簡短回答
唔係。喺緊接着嘅幾節經文中，耶穌解釋咗佢嘅意思。佢話佢所講嘅話唔係憑着自己講嘅，而係住喺佢裏面嘅父做呢啲事。喺約翰福音前面，佢曾對一羣正睇着佢嘅人話，佢哋從來冇聽見父嘅聲音，都冇見到佢嘅形像。所以見到耶穌冇可能係用眼睛見到神。佢嘅意思係藉着神所差來嘅嗰一位認識神。喺約翰福音第12章，佢明白地話：人見到佢，就係見到那差佢來嘅。伊斯蘭教同意真主(﷾)藉着耶穌做工。《古蘭經》話，佢係奉安拉(﷾)嘅命令行神蹟嘅，並講眾目唔能夠見真主(﷾)。
完整解釋
基督徒所依據嘅經文
耶穌嘅十二門徒之一腓力求耶穌將父顯畀佢哋睇。耶穌回答話，人見到咗佢，就係見到咗父。基督徒將呢理解為耶穌喺話佢係上帝，所以睇着佢就係睇着上帝。佢哋仲加上第7節，耶穌喺嗰度話，門徒們而家認識父，並且已經見到佢。
“腓力對他説：求主將父顯給我們看，我們就知足了。”
“耶穌對他説：腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼説將父顯給我們看呢？”
“你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。”
接着讀下去：做事嘅係父
就喺緊接着嘅幾節經文中，耶穌解釋咗佢自己嘅話。佢所講嘅話唔係憑着自己講嘅。係住喺佢裏面嘅父做呢啲事。佢要腓力因佢所做嘅事而信佢。然後佢話，凡信佢嘅人都要做同樣嘅事，並且要做更大嘅事。如果佢嘅追隨者能做同樣嘅事，呢啲事就唔能夠使佢成為神。
“我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們所説的話，不是憑着自己説的，乃是住在我裏面的父做他自己的事。”
“你們當信我，我在父裏面，父在我裏面；即或不信，也當因我所做的事信我。”
“我實在實在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裏去。”
佢早已講過佢哋從未見到父
喺九章之前，耶穌對一羣正睇着佢嘅人講話。佢話，佢哋從來冇聽見父嘅聲音，都冇見到佢嘅形像。同一部福音書開篇就話，從來冇人見到神。所以喺約翰福音中，見到耶穌冇可能係用眼睛見到神。佢嘅意思係藉着神所差來嘅嗰一位認識神。
“差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。”
“從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。”
被差遣者嘅語言
喺約翰福音第12章，耶穌話，信佢嘅，唔係信佢，乃係信那差佢來嘅。佢又話，人見到佢，就係見到那差佢來嘅。佢用同樣嘅方式講到佢自己嘅使者：人接待佢哋，就係接待佢。冇人將呢理解為門徒就係耶穌。見到或接待被差遣嘅嗰一位，就係遇見差佢來嘅嗰一位。
“耶穌大聲説：信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。”
“我實在實在地告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。”
“人接待你們，就是接待我；接待我，就是接待那差我來的。”
| 經文 | 佢講咩 |
|---|---|
| 1:18 | 「從來沒有人看見神」。 |
| 5:37 | 對一羣正睇着佢嘅人話：「你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。」 |
| 12:45 | 「人看見我，就是看見那差我來的。」 |
| 13:20 | 「有人接待我所差遣的，就是接待我」。 |
| 14:10 | 「我對你們所説的話，不是憑着自己説的，乃是住在我裏面的父做他自己的事。」 |
『在父裏面』都用嚟講門徒
耶穌話佢喺父裏面，父喺佢裏面。喺同一章中，佢話佢嘅門徒將喺佢裏面，佢都喺佢哋裏面。佢禱告話，願佢哋都合而為一，正如父喺佢裏面，佢喺父裏面。呢啲話描述嘅係目標上嘅緊密聯結，而唔係共有嘅神性。
“到那日，你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。”
“使他們都合而為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。”
“我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白父在我裏面，我也在父裏面。”
《古蘭經》同使徒行傳對佢所做之事嘅説法
耶穌嘅門徒彼得喺使徒行傳中話，耶穌係一個被神證明出嚟嘅人。神藉着佢施行異能同神蹟。《古蘭經》用耶穌自己嘅話畀出咗同樣嘅説法：佢奉安拉(﷾)嘅命令治好咗盲人同麻風病人，並使死者復活。佢仲話，眾目唔能夠見真主(﷾)。
“以色列人哪，請聽我的話：神藉着拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。”
“他要使他去教化以色列的後裔。（爾撒説）：我確已把你們的主所降示的一種跡象，帶來給你們了。我必定為你們用泥做一個像鳥樣的東西，我吹口氣在裏面，它就奉安拉的命令而飛動。我奉安拉的命令，能治療天然盲、大麻瘋，又能使死者復活，又能把你們所吃的和你們儲藏在家裏的食物告訴你們。對於你們，此中確有一種跡象，如果你們是信道的人。”
“眾目不能見他，他卻能見眾目，他是精明的，是徹知的。”
逐節分析
約翰福音 14:9 — 第14章，第9節
“耶穌對他説：腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼説將父顯給我們看呢？”
引用目的
耶穌講人見到咗佢，就係見到咗父，所以見到耶穌就係見到上帝。
回應
接落嚟嘅兩節畀出咗佢嘅意思。佢嘅話唔係憑着自己講嘅，係喺佢裏面嘅父做呢啲事，而腓力應當因呢啲事而信。喺約翰福音第12章，佢明白地話：人見到佢，就係見到那差佢來嘅。喺約翰福音第5章，佢告訴正睇着佢嘅人，佢哋從來冇見到父嘅形像。
結論 — 結合前後經文來讀，約翰福音 14:9 嘅意思係藉着父嘅使者嘅話同所做嘅事認識父，而唔係話耶穌係上帝。
約翰福音 14:7 — 第14章，第7節
“你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。”
引用目的
耶穌講門徒們而家認識父，並且已經見到佢，呢隻有喺耶穌係上帝嘅情況下才講得通。
回應
呢節經文將見到與認識連喺一齊：佢哋若認識耶穌，都就認識父。下一節中腓力嘅問題表明，佢並冇用眼睛見到父。約翰福音早已講過，從來冇人見到神。呢度嘅見到，意思係藉着神所差來嘅嗰一位認識神。
結論 — 喺約翰福音 14:7 中，「看見」嘅意思係認識，正如同一節經文同約翰福音 1:18 所表明嘅。
唔同觀點
主流基督教
耶穌係聖子上帝。佢具有父嘅本性，所以見到佢就係見到顯現出嚟嘅父。
喺約翰福音 14:9，耶穌告訴腓力，人見到咗佢，就係見到咗父。基督徒將呢理解為宣稱具有父嘅本性。
反駁
約翰記載咗呢啲話，但接落嚟嘅幾節解釋咗佢哋。呢啲話唔係憑着佢自己講嘅，係喺佢裏面嘅父做呢啲事。喺約翰福音第12章，佢講人見到佢，就係見到那差佢來嘅。呢個正正係人們談論一位使者嘅方式。喺約翰福音第5章，佢告訴正睇着佢嘅人，佢哋從來冇見到父嘅形像。
喺約翰福音 14:7，耶穌講門徒們而家認識父，並且已經見到佢。基督徒都以同樣嘅方式理解呢句話。
反駁
第7節將見到與認識連喺一齊：認識耶穌就係認識父。下一節中腓力嘅問題表明，佢並冇用眼睛見到父。約翰福音 1:18 講從來冇人見到神，所以呢度嘅「看見」意思係「認識」。
伊斯蘭嘅觀點
耶穌係真主(﷾)嘅使者。人們藉着佢嘅話同真主(﷾)借佢所做嘅事認識真主(﷾)。冇人通過睇着佢而見到真主(﷾)。
喺下一節中，耶穌話佢嘅話唔係憑着自己講嘅，係喺佢裏面嘅父做呢啲事。
耶穌要腓力因佢所做嘅事而信佢，並講信嘅人都要做同樣嘅事，並且要做更大嘅事。
耶穌告訴聽佢講話嘅人，佢哋從來冇聽見父嘅聲音，都冇見到佢嘅形像。約翰講從來冇人見到神。
耶穌話，人見到佢，就係見到那差佢來嘅。佢話，人接待佢嘅使者，就係接待佢。呢個係差遣者與被差遣者嘅語言。
同樣嘅話，「在我裏面」同「我在你們裏面」，都用嚟講門徒。所以佢哋描述嘅係一種聯結，而唔係一種本性。
耶穌告訴正睇着佢嘅人，佢哋從來冇見到父嘅形像。所以約翰福音 14:9 中嘅『看見了父』冇可能係用眼睛見到。佢嘅意思係藉着神所差來嘅嗰一位認識神，呢個正正係佢前後嘅經文所解釋嘅。
《古蘭經》教導話，耶穌嘅神蹟係奉安拉(﷾)嘅命令行嘅。使徒行傳話係神藉着佢行嘅。