以色列嘅領袖）「他們看見以色列的神」，又食又飲。約翰話，從來冇人見到神。照字面來睇，《聖經》對同一個問題既回答係，又回答唔係。《古蘭經》只畀出一個回答：喺今世冇人能見到安拉(﷾)。
“耶和華與摩西面對面説話，好像人與朋友説話一般。摩西轉到營裏去，惟有他的幫手，一個少年人嫩的兒子約書亞，不離開會幕。”
“又説：你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。”
“雅各便給那地方起名叫毗努伊勒，因為我面對面見了神，我的性命仍得保全。”
“摩西、亞倫、拿答、亞比户，並以色列長老中的七十人，都上了山。他們看見以色列的神，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。他不加害以色列的尊貴人。他們看見神，他們又吃又喝。”
“從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。”
《古蘭經》點樣説
穆薩求見到佢嘅主時，安拉(﷾)告訴佢，佢唔能夠見到。安拉(﷾)轉而將佢嘅光輝顯示畀嗰座山，山就粉碎咗。《古蘭經》話，眾目唔能夠見佢。佢仲話，安拉(﷾)只借着啓示、從帷幕嘅後面、或通過一位使者對人講話。《古蘭經》話，喺審判日，好多面目「是仰視着他們的主的」。嗰種見到屬於後世，而唔屬於今世。喺今世冇人見過佢，而喺人羣中行走嘅人，冇一個係佢。
“當穆薩為了我的會期而來，而且他的主對他説了話的時候，他説：「我的主啊！求你昭示我，以便我看見你。」主説：「你不能看見我，但你看那座山吧。如果它能在它的本位上堅定，那麼，你就能看見我。」當他的主對那座山微露光華的時候，他使那座山變成粉碎的。穆薩暈倒在地上。當他甦醒的時候，他説：「我讚頌你超絕萬物，我向你悔罪，我是首先信道的。」”
“眾目不能見他，他卻能見眾目，他是精明的，是徹知的。”
“任何人也不配與安拉對話，除非啓示，或從帷幕的後面，或派一個使者，奉他的命令而啓示他所欲啓示的。他確是至高無上的，確是至睿的。”
“在那日，許多面目是光華的，是仰視着他們的主的。”
逐節對照
約翰福音 14:9 — 第14章，第9節
“耶穌對他説：腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼説將父顯給我們看呢？”
引用目的
耶穌話，人見到咗佢，就係見到咗父，所以見到耶穌就係見到上帝。
回應
下一節經文説明咗佢嘅意思。佢所講嘅話唔係憑着佢自己講嘅，係住喺佢裏面嘅父做呢啲事。父係藉着佢通過耶穌所做嘅事被認識嘅，而唔係喺耶穌嘅身體裏被見到嘅。喺同一部福音書嘅前面，耶穌告訴一羣正睇着佢嘅人，佢哋從來冇見到父嘅形像。
結論 — 如果理解為肉眼見到，約翰福音 14:9就會與同一部福音書中嘅約翰福音 1:18同約翰福音 5:37相矛盾。與第10節一齊讀，佢嘅意思係父藉着佢嘅作為被認識。
約翰福音 1:18 — 第1章，第18節
“從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。”
引用目的
呢節經文本身話，獨生子將父表明出嚟。唔能夠見到嘅上帝由同樣係上帝嘅聖子使人認識。
回應
表明一個人就係使佢為人所知，每一位先知都係噉做嘅。呢節經文仍然講從來冇人見到神。如果聖子係上帝，而眾人見到咗佢，咁人就見到咗上帝。咁呢節經文嘅前半句就係錯嘅。一啲早期抄本喺呢度作『獨生的神』。即使按照呢種讀法，呢節經文仍然講從來冇人見到神，而眾人見到咗耶穌。
結論 — 無論採用邊一種讀法，呢節經文都講從來冇人見到神，而人見到咗耶穌。
約翰福音 6:46 — 第6章，第46節
“這不是説有人看見過父，惟獨從神來的，他看見過父。”
引用目的
約翰嘅意思係冇人見過父。雅各同以色列嘅長老們所見到嘅神，係成為人以前嘅聖子。
回應
喺出埃及記第33章，耶同華與摩西面對面講話，好似人與朋友講話一般。講人所見到嘅神係聖子嘅基督徒，必須將呢位説話者當作聖子。然而同一位説話者喺九節經文之後告訴同一個摩西，人見佢嘅面唔能夠存活。提摩太前書都稱那唔能夠見到嘅一位係「就是那獨一不死」嘅。而基督徒話耶穌死咗。
結論 — 將唔能夠見到嘅神只移到父身上，就使聖子話自己：人見佢嘅面唔能夠存活。
歌羅西書 1:15 — 第1章，第15節
“他是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。”
引用目的
歌羅西書稱耶穌係那唔能夠見到之神嘅像：唔能夠見到嘅上帝變得可見喇。
回應
像並唔係佢所顯示嘅嗰一位。同一節經文稱佢「是首生的，在一切被造的以先」。創世記話，神照着自己嘅形像造人，而冇人將亞當當作神。
結論 — 帶着神嘅形像並唔使任何人成為神，而呢節經文本身就將唔能夠見到嘅神稱為與佢嘅像唔同嘅一位。
約翰福音 1:18 — 第1章，第18節
“從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。”
引用目的
門徒們見到嘅係基督嘅人性。佢嘅神性仍然不可見，所以約翰福音 1:18仍然成立。
回應
本性本身既談不上被見到，都談不上唔被見到。被見到嘅係位格。信經話，基督裏嗰一個位格係聖子上帝，「不是被分開或分裂為兩個位格」。如果嗰個位格被見到咗，上帝就被見到咗，約翰福音 1:18就不成立。如果被見到嘅只係一個人，咁門徒們見到、摸過嘅嗰一位就係一個人。
結論 — 將問題從位格移到本性上，並唔能夠回答呢個問題。按照信經，被見到嘅嗰一位就係嗰度唯一嘅「他」。
唔同觀點
主流基督教
聖父上帝係唔能夠見到嘅。聖子使佢為人所知，唔能夠見到嘅上帝喺耶穌裏以人嘅肉身被見到咗。
約翰福音 1:18接着話，獨生子將父表明出嚟。基督徒將呢理解為聖子使唔能夠見到嘅上帝為人所知。
反駁
表明一個人就係使佢為人所知，每一位先知都係噉做嘅。一啲早期抄本喺呢度作『獨生的神』。無論邊一種，呢節經文都講從來冇人見到神，而眾人見到咗耶穌。
基督徒讀約翰福音 14:9：「人看見了我，就是看見了父」。佢哋將佢理解為見到耶穌就係見到上帝。
反駁
下一節經文説明咗佢嘅意思：呢啲話唔係憑着佢自己講嘅，係喺佢裏面嘅父做呢啲事。父係藉着佢嘅作為被認識嘅。耶穌仲告訴一羣正睇着佢嘅人，佢哋從來冇見到父嘅形像。
基督徒認為，聖子既係上帝，當佢取咗人嘅肉身時，就變得可見咗。
反駁
信經講基督係一個位格，就係聖子上帝。如果嗰個位格被見到咗，人就見到咗上帝，約翰福音 1:18就不成立咗。而且像並唔係佢所顯示嘅嗰一位：創世記話，人都係照着神嘅形像造嘅。
伊斯蘭嘅觀點
喺今世冇人見過真主(﷾)。耶穌被眾人見到、聽見、摸過，所以佢係一個人，係真主(﷾)嘅使者，而唔係真主(﷾)。
約翰福音、約翰一書同提摩太前書都話，從來冇人見到神。
神告訴摩西，人見佢嘅面唔能夠存活。
約翰一書嘅作者話，佢哋見到過、摸過生命之道，基督徒認為噉就係耶穌。
耶穌對正睇着佢嘅聽眾講話。佢告訴佢哋，佢哋從來冇聽見父嘅聲音，都冇見到佢嘅形像。
如果門徒們所見到嘅嗰一位係上帝，咁人就見到咗上帝，約翰福音 1:18就係錯嘅。如果被見到嘅只係一個人，咁佢哋所見到嘅就係一個人。
《古蘭經》教導，喺今世唔能夠見到安拉(﷾)，正如佢喺山上告訴穆薩嘅噉樣。