簡短回答
唔係。《古蘭經》嘅譯本唔係《古蘭經》。佢係對《古蘭經》意義嘅翻譯。《古蘭經》係用阿拉伯語降示畀先知穆罕默德(ﷺ)嘅，佢一再稱自己為阿拉伯文嘅《古蘭經》。佢嘅話語係真主(﷾)嘅話語，任何人都不得增添一個字，都不得刪去一個字。譯者只能用另一種語言表達佢自己對呢啲話語嘅理解。呢個就係點解各個譯本彼此唔同，而佢哋全都指向同一個阿拉伯文原文。呢個都係點解穆斯林用阿拉伯語誦讀《古蘭經》，好多人仲將佢全部背記低。原文並冇失傳或被隱藏。阿拉伯語係數億人使用嘅活語言，世界各地都喺教授。所以伊斯蘭鼓勵每個穆斯林學習阿拉伯語，親自閲讀《古蘭經》。
完整解釋
《古蘭經》稱自己為阿拉伯文嘅
《古蘭經》並唔止係碰巧用阿拉伯語寫成。佢將自己嘅語言列為自身嘅一部分。真主(﷾)話：「我確已把它降示成阿拉伯文的《古蘭經》」。佢係借天使加百列，以明白嘅阿拉伯語降示畀先知穆罕默德(ﷺ)嘅。所以《古蘭經》就係嗰啲阿拉伯文嘅話語。一句英文句子，無論多麼謹慎，都係另一組話語。
“我確已把它降示成阿拉伯文的《古蘭經》，以便你們瞭解。”
“我確已以此為阿拉伯文的《古蘭經》，以便你們瞭解。”
“這《古蘭經》確是眾世界的主所啓示的。那忠實的精神把它降示在你的心上，以便你警告眾人，以明白的阿拉伯語。”
就連先知(ﷺ)都唔能夠改動一個字
當佢嘅反對者要求另一種誦讀時，先知(ﷺ)奉命回答話，佢唔能夠擅自修改佢。佢只遵從佢所受嘅啓示。如果接受啓示嘅嗰一位都唔能夠改動一個字，咁任何學者或譯者都唔能夠。真主(﷾)應許保護《古蘭經》。佢保護嘅係佢所降示嘅阿拉伯文話語，而唔係任何一個人對佢嘅翻譯。
“有人對他們宣讀我的明顯的跡象的時候，那些不希望會見我的人説：「請你另拿一部《古蘭經》來，或者請你修改這部《古蘭經》。」你説：「我不至於擅自修改它。我只能遵從我所受的啓示。如果我違抗我的主，我的確畏懼重大日的刑罰。」”
“我確已降示教誨，我確是教誨的保護者。”
譯者們自己都噉樣説
穆斯林譯者都提出咗同樣嘅觀點。馬默杜克·皮克塔爾嘅英譯本於1930年出版，佢將佢命名為《光榮古蘭經的意義》。佢寫道，《古蘭經》本身係無法翻譯嘅。本頁引用嘅英文，即優素福·阿里嘅譯本，同樣只係理解意義嘅嚮導。阿拉伯文先係《古蘭經》。
皮克塔爾是一位翻譯《古蘭經》的英國穆斯林，他把自己的作品命名為《光榮古蘭經的意義》。他在前言中寫道，《古蘭經》是無法翻譯的：他的英文只傳達其意義，本身並不是《古蘭經》。
福音書本身就係喺翻譯耶穌
耶穌講嘅係阿拉姆語，即加利利嘅語言，但《新約》嘅福音書係用希臘文寫成嘅。馬可保留咗耶穌嘅幾句阿拉姆語，然後為希臘讀者翻譯出嚟。所以，就連《新約》中最古老嘅福音書，所記嘅耶穌嘅話大多都係譯文，而英文《聖經》又係對佢嘅翻譯。當《古蘭經》講述耶穌講過嘅話時，嗰個係真主(﷾)自己用阿拉伯語所作嘅記述，而唔係佢嘅追隨者嘅轉述。相比之下，《古蘭經》至今仍用佢降示時嘅阿拉伯語誦讀。
“就拉着閨女的手，對她説：大利大，古米！翻出來就是説：閨女，我吩咐你起來！”
“申初的時候，耶穌大聲喊着説：以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼？翻出來就是：我的神，我的神，為什麼離棄我？”
| 要點 | 《古蘭經》 | 福音書 |
|---|---|---|
| 最初所用嘅語言 | 阿拉伯語，佢就係用呢種語言降示嘅。 | 亞蘭語，耶穌講嘅語言。 |
| 寫成所用嘅語言 | 同樣嘅阿拉伯語。 | 希臘語。 |
| 中文讀者手中嘅係 | 對其意義嘅翻譯。 | 翻譯嘅翻譯。 |
唔同觀點
福音書與翻譯
歷史學家一致認為，耶穌主要用阿拉姆語教導，而福音書係用希臘文寫成嘅。福音書本身就顯示出翻譯呢一步。
馬可用阿拉姆語記下耶穌嘅一啲話，然後為佢嘅讀者譯成希臘文。
伊斯蘭嘅觀點
《古蘭經》係用阿拉伯語降示畀先知穆罕默德(ﷺ)嘅真主(﷾)嘅話語。只有那部阿拉伯文經文先係《古蘭經》。譯本係理解其意義嘅有用嚮導，但佢係人嘅作品，永遠唔能夠取代原文。
《古蘭經》一再稱自己為阿拉伯文嘅《古蘭經》，係以明白嘅阿拉伯語降示嘅。
《古蘭經》吩咐先知(ﷺ)話，佢無權擅自修改佢。
《古蘭經》係真主(﷾)嘅話語，就喺其阿拉伯文嘅措辭之中。真主(﷾)已應許保護佢，所以任何人都不得增添或刪減。
像皮克塔爾噉樣嘅穆斯林譯者，將自己嘅作品作為《古蘭經》嘅意義來呈現，而唔係作為《古蘭經》本身。
每一個譯本都係一個人嘅理解。所以鼓勵穆斯林學習阿拉伯語，用《古蘭經》降示時嘅語言閲讀佢。