做一個好人就夠咗嗎？

孔子教導仁，即一個人完滿嘅善，英文常譯作 humaneness（人道）。本頁所引用嘅理雅各1861年英譯本，將佢譯作 benevolence（仁慈）或 perfect virtue（完美嘅德行）。樊遲問仁，孔子話係「愛人」（12.22）。仲弓問仁，孔子列舉嘅諸事之一係「己所不欲，勿施於人」（12.2）。被問到有冇一個字可以終身奉行時，佢回答以恕，即推己及人（15.23）。品格高尚嘅人係君子，理雅各譯作 superior man。「君子喻於義」，而不着眼於利（4.16）。佢仲敬畏天（Tian）嘅命令，即「畏天命」（16.8）。天係孔子嘅用語，本頁並唔將佢當作安拉(﷾)嘅另一個名字。

《古蘭經》將崇拜安拉(﷾)與善待父母、親戚、貧民同陌生嘅鄰居連喺一齊（4:36）。佢命令即使對自己所怨恨嘅人都要公道（5:8）。對於嗰啲冇因信仰而與穆斯林作戰、都冇將佢哋驅逐出境嘅人，安拉(﷾)並不禁止善待佢哋、公平對待佢哋（60:8）。先知(ﷺ)話，你哋中邊個都唔算真正歸信，直到佢為佢嘅兄弟喜愛佢為自己所喜愛嘅。傳述人唔能夠確定佢講嘅係「他的兄弟」定係「他的鄰居」（穆斯林聖訓實錄 45a）。佢仲話，你哋中最好嘅人，係品德最好嘅人（布哈里聖訓實錄 3559）。《古蘭經》話，佢具備一種崇高嘅品格（68:4）。

有人問孔子，係咪應當以德報怨。佢回答話：「以直報怨，以德報德」（14.36）。《古蘭經》允許對傷害給予同等嘅報復。佢補充話，邊個饒恕而且和解，安拉(﷾)必報酬邊個（42:40）。佢仲話，要以最美嘅品行對付惡劣嘅品行，咁與你相仇嘅人，就會變得親如密友（41:34）。

伊斯蘭教要求嘅唔止係正確嘅行為。喺一段著名嘅傳述（聖訓）中，天使加百列以陌生人嘅樣子嚟到先知(ﷺ)面前，問佢咩係至善。先知話，就係你崇拜安拉(﷾)，好似你見到佢一樣。佢仲話，你雖然睇唔見佢，佢卻見到你（穆斯林聖訓實錄 8）。良好嘅品格就係從呢度生長出嚟嘅。《古蘭經》話，正義不在於將臉轉向東方同西方。佢在於信安拉(﷾)、末日、天使、經典同使者。佢都在於出於對佢嘅愛而施捨、禮拜、施濟、履行約言同堅忍（2:177）。《古蘭經》仲話，無論你哋喺邊度，安拉(﷾)都與你哋同喺，並鑑察你哋嘅行為（57:4）。

孔子都教導要敬畏天（16.8）。但佢冇教導講天曾用言語降下訊息。有一次，佢話佢寧願唔講話，並問道：「天何言哉？」（17.19）。伊斯蘭教話，創造我哋嘅嗰一位已經講話咗，係通過派遣使者（42:51）。關於仁慈嘅嗰節經文將佢嘅權利放喺首位。佢話，要崇拜安拉(﷾)，唔好以任何物配佢，然後先係孝敬父母同善待他人（4:36）。《古蘭經》話，要崇拜安拉(﷾)，對佢虔誠（39:2）。佢仲話，凡有血氣者都要嘗死嘅滋味，我哋都要被召歸安拉(﷾)（21:35）。伊斯蘭教並冇講其他信仰嘅人或冇信仰嘅人唔能夠行善。佢話，善行同信仰係連喺一齊嘅。邊個行善並且有信仰，邊個就得入樂園，唔受絲毫嘅虧枉（4:124）。

《古蘭經》話，舍伊斯蘭而尋求別嘅宗教嘅人，佢所尋求嘅宗教絕唔被接受。佢喺後世係虧折嘅（3:85）。佢都話，喺派遣使者之前，安拉(﷾)唔會降下佢嘅譴怒（17:15）。所以，信仰真主(﷾)同佢嘅使者，係喺訊息到達一個人之後才被要求嘅。穆斯林唔為死喺伊斯蘭教之外嘅人求饒恕（9:113）。然而，任何穆斯林都不可宣告某個具體嘅人嘅結局。那屬於安拉(﷾)，而佢絕唔虧枉人一絲毫（4:40）。關於從未聽到訊息嘅人嘅嗰個頁面對此有進一步嘅討論。

伊斯蘭教係一種完整嘅生活方式：信仰、崇拜、法度、家庭同品格結合喺一齊。《古蘭經》話，安拉(﷾)已經成全咗宗教，併為你哋選擇咗伊斯蘭（5:3）。佢號召信士們全心全意地進入伊斯蘭教（2:208）。頁面「什麼是伊斯蘭教？」展示咗佢嘅全貌。讀一個你信任嘅《古蘭經》譯本，並檢驗佢（2:23）。然後問一問，穆罕默德(ﷺ)係咪真主(﷾)派遣嘅最後一位先知（33:40）。

孔子教導愛人、推己及人嘅準則，以及一種由義同對天嘅敬畏所推動嘅品格。儒家可能會話，一個噉樣生活嘅人，已經係一個好人應有嘅樣子咗。

好多人，無論信唔信宗教，都認為要緊嘅係仁慈同公正。有啲人補充話，根本唔需要關於真主嘅任何信仰。另一啲人話，上帝接納每一個好人，無論佢信仰咩。