簡短回答
呢個係一種稱呼方式，唔係錯誤。喺阿拉伯語中，『某某的兄弟』或『某某的姐妹』可以指同一家族世系嘅人。先知(ﷺ)在世時，納季蘭嘅基督徒就提出過呢個問題。佢回答話，人們用以前嘅先知同清廉之人嘅名字畀孩子起名。所以『亞倫的姐妹』可以指佢有一個以先知亞倫命名嘅兄弟。佢都可以指亞倫世系嘅一個女子。無論邊一種，都唔會使佢成為摩西嘅姐妹。《聖經》都噉樣講話。佢稱耶穌為大衞嘅子孫，而大衞比佢早一千年。佢講瑪利亞自己嘅親戚以利沙伯係亞倫嘅後人。《古蘭經》本身話，喺摩西同耶穌之間來過好多使者，所以佢並冇將瑪利亞與米利暗混淆。伊斯蘭教嘅回答係：呢個係一種普通嘅稱呼方式。
完整解釋
批評者點説
摩西同亞倫有一個姐姐叫米利暗，呢個喺希伯來語中與瑪利亞係同一個名字。批評者話，《古蘭經》將耶穌嘅母親瑪利亞與呢位米利暗混淆咗，而米利暗生活喺一千多年以前。
“哈倫的妹妹啊！你父親不是缺德的，你母親不是失節的。”
“女先知米利暗，就是亞倫的姐姐，手裏拿着鼓，眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。”
先知(ﷺ)親自作咗回答
阿拉伯半島上嘅一個基督教城鎮納季蘭嘅基督徒，向聖門弟子穆吉拉·本·舒爾拜提出咗呢個問題。聖門弟子係見過先知(ﷺ)並信仰佢嘅人。佢將呢個問題帶去問先知(ﷺ)。先知(ﷺ)解釋話，人們用以前嘅先知同清廉之人嘅名字畀孩子起名。所以答案就出現喺《古蘭經》自己嘅嗰個世紀，出自教導佢嘅嗰一位。
穆吉拉·本·舒爾拜説，納季蘭的基督徒問他：摩西生活的年代遠在耶穌之前，《古蘭經》怎麼能稱瑪利亞為「亞倫的姐妹」呢？他把這個問題帶去問先知(ﷺ)，先知回答説，人們過去常用以前的先知和清廉之人的名字給孩子起名。
《古蘭經》點樣使用『兄弟』同『姐妹』
《古蘭經》稱先知呼德為阿德人嘅弟兄，意思係佢哋自己嘅一個親族。『亞倫的姐妹』都可以噉樣理解。佢可以將瑪利亞作為亞倫世系嘅一員與亞倫聯繫起嚟。或者佢可以喺虔誠上將佢比作亞倫，話佢『像亞倫』。佢並唔使佢成為摩西嘅姐妹。《古蘭經》仲話，喺摩西之後、耶穌到來之前，有一連串嘅使者相繼而來。所以佢知道佢哋之間相隔嘅幾個世紀。
“（我確已派遣）阿德人的弟兄呼德去教化他們，他説：「我的宗族啊！你們要崇拜安拉，除他外，絕無應受你們的崇拜的。難道你們還不敬畏嗎！」”
“我確已把經典賞賜穆薩，並在他之後繼續派遣許多使者，我把許多明證賞賜給麥爾彥之子爾撒，並以玄靈扶助他。難道每逢使者把你們的私心所不喜愛的東西帶給你們的時候，你們總是妄自尊大嗎？一部分使者，被你們加以否認；一部分使者，被你們加以殺害。”
《聖經》都噉樣講話
馬太福音開篇稱耶穌為大衞嘅子孫、亞伯拉罕嘅後裔。耶穌稱一個被佢醫治嘅女人為亞伯拉罕嘅後裔。路加話，瑪利亞嘅親戚以利沙伯係亞倫嘅後人。冇人認為呢啲話嘅意思係大衞、亞伯拉罕或亞倫係佢哋真正嘅父親。
“亞伯拉罕的後裔，大衞的子孫，耶穌基督的家譜。”
“況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？”
“當猶太王希律的時候，亞比雅班裏有一個祭司，名叫撒迦利亞；他妻子是亞倫的後人，名叫以利沙伯。”
“看哪，你的表親以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎；那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。”
| 經文 | 邊個 | 被稱為 |
|---|---|---|
| 《古蘭經》19:28 | 馬利亞 | 亞倫嘅姐妹 |
| 《古蘭經》7:65 | 先知呼德 | 阿德人嘅弟兄 |
| 馬太福音 1:1 | 耶穌 | 「大衞的子孫」、「亞伯拉罕的後裔」 |
| 路加福音 13:16 | 耶穌醫治嘅一個女人 | 「亞伯拉罕的後裔」 |
| 路加福音 1:5 | 以利沙伯，馬利亞嘅親戚 | 「亞倫的後人」 |
冇人認為大衞、亞伯拉罕或亞倫係真正嘅父親。
批評者點話，以及回答
古蘭經 19:28 — 第19章（麥爾彥），第28節
“哈倫的妹妹啊！你父親不是缺德的，你母親不是失節的。”
引用目的
『亞倫的姐妹』表明《古蘭經》以為瑪利亞係摩西同亞倫嘅姐妹。
回應
先知(ﷺ)在世時，正正係呢個問題被提出嚟時，佢解釋咗呢個説法。《聖經》稱瑪利亞嘅親戚係亞倫嘅後人。佢以同樣嘅方式稱耶穌為大衞嘅子孫。
結論 — 要麼瑪利亞有一個以亞倫命名嘅兄弟，正如先知(ﷺ)嘅回答所暗示嘅；要麼呢個説法指佢係亞倫嘅後裔，正如路加嘅説法噉樣。呢兩種都唔會使佢成為摩西嘅姐妹。
古蘭經 66:12 — 第66章（禁戒），第12節
“安拉又以儀姆蘭的女兒麥爾彥為信道的人們的模範，她曾保守貞操，但我以我的精神吹入她的身內，她信她的主的言辭和天經，她是一個服從的人。”
引用目的
『儀姆蘭的女兒』同『亞倫的姐妹』合喺一齊，表明《古蘭經》將瑪利亞當成咗米利暗。
回應
先知(ﷺ)話，人們用以前嘅先知同清廉之人嘅名字畀孩子起名。儀姆蘭同亞倫就係噉樣嘅名字。《聖經》都以同樣嘅方式重複名字。馬太福音 1:16 講瑪利亞嘅丈夫約瑟係雅各嘅兒子，正像創世記中嘅約瑟一樣。亞倫嘅後人以利沙伯，與亞倫自己嘅妻子以利沙巴同名（出埃及記 6:23）。
結論 — 重複嘅家族名字，喺《古蘭經》中並唔比喺馬太福音或路加福音中更算係混淆。
唔同觀點
批評者嘅反對意見
《古蘭經》將耶穌嘅母親瑪利亞誤當作摩西同亞倫嘅姐姐米利暗。
《聖經》稱女先知米利暗為亞倫嘅姐姐，而《古蘭經》19:28稱瑪利亞為「哈倫的妹妹」。
反駁
《聖經》確實稱米利暗為亞倫嘅姐姐，而瑪利亞與佢同名。但先知(ﷺ)在世時就回答咗呢個問題：人們用以前嘅先知嘅名字畀孩子起名。《古蘭經》講喺摩西同耶穌之間來過好多使者，而路加稱以利沙伯係亞倫嘅後人。
佢仲稱佢為儀姆蘭嘅女兒，而暗蘭正正係摩西、亞倫同米利暗嘅父親。
反駁
《聖經》確實講暗蘭係摩西、亞倫同米利暗嘅父親，但《古蘭經》從未話呢位儀姆蘭就係嗰個人。正如先知(ﷺ)所講，人們用以前嘅先知同清廉之人嘅名字畀孩子起名。《聖經》都係噉樣：亞倫嘅後人以利沙伯，與亞倫嘅妻子以利沙巴同名。
猶太教：米利暗係亞倫嘅姐姐
喺《妥拉》中，米利暗係亞倫同摩西嘅姐姐，佢哋都係暗蘭嘅孩子。好多猶太讀者話，《古蘭經》將耶穌嘅母親瑪利亞與米利暗混淆咗。
暗蘭嘅孩子係亞倫、摩西同佢哋嘅姐姐米利暗，所以『亞倫的姐妹』同『儀姆蘭的女兒』指嘅係米利暗。
反駁
先知(ﷺ)回答過呢個反對意見：人們用以前嘅先知同清廉之人嘅名字畀孩子起名。《聖經》本身稱瑪利亞嘅親戚以利沙伯係亞倫嘅後人。而且《古蘭經》話，喺摩西同耶穌之間有一連串嘅使者相繼而來，所以佢並冇將瑪利亞放喺摩西嘅嗰一代。
伊斯蘭嘅觀點
『亞倫的姐妹』可以指瑪利亞有一個以亞倫命名嘅兄弟，都可以指佢係亞倫家族世系嘅一個女子。呢個唔係與米利暗嘅混淆。先知(ﷺ)在世時就對同樣嘅反對意見畀出咗呢個回答，而《聖經》都噉樣講話。
納季蘭嘅基督徒問過呢個問題，先知(ﷺ)回答咗佢哋。佢話，人們用以前嘅先知同清廉之人嘅名字畀孩子起名。
《聖經》稱瑪利亞嘅親戚以利沙伯係亞倫嘅後人。
《聖經》稱耶穌為大衞嘅子孫，稱一個被醫治嘅女人為亞伯拉罕嘅後裔。佢用家族稱謂來表示血統。
《古蘭經》用『弟兄』表示親族，比如佢稱呼德為阿德人嘅弟兄。
《古蘭經》話，喺摩西同耶穌之間有一連串嘅使者相繼而來。所以佢並冇將瑪利亞放喺摩西嘅嗰一代。