簡短回答
係嘅。「就是父、道和聖靈；這三樣都歸於一」呢啲話，係喺約翰一書寫成好久以後才加進去嘅。喺整部《聖經》中，只有呢幾句話將父、道同聖靈放喺一齊並稱佢哋為一。喺14世紀以前，冇一份希臘文抄本嘅正文中有呢啲話。除拉丁文譯本外，所有古代譯本都冇呢啲話。希臘教父們從未引用過佢哋，即使喺佢哋為三位一體爭論不休嘅時候都冇。呢啲話最早作為呢封書信嘅一部分，出現喺4世紀末嘅一本拉丁文書中。伊拉斯謨喺佢前兩版希臘文新約中刪去咗佢哋，後來喺批評者嘅攻擊下，於1522年將佢哋加咗進去。大多數現代《聖經》刪去咗佢哋。伊斯蘭教教導真主(﷾)係獨一嘅，《古蘭經》告訴基督徒：「你們不要説三位」。
完整解釋
英王欽定本所印嘅呢節經文
英王欽定本（KJV）係1611年嘅英文《聖經》。佢嘅第7節講到「在天上作見證的」有三：父、道同聖靈。佢仲話「這三樣都歸於一」。佢嘅呢節經文取自一個印刷嘅希臘文本，呢個文本可以追溯到16世紀嘅荷蘭學者伊拉斯謨。呢個係《聖經》中唯一把父、道同聖靈放喺一齊並稱佢哋為一嘅地方。
“因為在天上作見證的有三：就是父、道和聖靈；這三樣都歸於一。”
希臘文抄本顯示咗咩
布魯斯·梅茨格係佢嗰一代最重要嘅經文學者，佢列出只有八份希臘文抄本（手寫嘅希臘文副本）有呢啲話。呢八份都好晚，其中四份只將呢啲話寫喺頁邊上。正文中有呢啲話嘅最早抄本係14或15世紀嘅。除拉丁文譯本外，所有古代譯本都冇呢啲話。冇一位希臘教父引用過佢哋。然而喺4世紀嘅大部分時間裏，教父們都喺爭論三位一體。
關於約翰一書 5:7-8，指出關於父、道和聖靈的那些話，在所有已知的希臘文抄本中都沒有，只有八份晚期抄本例外，其中四份是作為後來的補充寫在頁邊上的；沒有一位希臘教父引用過這些話；除拉丁文譯本外，所有古代譯本都沒有這些話。
報告説：已知最早把這些字句作為約翰一書的一部分加以引用的，是4世紀的一篇拉丁文論著《護教書》；早期拉丁作者德爾圖良、居普良和奧古斯丁的著作中，以及哲羅姆最初發行的《武加大譯本》中，都沒有這些字句；正文中有這些字句的最早希臘文抄本（629號）是14或15世紀的；它們最早以希臘文出現，是在1215年拉特蘭公會議文獻的一個希臘文譯本中。這些字句起初可能是拉丁文抄本頁邊的註釋，把第8節的三個見證解讀為三位一體，後來的抄寫者把它抄進了正文。
呢啲話從邊度來
呢啲話最早作為約翰一書嘅一部分，出現喺4世紀末嘅一本拉丁文書中。早期嘅拉丁作者中冇佢哋。哲羅姆最初發行嘅拉丁文《聖經》《武加大譯本》中都冇佢哋。學者們嘅結論係，呢啲話起初可能係拉丁文抄本頁邊嘅註釋。一位讀者將第8節嘅三個見證理解為三位一體。後來嘅抄寫者將呢條註釋移進咗正文。呢啲話直到13世紀才從拉丁文譯成希臘文。
報告説：已知最早把這些字句作為約翰一書的一部分加以引用的，是4世紀的一篇拉丁文論著《護教書》；早期拉丁作者德爾圖良、居普良和奧古斯丁的著作中，以及哲羅姆最初發行的《武加大譯本》中，都沒有這些字句；正文中有這些字句的最早希臘文抄本（629號）是14或15世紀的；它們最早以希臘文出現，是在1215年拉特蘭公會議文獻的一個希臘文譯本中。這些字句起初可能是拉丁文抄本頁邊的註釋，把第8節的三個見證解讀為三位一體，後來的抄寫者把它抄進了正文。
呢啲話點樣進入咗印刷嘅《聖經》
1516年，伊拉斯謨出版咗第一部公開發售嘅希臘文新約。佢冇呢啲話，因為佢所知道嘅希臘文抄本中冇一份有佢哋。批評者為此攻擊佢。後來有人拿出咗一份約喺1520年抄寫嘅希臘文副本。佢就將呢啲話加進咗1522年嘅第三版。呢啲話由此進入咗英王欽定本。
講述伊拉斯謨在他的希臘文新約第一版（1516年）和第二版（1519年）中刪去了關於天上三個見證的字句，因為他在任何希臘文抄本中都找不到它們。他因這一刪節而受到攻擊，在有人拿出一份含有這些字句的希臘文抄本之後，他在第三版（1522年）中把它們加了進去。那份抄本是約在1520年抄寫的，這些字句取自拉丁文；伊拉斯謨本人也懷疑它的文本被改動過以便與拉丁文一致。梅茨格和埃爾曼認為，這份抄本是按訂單製作的。
- 300年代後期
喺一部拉丁文著作中
呢啲字句最早作為約翰一書嘅一部分，出現喺一篇拉丁文論著中。
- 1200年代
進入希臘文
呢啲字句從拉丁文譯成希臘文。
- 1300年代或1400年代
一份希臘文抄本有咗佢哋
正文中帶有呢啲字句嘅最早嘅希臘文抄本。
- 1516年同1519年
伊拉斯謨刪去佢哋
佢嘅前兩版希臘文《新約》冇呢啲字句：佢所知道嘅希臘文抄本都冇。
- 1522年
伊拉斯謨加入佢哋
喺批評者攻擊佢、又有人拿出一份約1520年抄成嘅希臘文抄本之後。
- 1611年
英王欽定本
印上咗呢啲字句，所據嘅係可追溯到伊拉斯謨嘅希臘文本。
- 1881年起
再次被刪去
英文修訂本以及此後幾乎每一部主要譯本都冇呢啲字句。
現代《聖經》點樣處理
自1881年嘅英國修訂本以來，幾乎每一部主要譯本都刪去咗呢啲話。今日譯者所用嘅希臘文校勘本都冇佢哋。世界英文聖經（WEB）按最古老嘅抄本顯示第7節同第8節：三個見證，就係聖靈、水與血。英國科學家艾薩克·牛頓早喺1690年就論證過呢節經文係一種篡改。
英國修訂本（1881年）和美國標準本（1901年）刪去了關於父、道和聖靈的字句；RSV、NASB、NIV、NRSV和ESV印出的第7節都沒有這些字句，有的附有腳註。今天譯者使用的希臘文校勘本（內斯特爾-阿蘭德本和聯合聖經公會的文本）都沒有這些字句。
“作見證的原來有三：就是聖靈、水與血；這三樣也都歸於一。”
艾薩克·牛頓在1690年寄給約翰·洛克的一篇論文中，通過抄本、譯本和教會作者追溯了約翰一書 5:7的歷史，並論證關於父、道和聖靈的字句是後來對經文的篡改，提摩太前書 3:16中的『神』字也是如此。
《古蘭經》點説
《古蘭經》告訴信奉天經嘅人（猶太人同基督徒），對於真主(﷾)只話真理，並且「你們不要説三位」。唯一稱父、道同聖靈為一嘅嗰節經文，係喺呢封書信寫成幾個世紀之後才被寫進《聖經》嘅。《聖經》嘅作者們冇一個用噉樣嘅話講過。伊斯蘭教教導真主(﷾)係獨一嘅。
“信奉天經的人啊！你們對於自己的宗教不要過分，對於安拉不要説無理的話。麥西哈----爾撒，本，麥爾彥，只是安拉的使者，只是他授予麥爾彥的一句話，只是從他發出的魯哈；故你們當確信安拉和他的眾使者，你們不要説三位。你們當停止謬説，這對於你們是有益的。安拉是獨一的主宰，讚頌安拉，超絕萬物，他絕無子嗣，天地萬物只是他的。安拉足為見證。”
逐節來睇
居普良，《論教會的合一》第6章（約251年）
迦太基主教居普良寫道，主説「我與父原為一」，又論到父、子和聖靈，經上寫着「這三樣都是一」。
引用目的
居普良約喺251年就引用咗約翰一書 5:7，所以呢節經文一定喺佢嘅《聖經》裏。
回應
居普良講嘅係父、子同聖靈，而唔係像呢節經文噉樣説『道』。喺拉丁文《聖經》中，講到聖靈、水與血嘅第8節都以「這三樣都歸於一」結尾。梅茨格將呢啲話解釋為將那三個見證理解為三位一體。早期嘅拉丁作者，包括居普良在內，都冇顯示知道英王欽定本所印嘅呢節經文。
結論 — 居普良嘅話好可能係將第8節理解為三位一體。佢講嘅係子而唔係道，並唔能夠表明嗰啲添加嘅話喺佢嘅《聖經》裏。
約翰一書 5:7 — 第5章，第7節 (KJV)
“因為在天上作見證的有三：就是父、道和聖靈；這三樣都歸於一。”
引用目的
呢節經文喺英王欽定本及其背後嘅希臘文本中，所以佢係上帝嘅話。
回應
英王欽定本背後嘅希臘文本可以追溯到伊拉斯謨。喺約1520年有人制作出一份之前，佢冇任何含有呢啲話嘅希臘文抄本。所有早期嘅希臘文抄本都冇呢啲話。除拉丁文以外嘅所有古代譯本都冇。
結論 — 呢節經文喺英王欽定本中，係因為16世紀嘅一個印刷版本，而唔係因為呢封書信嘅作者寫咗佢。
唔同觀點
只認英王欽定本嘅維護者
少數基督徒認為，英王欽定本及其希臘文本係被保存落嚟嘅上帝之言。所以佢哋話呢節經文係真嘅，係現代《聖經》將佢刪掉咗。
呢節經文載於英王欽定本以及佢背後嘅印刷希臘文本中。
反駁
呢節經文確實在英王欽定本中。但佢背後嘅希臘文本可以追溯到伊拉斯謨，而喺約1520年有人制作出一份之前，佢唔知有任何希臘文抄本含有呢啲話。最古老嘅希臘文副本，以及除拉丁文以外嘅所有古代譯本，都冇呢啲話。
迦太基嘅居普良約喺251年論到父、子同聖靈時寫道：「這三樣都是一」。佢哋將呢當作係喺引用呢節經文。
反駁
居普良講嘅係父、子同聖靈，而唔係『道』。第8節嘅拉丁文文本都以「這三樣也都歸於一」結尾，所以佢好可能係將第8節理解為三位一體。梅茨格發現，包括居普良在內嘅早期拉丁作者都冇呢啲話。
主流基督教學術
大多數基督教學者同教會承認，約翰一書嘅作者冇寫呢啲話。佢哋認為三位一體喺《聖經》嘅其他地方有教導。
基督教嘅經文學者得出結論，呢啲話係後來加上嘅，校勘嘅希臘文本刪去咗佢哋。
反駁
伊斯蘭教同意呢啲話唔係原文。基督徒回答話，三位一體喺別處有教導，例如馬太福音 28:19。嗰節經文提到咗三者，卻冇話佢哋係一個上帝；嗰個係後來嘅信經才闡明嘅。381年嘅君士坦丁堡公會議將聖靈與父同子並列，同受敬拜。《古蘭經》話真主(﷾)係獨一嘅。
學術界嘅立場
狀態：Consensus
經文學者一致認為，關於父、道同聖靈嘅呢啲話，並唔屬於約翰一書最初寫成時嘅內容。今日譯者所用嘅希臘文校勘本刪去咗佢哋。
伊斯蘭嘅觀點
唯一稱父、道同聖靈為一嘅嗰節經文，係後人加上嘅。《聖經》自己嘅抄本顯示咗《古蘭經》所教導嘅：真主(﷾)係獨一嘅，三位一體唔係眾先知嘅教導。
喺14世紀以前，冇一份希臘文抄本嘅正文中有呢啲話。喺梅茨格列出嘅八份抄本中，有四份只將佢哋寫喺頁邊上。
冇一位希臘教父引用過呢啲話，即使喺4世紀關於三位一體嘅爭論中都冇。然而呢啲話本可以解決嗰個問題。
除拉丁文以外嘅所有古代譯本都冇呢啲話。佢哋最早作為呢封書信嘅一部分，出現喺4世紀末嘅一部拉丁文著作中。
伊拉斯謨喺佢嘅前兩版中刪去咗呢啲話。直到約喺1520年抄寫嘅一份希臘文副本被拿出嚟之後，佢才喺1522年將佢哋加咗進去。
1881年嘅英國修訂本，以及此後幾乎每一部現代譯本，都刪去咗呢啲話。
《古蘭經》禁止話「三位」，並教導真主(﷾)係獨一嘅，冇兒子。