簡短回答
唔係。喺約翰福音 14:6 中，耶穌稱自己係到父嗰度去嘅道路。道路通向一個地方，嗰個地方就係神。在此前四節，佢告訴門徒，喺佢父嘅家裏有好多住處，佢去係為佢哋預備地方。喺馬太福音中，佢話佢奉差遣只係到以色列家迷失嘅羊嗰度去。所以，佢係佢所奉差遣去嘅嗰啲人嘅道路，正如以前嘅先知係佢哋各自民眾嘅道路。佢仲警告話，稱呼佢「主啊，主啊」並唔能夠救任何人。只有遵行父旨意嘅人才能進去。《古蘭經》話，耶穌預言咗喺佢之後要來嘅一位使者。嗰位使者，先知穆罕默德(ﷺ)，如今指明瞭同一條道路。喺《古蘭經》中，耶穌話：安拉(﷾)確係我嘅主，都確係你哋嘅主，所以你哋應當崇拜佢。
完整解釋
基督徒從呢節經文中得出咩
基督徒將約翰福音 14:6 理解為：任何時代、任何地方嘅人，除咗藉着信耶穌，冇人能到上帝嗰度去。按照呢種解讀，只有信佢嘅人才能得救。
“耶穌説：我就是道路、真理、生命；若不借着我，沒有人能到父那裏去。”
呢節經文講嘅係咩
耶穌係喺最後嘅晚餐，即佢與門徒最後嘅一餐時，對門徒講話。佢話佢要離開咗。佢講喺佢父嘅家裏有好多住處，即好多房間。佢去係為佢哋喺嗰度預備地方。然後，十二門徒之一嘅多馬問，佢哋點知道嗰條路。約翰福音 14:6 係耶穌對多馬嘅回答。所以，呢個應許係對房間裏嘅門徒講嘅：為佢哋預備嘅地方。
“在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。”
“多馬對他説：主啊，我們不知道你往哪裏去，怎麼知道那條路呢？”
“耶穌説：我就是道路、真理、生命；若不借着我，沒有人能到父那裏去。”
道路唔係目的地
喺呢節經文中，父係道路所通向嘅地方，耶穌係到佢嗰度去嘅道路。喺同一章後面，耶穌講父比佢大。喺佢嘅禱告中，佢講永生就係認識父係獨一嘅真神，並且認識耶穌係佢所差來嘅。使者指明通往神嘅道路。佢唔係神。
“耶穌説：我就是道路、真理、生命；若不借着我，沒有人能到父那裏去。”
“你們聽見我對你們説了，我去還要到你們這裏來。你們若愛我，因我到父那裏去，就必喜樂，因為父是比我大的。”
“認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”
14:2
「在我父的家裏有許多住處……我去原是為你們預備地方去。」
14:5
多馬問佢哋怎能知道嗰條路。
14:6
「我就是道路……若不借着我，沒有人能到父那裏去」：父就係呢條路通往嘅地方。
14:28
「父是比我大的。」
按耶穌自己嘅禱告，永生就係認識父係獨一嘅真神，並認識耶穌係祂所差來嘅。
奉差遣到自己嘅民眾嗰度，為自己嘅時代
《古蘭經》話，真主(﷾)喺每個民族中都派遣咗一個使者。耶穌話，佢奉差遣只係到以色列家迷失嘅羊嗰度去，即以色列人嗰度去。《古蘭經》記載，佢告訴以色列嘅後裔，佢係真主派來教化佢哋嘅使者。佢仲話，佢報告咗喺佢之後要來嘅一位名叫艾哈默德嘅使者嘅喜訊。穆斯林理解呢個係指先知穆罕默德(ﷺ)。《古蘭經》仲稱讚嗰啲歸信真主(﷾)同末日（即審判日）並且行善嘅猶太教徒同基督教徒。穆斯林學者解釋話，呢個係指嗰啲追隨咗佢哋自己時代嘅使者嘅人。當最後嘅使者到來之後，順從真主(﷾)就意味着追隨佢。
“我在每個民族中，確已派遣一個使者，説：「你們當崇拜安拉，當遠離塔吾特。」但他們中有安拉所引導的，有應當迷誤的。故你們當在大地上旅行，應當觀察否認的人們的結局是怎樣的。”
“他卻回答説：我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去。”
“當時，麥爾彥之子爾撒曾説：「以色列的後裔啊！我確是安拉派來教化你們的使者，他派我來證實在我之前的《討拉特》，並且以在我之後誕生的使者，名叫艾哈默德的，向你們報喜。」當他已昭示他們許多明證的時候，他們説：「這是明顯的魔術。」”
“信道者、猶太教徒、基督教徒、薩比安人，凡歸信了安拉和末日，並且行善的，將來在主那裏必得享受自己的報酬，他們將來沒有恐懼，也不憂愁。”
“舍伊斯蘭而尋求別的宗教的人，他所尋求的宗教，絕不被接受，他在後世，是虧折的。”
稱佢為主係唔夠嘅
耶穌話，唔係每個稱呼佢「主啊，主啊」嘅人都能進天國。只有遵行佢天父旨意嘅人才能進去。佢仲話，喺嗰日會有好多人話佢哋曾奉佢嘅名行異能，而佢會將佢哋趕走。所以，單單信佢嘅名並唔係佢所教導嘅道路。
“凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。”
“當那日必有許多人對我説：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明地告訴他們説：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！”
冇人因一個從未到達佢嘅訊息而被定罪
好多基督徒將呢節經文理解為：有啲人並非因自己嘅過錯而滅亡。呢啲人就係所有至死都冇聽講過耶穌嘅人。《古蘭經》話，真主(﷾)喺畀一個民族派遣使者之前，唔懲罰佢哋。
“誰遵循正道，誰自受其益；誰誤入迷途，誰自受其害。一個負罪者，不負他人的罪。派遣使者之前，我不懲罰（任何人）。”
《古蘭經》中耶穌所教導嘅道路
《古蘭經》用耶穌自己嘅話講出咗佢所教導嘅道路。佢話，安拉(﷾)係佢嘅主，都係佢哋嘅主，所以要崇拜佢，呢個係正路。
“安拉確是我的主，也確是你們的主，所以你們應當崇拜他。這是正路。”
逐節對照
約翰福音 14:6 — 第14章，第6節
“耶穌説：我就是道路、真理、生命；若不借着我，沒有人能到父那裏去。”
引用目的
若唔借着耶穌，冇人能到父嗰度去。所以喺每個時代、每片土地上，只有信佢嘅人才能得救。
回應
在此前四節，耶穌告訴門徒有好多住處，佢去係為佢哋預備地方。佢回答嘅係多馬關於佢自己要往邊度去嘅問題。佢稱父比佢自己大。佢仲話，佢奉差遣只係到以色列家迷失嘅羊嗰度去。
結論 — 佢使父成為目的地，耶穌成為佢所奉差遣去嘅嗰啲人到父嗰度去嘅道路。佢並冇使佢成為所有民族、所有時代嘅惟一道路。
馬太福音 28:19 — 第28章，第19節
“所以，你們要去教導萬民，奉父、子、聖靈的名給他們施洗：”
引用目的
基督徒話，耶穌從死裏復活，然後差遣門徒到萬民嗰度去，所以佢係每個人嘅道路。
回應
喺佢教導嘅嗰啲年裏，佢話佢奉差遣只係到以色列家迷失嘅羊嗰度去。佢告訴十二門徒，外邦人（即非猶太人）嘅路唔好走。後來佢差遣佢哋到萬民嗰度去，係要教訓佢哋：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」。佢講第一條誡命係神嘅獨一。佢仲告訴一個問永生嘅人，要遵守誡命。
結論 — 門徒奉差遣去教導佢所吩咐嘅。嗰個係一條藉着順服通往神嘅道路，而唔係話佢係每個時代嘅惟一道路。
約翰福音 10:16 — 第10章，第16節
“我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一羣，歸一個牧人了。”
引用目的
耶穌話佢另外有羊，唔係呢圈裏嘅，所以佢嘅道路係為萬民嘅。
回應
喺馬太福音中，佢明白地話，佢奉差遣只係到以色列家迷失嘅羊嗰度去。佢告訴十二門徒，外邦人嘅路唔好走。『另外的羊』冇指明係邊個，所以唔能夠壓過佢關於自己奉差遣到邊個嗰度去嘅明白話語。
結論 — 呢節經文冇指明任何人，而馬太福音指明以色列係佢奉差遣去嘅民眾。
唔同觀點
主流基督教
耶穌係所有時代所有人通往上帝嘅惟一道路。救恩只借着信佢而來。
喺約翰福音 14:6 中，耶穌講若唔借着佢，冇人能到父嗰度去。基督徒將呢理解為救恩只借着信耶穌。
反駁
約翰記載咗呢啲話，但耶穌係對佢嘅門徒講嘅，應許佢哋喺佢父嘅家裏有一個地方。佢稱父比佢自己大，並話佢奉差遣只係到以色列家迷失嘅羊嗰度去。佢仲警告話，凡唔遵行父旨意嘅人，稱呼佢「主啊，主啊」都救唔到佢。
伊斯蘭嘅觀點
耶穌喺佢嘅時代，係佢所奉差遣去嘅嗰啲人通往神嘅道路。佢所教導嘅道路，係崇拜獨一嘅神並遵行佢嘅旨意。喺佢之後，真主(﷾)派遣咗先知穆罕默德(ﷺ)，如今追隨佢就係通往真主(﷾)嘅道路。
就喺約翰福音 14:6 之前，耶穌講到一個有好多住處嘅家。佢告訴門徒，佢去係為佢哋喺嗰度預備地方。
『地方』嘅應許係對佢自己嘅門徒講嘅。呢個並唔使佢成為每個民族、每個時代嘅惟一道路。
喺呢節經文中，父係目的地，耶穌係到佢嗰度去嘅道路。而且耶穌講父比佢大。
耶穌話，佢奉差遣只係到以色列家迷失嘅羊嗰度去。
《古蘭經》話，真主(﷾)喺每個民族中都派遣咗一個使者。
耶穌話，凡唔遵行父旨意嘅人，稱佢為主都唔能夠得救。
《古蘭經》話，耶穌預言咗喺佢之後一位名叫艾哈默德嘅使者。
《古蘭經》教導話，喺使者嚟到一個民族之前，真主(﷾)唔懲罰佢哋。
《古蘭經》稱讚信道嘅猶太教徒同基督教徒。穆斯林學者將呢理解為稱讚嗰啲追隨咗佢哋自己時代嘅使者嘅人。