約翰福音 17:5證明耶穌喺創世以前就存在嗎？

約翰福音第17章係一段禱告。耶穌舉目向父講話。喺第5節，佢求告話：「求你使我同你自己享榮耀，就是未有世界以先我同你所有的榮耀」。好多基督徒話，呢個表明耶穌喺創世以前就作為上帝與上帝同喺。問題在於呢度嘅『有』係咩意思。《聖經》嘅其餘部分顯示咗一種常見嘅説法。上帝所計劃嘅事，被講成好似已經存在一樣。

按照英王欽定本（KJV）嘅詞序，啓示錄講到「從創世以來」就「被殺之羔羊」（13:8）。基督徒並唔相信耶穌喺創世以前就被殺咗。佢哋將佢理解為上帝從起初就定下嘅計劃。有啲現代譯本則將『從創世以來』與生命冊上嘅名字連喺一齊。但彼得明明白白地噉樣講到基督。彼得對基督本人都講咗同樣嘅話。佢「實在是在創世以前預先被定的，卻在這末世才為你們顯現」（彼得前書 1:20）。預先被定嘅意思係事先計劃好嘅。所以基督係喺創世以前被計劃嘅，後來才顯現。

保羅對普通信徒都用同樣嘅話。上帝「從創立世界以前，在他裏面揀選了我們」（以弗所書 1:4）。恩典「是創世以前在基督耶穌裏賜給我們的」（提摩太後書 1:9）。耶穌話，那國係「創世以來為你們所預備的」（馬太福音 25:34）。上帝對耶利米話：「我未將你造在腹中，我已曉得你」（耶利米書 1:5）。呢啲人冇一個係喺創世以前就活着嘅。佢哋係喺上帝嘅知識同計劃之中。所以『創世以前』並唔能夠證明有人嗰陣就活着。

《塔木德》係一部龐大嘅猶太教導彙編，佢列出咗七樣喺世界之前被造嘅嘢。其中包括《妥拉》、悔改、伊甸園同彌賽亞嘅名字。關於彌賽亞，佢引用咗詩篇 72:17。猶太教師並冇將呢理解為彌賽亞係上帝。佢嘅意思係上帝從起初就計劃咗佢。約翰福音 17:5用同樣嘅方式來讀係好自然嘅。

有人話，呢一定係上帝自己嘅榮耀，因為上帝話：「我必不將我的榮耀歸給別神」（以賽亞書 42:8）。但喺同一段禱告嘅後面，耶穌話：「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們」（約翰福音 17:22）。所以呢榮耀係賜畀耶穌嘅，而佢又將佢轉賜畀咗佢嘅門徒。如果佢係唯獨屬於上帝嘅榮耀，門徒們都就會分享佢。冇一個基督徒噉樣講。喺第24節，佢再次話佢嘅榮耀係被賜畀佢嘅，「因為創立世界以前，你已經愛我了」。

耶穌喺呢段禱告嘅開頭就説明咗上帝係邊個：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」（約翰福音 17:3）。佢稱父為獨一嘅真神，稱自己為被差來嘅。佢禱告，佢求人賜佢榮耀。上帝唔禱告，都冇人將佢所缺少嘅榮耀賜畀佢。《古蘭經》話：「在安拉看來，爾撒確是和阿丹一樣的」（3:59）。佢像阿丹一樣，係被造嘅，並且受到咗尊榮。

基督徒將約翰福音 17:5理解為耶穌想起佢與父共享嘅榮耀。佢哋話，佢喺創世以前作為聖子上帝擁有呢榮耀。