簡短回答
冇人知道係幾時。每一個講出日期嘅傳道人都錯咗。耶穌話，嗰日子、嗰個時辰，冇人知道，連天使都唔知，連子都唔知，惟有父知道。《古蘭經》吩咐先知(ﷺ)畀出同樣嘅回答：嗰個時候只有安拉(﷾)知道。然而十八個世紀以來，傳道人一直喺講出日期。羅馬嘅基督教作家希波呂託斯指向大約500年。探險家哥倫布推算出大約1656年。美國作家哈爾·林賽指向20世紀80年代末。美國電台傳道人哈羅德·康平話係1994年，後來又話係2011年。每一個日期都過去咗。呢啲人每一個都聲稱知道耶穌話佢自己唔知嘅事。嗰個時候將突然來臨，只有真主(﷾)知道係幾時。伊斯蘭教教導，耶穌將喺嗰個時候之前返嚟。
完整解釋
耶穌對嗰日子所講嘅
喺馬可福音中，耶穌話嗰日子、嗰個時辰冇人知道：連天使都唔知，連子都唔知，惟有父知道。喺馬太福音中，佢講惟獨父知道。喺使徒行傳中，佢告訴門徒，嗰陣時唔係佢哋可以知道嘅。
“但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”
“但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，惟獨我父知道。”
“耶穌對他們説：父憑着自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。”
十八個世紀落空嘅日期
歷史學家理查德·凱爾追溯咗基督教定日期嘅漫長曆史。羅馬嘅希波呂託斯約喺204年寫作，將末日定喺基督誕生後大約500年。菲奧雷嘅約阿希姆係12世紀嘅一位意大利修士，佢嘅推算指向1260年。德國傳道人梅爾希奧·霍夫曼宣佈基督將於1533年喺斯特拉斯堡再來。荷蘭傳道人揚·馬蒂斯將佢挪到1534年嘅明斯特。哥倫布推算出大約1656年。英國嘅基督教團體第五王國派期待基督喺17世紀50年代掌權。
一部從早期教會到二十世紀末的基督教末世期待史，記錄了人們為末日或基督再來定下的許多日期，而這些日期都過去了。
希波呂託斯推算，基督誕生於創世後5,500年，世界將存續6,000年，所以從基督誕生到末日還剩大約500年。
哥倫布從創世算起推算世界的年數，得出結論説離世界末日還剩大約155年，這就把末日定在了大約1656年。
同樣過去咗嘅現代日期
定日期並冇停止。哈爾·林賽1970年嘅暢銷書將末日與1948年以色列重建後嘅一代人聯繫喺一齊。基督教廣播網家庭電台嘅哈羅德·康平話係1994年9月。嗰個日期過去之後，佢又話係2011年5月21日。呢啲日期都冇發生任何事。
把1948年以色列的重建理解為馬太福音第24章中發芽的無花果樹，把《聖經》中的一代人算作大約四十年，並暗示末世事件可能在1948年之後大約四十年內到來。
家庭電台總裁康平根據《聖經》年代學論證説，世界末日和基督再來最有可能在1994年9月。
1994年過去之後，康平定了一個新日期：2011年5月21日被提，隨後在同年晚些時候世界末日。
- 約500年
羅馬嘅希波呂託斯
佢大約喺204年寫作，將末日定喺基督誕生後約500年。
- 1260年
菲奧雷嘅約阿希姆
佢對末後日子嘅推算指向1260年。
- 1533年同1534年
梅爾希奧·霍夫曼同揚·馬蒂斯
霍夫曼宣佈基督將於1533年喺斯特拉斯堡再來。馬蒂斯將佢改到1534年嘅明斯特。
- 約1656年
克里斯托弗·哥倫布
呢位探險家推算世界將喺大約1656年終結。
- 20世紀80年代末
哈爾·林賽
佢1970年嘅暢銷書將末日同1948年以色列復國之後嘅一代人聯繫喺一齊。
- 1994年，然後係2011年
哈羅德·康平
家庭電台嘅康平定咗1994年9月。嗰個日子過去後，佢又定咗2011年5月21日。
耶穌話，嗰日子、嗰個時辰冇人知道，只有父知道。《古蘭經》話，關於復活時嘅知識只喺安拉(﷾)嗰度。
《聖經》自己嘅檢驗
《聖經》嘅前五卷書《妥拉》畀出咗一個清楚嘅檢驗：先知所講嘅若不成就，噉就唔係主講嘅。按照呢個檢驗，呢啲日期冇一個來自真主(﷾)。定呢啲日期為錯誤嘅嗰節經文仲回答咗另一個問題。一個唔知嗰個時辰嘅子並唔係全知嘅，所以唔係上帝。基督徒回答話，佢係喺人性中唔知。但知道或唔知嘅，係一個位格。教會嘅信仰聲明即信經話，基督係一個位格，即聖子上帝，從來唔係兩個。噉，同一個位格既知道嗰個時辰，又唔知。
“先知託耶和華的名説話，所説的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自説的，你不要怕他。”
“但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”
該會議承認同一位基督具有神性和人性兩個本性，並宣告他「不是被分開或分裂為兩個位格，而是同一位子」。
以弗所公會議於431年召開，譴責了君士坦丁堡主教聶斯脱利，並革除了他的職位。以他的名義被譴責的教導是：基督被分為兩個，一個是神性的子，一個是人性的子。
喺一代人之內應許嘅降臨
馬太記載耶穌應許，企喺嗰度嘅人中，有人喺死以前必見到人子降臨喺佢嘅國裏。前一節描述咗嗰次降臨：人子喺佢父嘅榮耀裏，同着眾使者，照各人嘅行為報應各人。基督徒回答話，呢個應許喺六天後就實現咗，嗰陣三個門徒喺山上見到咗耶穌嘅榮耀。但嗰個異象並唔係報應各人嘅嗰次降臨。企喺嗰度嘅每一個人早就死咗，而嗰次降臨並冇喺佢哋有生之年發生。呢個唔係一句不定日期嘅『末日近了』。佢定下咗一個期限：企喺嗰度嘅一啲人嘅有生之年。《妥拉》嘅檢驗話，冇成就嘅話就唔係主講嘅。穆斯林認為耶穌係一位真先知，所以錯喺馬太嘅記述，而唔喺佢。呢個並唔否認佢嘅再來，伊斯蘭教係肯定佢再來嘅。呢關乎嘅係馬太為佢所畀嘅時間。
“人子要在他父的榮耀裏，同着眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。”
“我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裏。”
“過了六天，耶穌帶着彼得、雅各和雅各的兄弟約翰，暗暗地上了高山，”
“先知託耶和華的名説話，所説的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自説的，你不要怕他。”
《古蘭經》對嗰個時候所講嘅
人們問先知(ﷺ)，復活時喺幾時來臨。《古蘭經》吩咐佢回答話，只有佢嘅主知道，而且佢將突然來臨。天使加百列問佢同樣嘅問題時，佢講被問嘅人對此並唔比發問嘅人知道得更多。穆斯林都相信耶穌將喺嗰個時候之前返嚟，作為佢來臨嘅徵兆。先知(ﷺ)話，瑪利亞之子將作為公正嘅統治者降臨。嗰件事嘅時間，都只有安拉(﷾)知道。
“他們問你復活在什麼時候實現，你説：「只有我的主知道那個時候，只有他能在預定的時候顯示它。它在天地間是重大的，它將突然將臨你們。」他們問你，好像你對於它是很熟悉的，你説：「只有安拉知道它在什麼時候實現，但眾人大半不知道〔這個道理〕。」”
“眾人問你復活時在什麼時候？你説：「那只有安拉才知道。」什麼使你知道它何時發生呢？復活時，或許是很近的。”
“在安拉那裏，的確有關於復活時的知識，他常降及時雨，他知道胎兒的（性別）；而任何人都不知道自己明日將做什麼事，任何人都不知道自己將死在什麼地方。安拉確是全知的，確是徹知的。”
艾布·胡萊勒傳述，天使加百列以一個人的形象來到先知(ﷺ)那裏，問他關於信仰、伊斯蘭和崇拜中的至善，然後問末日何時來臨。先知回答説，被問的人對此並不比發問的人知道得更多。他描述了末日的一些徵兆，説末日是除安拉外無人知道的五件事之一，並誦讀了《古蘭經》31:34。
“這確是復活時的預兆，你切莫懷疑它，你應當順從我，這是正路。”
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)發誓説，瑪利亞之子不久將作為公正的統治者降臨在穆斯林中間。他將打碎十字架，殺死豬，終止人頭税（吉茲耶），財富將多得無人接受。隨後艾布·胡萊勒誦讀了《古蘭經》4:159：信奉天經的人，在他未死之前，沒有一個不信仰他的。
唔同觀點
主流基督教
基督將可見地再來。冇人知道嗰日子，所以信徒必須隨時準備好。定日期嘅人係錯嘅。
耶穌話，嗰日子、嗰個時辰，除咗父以外冇人知道，所以唔能夠定任何日期。
反駁
伊斯蘭教同意冇人能定日期（7:187）。伊斯蘭教仲更進一步：馬可講連子都唔知，所以佢唔係全知嘅，都唔係上帝。基督徒回答話，佢係作為人而唔知。但信經只講到一個位格，而一個位格冇可能既知道又唔知嗰個時辰。
因為嗰日子唔為人知，再來可能喺任何時候發生，信徒必須隨時為佢準備好。
反駁
伊斯蘭教同意復活時將突然來臨（7:187），所以準備好係對嘅。伊斯蘭教仲更進一步：耶穌嘅再來本身就係復活時嘅預兆（43:61），而佢嘅時間只有安拉(﷾)知道（31:34）。
歷史表明咗咩
從早期教會到今日，為末日所定嘅每一個日期都過去咗。
哈爾·林賽將1948年以色列嘅重建理解為一個徵兆。佢認為末日將喺大約一代人之內來臨。
哈羅德·康平根據《聖經》年代學論證話，末日將喺1994年來臨，後來又話係2011年5月21日。
羅馬嘅希波呂託斯將末日定喺基督誕生後大約500年。
哥倫布推算世界將喺大約1656年終結。
兩千年來，基督教對末日嘅期待被一再設定，又一再重設。
伊斯蘭嘅觀點
復活時係確定嘅，佢將突然來臨，但佢嘅時間只有安拉(﷾)知道。先知(ﷺ)從未講出日期，而任何講出日期嘅人，都係喺聲稱擁有真主(﷾)留畀自己嘅知識。
《古蘭經》吩咐先知(ﷺ)話，復活時嘅知識只喺佢嘅主嗰度。
《古蘭經》將復活時嘅時間列為只有安拉(﷾)知道嘅事之一。
天使加百列問先知(ﷺ)復活時何時來臨。佢講被問嘅人並唔比發問嘅人知道得更多。
耶穌講子唔知嗰日子、嗰個時辰。
一個唔知嗰個時辰嘅人唔係全知嘅，所以唔係上帝。
按照《妥拉》自己嘅檢驗，落空嘅預言就唔係主所講嘅。