簡短回答
唔係。《古蘭經》所禁止嘅，正正係呢項指控所描述嘅嗰種崇拜。佢告訴人們唔好向日月叩頭，而要向創造日月嘅安拉(﷾)叩頭。佢稱月亮為計算時間嘅跡象，而唔係神。安拉(﷾)就係阿拉伯語中對獨一真主(﷾)嘅稱呼，阿拉伯基督徒都噉樣稱呼上帝，標準嘅阿拉伯語新教《聖經》喺第一節經文中就用咗呢個詞。所以，如果安拉(﷾)係月神，咁每一座阿拉伯教會都喺崇拜月神。新月既唔喺《古蘭經》中，都唔喺先知(ﷺ)嘅做法中。佢係喺幾個世紀以後，主要喺奧斯曼帝國時期，才成為穆斯林國家常見嘅標誌。一位美國作家羅伯特·莫里喺1990年代散佈咗呢項指控。伊斯蘭教嘅回答係：安拉(﷾)係亞伯拉罕嘅獨一真主(﷾)，佢創造咗日月。
完整解釋
呢項指控從何而來
美國作家羅伯特·莫里喺1990年代廣泛散佈咗呢一説法，尤其係喺《伊斯蘭入侵》（1992年）一書中。佢認為安拉(﷾)起初係伊斯蘭教以前阿拉伯嘅一個異教月神。佢講清真寺上嘅新月暴露咗呢一來源。
聲稱安拉是伊斯蘭教以前阿拉伯的一個月神的名字，所以不是《聖經》中的上帝。
《古蘭經》禁止向月亮叩頭
《古蘭經》用一節經文就回答咗呢項指控。佢禁止向日月叩頭（俯身下拜），並畀出咗理由：安拉(﷾)創造咗佢哋。喺別處，佢稱月亮為真主(﷾)所測定嘅光明，以便人們計算年數。佢稱新月為標記時間同赴麥加朝覲嘅時計。伊斯蘭教禁止向月亮叩頭，因為月亮係真主(﷾)所造嘅。所以伊斯蘭教冇可能係拜月。
“晝夜與日月，都是他的跡象。你們不要向日月叩頭，你們應當向創造那些跡象的安拉叩頭，如果你們是崇拜他的話。”
“他曾以太陽為發光的，以月亮為光明的，併為月亮而定列宿，以便你們知道歷算。安拉只依真理而創造之。他為能瞭解的民眾而解釋一切跡象。”
“他們詢問新月的情狀，你説：「新月是人事和朝覲的時計。」正義絕不是從房屋後面穿洞進去，但正義是敬畏。你們當從門户走進房屋，當敬畏安拉，以便你們成功。”
亞伯拉罕離棄咗月亮
《古蘭經》講述咗猶太人、基督徒同穆斯林都尊敬嘅先知亞伯拉罕點樣睇着一顆星、月亮同太陽。每一個沒落時，佢都離棄咗佢。佢拒絕將任何升起又沒落嘅嘢稱為佢嘅主。佢將臉轉向創造天地嘅嗰一位。穆斯林追隨嘅就係亞伯拉罕嘅呢種信仰。
“當黑夜籠罩着他的時候，他看見一顆星宿，就説：「這是我的主。」當那顆星宿沒落的時候，他説：「我不愛沒落的。」當看見月亮升起的時候，他説：「這是我的主。」當月亮沒落的時候，他説：「如果我的主沒有引導我，那麼，我必定會成為迷誤者。」當看見太陽昇起的時候，他説：「這是我的主；這是更大的。」當太陽沒落的時候，他説：「我的宗族啊！我對於你們所用來配主的事物，是無關係的。我確已崇正地專向天地的創造者，我不是以物配主的人。」”
阿拉伯基督徒都講安拉(﷾)
安拉(﷾)係阿拉伯語中稱呼上帝嘅普通用詞。阿拉伯穆斯林同阿拉伯基督徒都用佢。1865年嘅史密斯-範戴克譯本至今仍係新教徒嘅標準阿拉伯語《聖經》。佢喺第一節經文中、並且喺全書中都用安拉(﷾)一詞。阿拉米語係耶穌所講嘅語言。佢稱上帝嘅詞係埃拉哈（Elaha），與安拉(﷾)同一個詞根。呢兩個詞都屬於閃米特語系，呢個語系包括阿拉伯語、希伯來語同阿拉米語。東方教會嘅敍利亞語《聖經》（敍利亞語係阿拉米語嘅一種形式）講嘅係阿拉哈（Alaha）。如果安拉(﷾)係月神，咁喺每一座讀呢部《聖經》嘅阿拉伯教會里，創世記 1:1中嘅上帝都係月神。
史密斯-範戴克阿拉伯語《聖經》於1865年完成，至今仍是説阿拉伯語的新教徒的標準《聖經》。它的創世記 1:1開頭是「起初，安拉創造了天地」。全書中它稱上帝的詞都是安拉。
“起初，神創造天地。”
| 經文 | 對真主(﷾)嘅稱呼 |
|---|---|
| 《古蘭經》（阿拉伯文） | 安拉(﷾)（Allah） |
| 通用嘅阿拉伯文新教《聖經》，創世記 1:1 | 安拉(﷾)（Allah） |
| 阿拉姆語，耶穌所講嘅語言 | 埃拉哈（Elaha） |
| 東方教會嘅敍利亞文《聖經》 | 阿拉哈（Alaha） |
如果安拉(﷾)係月神，咁每一座阿拉伯教會所讀嘅創世記 1:1中嘅神即係月神咗。
多神教徒知道嘅係呢個名字，而唔係一個月神
喺伊斯蘭教以前，阿拉伯多神教徒就已經用安拉(﷾)來稱呼至高嘅造物主。《古蘭經》話，拜偶像嘅人自己都承認安拉(﷾)創造咗天地。佢哋仲承認係佢制服咗日月，使之服從佢嘅法則。《古蘭經》譴責佢哋喺佢之外崇拜別嘅神靈。《古蘭經》將克爾白追溯到亞伯拉罕同以實瑪利，佢哋為咗只崇拜真主(﷾)而建起咗佢。阿拉伯人保留咗佢嘅名字，但後來喺佢旁邊立起咗偶像。伊斯蘭教冇從佢哋嘅偶像崇拜中拿取任何嘢。佢清除咗偶像，恢復咗亞伯拉罕對獨一真主(﷾)嘅崇拜。
“如果你問他們：「誰創造了天地，制服了日月？」他們必定説：「安拉。」他們是如何荒謬的！”
“當時，易卜拉欣和易司馬儀樹起天房的基礎，他倆祈禱説：我們的主啊！求你接受我們的敬意，你確是全聰的，確是全知的。”
“當時我曾為易卜拉欣指定天房的地址，我説：你不要以任何物配我，你應當為環行者、立正者、鞠躬者和叩頭者，打掃我的房屋。”
新月係幾個世紀以後才出現嘅
清真寺同旗幟上嘅新月，既唔見於《古蘭經》，都唔見於聖行，即先知(ﷺ)嘅教導同榜樣。佢係喺佢之後好多世紀，尤其係喺統治一個龐大穆斯林帝國嘅奧斯曼土耳其人治下，才成為穆斯林國家常見嘅標誌。穆斯林唔崇拜任何符號。佢哋朝着麥加嘅克爾白禮拜。《古蘭經》話，亞伯拉罕同以實瑪利為咗崇拜獨一嘅真主(﷾)而建起咗嗰座房屋。
“我確已見你反覆地仰視天空，故我必使你轉向你所喜悦的朝向。你應當把你的臉轉向禁寺。你們無論在哪裏，都應當把你們的臉轉向禁寺。曾受天經者必定知道這是從他們的主降示的真理，安拉絕不忽視他們的行為。”
“當時，易卜拉欣和易司馬儀樹起天房的基礎，他倆祈禱説：我們的主啊！求你接受我們的敬意，你確是全聰的，確是全知的。”
對月神論嘅回答
《伊斯蘭入侵》（1992年）
聲稱安拉是伊斯蘭教以前阿拉伯的一個月神的名字，所以不是《聖經》中的上帝。
引用目的
考古學表明阿拉伯人崇拜一個月神，而安拉就係嗰個神。克爾白嘅偶像胡伯勒都係一個月神。
回應
古代南阿拉伯王國嘅月神都有已知嘅名字：瓦德、阿姆、辛同阿勒馬蓋。其中冇一個叫安拉(﷾)。胡伯勒係麥加最主要嘅偶像。標準參考書《宗教百科全書》將佢描述為雨神同戰神，並冇稱佢為月神。喺伍侯德戰役中，麥加嘅多神教徒與穆斯林作戰，多神教徒嘅首領高呼讓胡伯勒高高喺上。先知(ﷺ)吩咐穆斯林回答話，安拉(﷾)更崇高、更尊嚴。佢進入麥加時，用一根棍子擊打克爾白周圍嘅360尊偶像。佢話真理已經來臨，虛妄唔會再返嚟。《古蘭經》將造物主安拉(﷾)與多神教徒所崇拜嘅偶像區分開來。
結論 — 阿拉伯嘅月神另有名字，而胡伯勒係安拉(﷾)嘅對手，唔係安拉(﷾)。安拉(﷾)係連拜偶像嘅人自己都將佢與佢哋嘅偶像區分開來嘅造物主。
唔同觀點
月神論
一啲基督教作家，尤其係羅伯特·莫里，聲稱安拉起初係一個阿拉伯異教月神。佢哋講新月就係佢嘅標誌。
安拉起初係伊斯蘭教以前阿拉伯嘅一個月神，清真寺上嘅新月表明咗呢一來源。
反駁
的確，古代南阿拉伯嘅各民族崇拜月神。但佢哋嘅名字係瓦德、阿姆、辛同阿勒馬蓋，從來唔係安拉(﷾)。《古蘭經》禁止向月亮叩頭，而阿拉伯基督徒將創世記 1:1中嘅上帝稱為安拉。新月既唔喺《古蘭經》中，都唔喺聖行中；佢係喺幾個世紀以後才成為標誌嘅。而且穆斯林朝着克爾白禮拜，而唔係朝着一個符號。
伊斯蘭嘅觀點
安拉(﷾)係亞伯拉罕、摩西同耶穌嘅獨一真主(﷾)嘅阿拉伯語名稱。《古蘭經》禁止崇拜月亮，先知(ﷺ)都從未將新月用作信仰嘅標誌。
《古蘭經》禁止向日月叩頭，並命令向創造日月嘅安拉(﷾)叩頭。
《古蘭經》將月亮描述為一個標記時間嘅受造物，而唔係崇拜嘅對象。
《古蘭經》自己講述嘅亞伯拉罕嘅故事，因為月亮會沒落而拒絕以佢為主。
標準嘅阿拉伯語新教《聖經》喺創世記 1:1中同全書中都用安拉(﷾)稱呼上帝。所以按照月神嘅説法，每一座阿拉伯教會都喺崇拜月神。
穆斯林朝着克爾白禮拜，《古蘭經》話嗰個係亞伯拉罕同以實瑪利為崇拜真主(﷾)而建造嘅。