簡短回答
佢禱告，係因為佢唔係上帝。福音書一再顯示佢向神禱告。路加話，佢退到曠野去禱告，有一次仲「整夜禱告神」。喺客西馬尼，佢俯伏喺地，為佢將要飲嘅那杯三次禱告。每一次佢都讓步咗：「不要照我的意思，只要照你的意思」。希伯來書話，佢「大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主」。一個向另一位乞求幫助、並順服自己意志嘅人，喺佢之上有一位神。伊斯蘭教教導話，耶穌係真主(﷾)嘅僕人同先知。《古蘭經》記載佢話，真主(﷾)「囑咐我，只要活着就要謹守拜功」。
完整解釋
一個禱告嘅人
福音書（《新約》開頭講述耶穌生平嘅四卷書）顯示耶穌離開人羣，獨自禱告。佢喺曠野、喺山上、喺天亮以前禱告。有一次佢整夜「禱告神」。佢像佢之前嘅每一位先知噉樣向神禱告：作為一個需要神嘅人，而唔係作為一個無所需要嘅人。當有人問佢第一條誡命時，佢講出咗獨一神嘅信經：「主我們的神是獨一的主」。信經就係信仰嘅宣言。
“他卻退到曠野去禱告。”
“那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神。”
“次日早晨，天還大黑的時候，耶穌起來，出去，到曠野地方去，在那裏禱告。”
“他打發眾人走了以後，就獨自上山去禱告；到了晚上，只有他一人在那裏。”
“耶穌回答他説：一切誡命中第一要緊的就是：以色列啊，你要聽，主我們的神是獨一的主。”
客西馬尼：三次禱告，一個回答
客西馬尼係耶路撒冷城外嘅一個地方，按福音書嘅説法，耶穌喺被捕嘅嗰一夜喺嗰度禱告。佢俯伏喺地，求佢嘅父叫那杯離開佢。那杯象徵着擺喺佢面前嘅艱難考驗。佢返去第二次禱告：「這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全」。然後佢第三次禱告，講嘅話仲係一樣。佢自己唔能夠使那杯離開。佢求嗰位能做到嘅，而每一次佢都接受咗嗰位嘅旨意。一位全知全能嘅上帝，冇邊個可以去乞求。
“他就稍往前走，俯伏在地，禱告説：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
“第二次又去禱告説：我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。”
“耶穌又離開他們去了。第三次禱告，説的話還是與先前一樣。”
第一次禱告
佢俯伏喺地，求呢杯離開佢。
第二次禱告
「這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」
第三次禱告
又講咗同樣嘅話。
每一次，佢嘅意願都順從咗父嘅意願
向那能救佢嘅主大聲哀哭、流淚
希伯來書係《新約》中嘅一卷書，基督徒將佢當作經文。佢描述佢嘅禱告係向那「能救他免死的」主所獻上嘅大聲哀哭同眼淚。佢冇憑自己嘅能力救自己。佢求嗰位能救佢嘅。希伯來書仲話，佢「蒙了應允」。呢個係一個僕人嘅禱告，得到咗佢嘅主嘅應允。
“基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的敬畏蒙了應允。”
兩個意志，一個讓步
《古蘭經》話，假若喺真主(﷾)之外仲有別嘅神，天地就會混亂，每個神都會獨佔自己所創造嘅。道理好簡單。如果兩個神聖嘅意志可能有分歧，其中一個就必須讓步。讓步嘅嗰一個從來就唔係神。基督徒話耶穌係上帝。然而喺路加對佢為那杯禱告嘅嗰一夜嘅記述中，耶穌稱為「我的意思」嘅嗰個意志，向佢父嘅意志讓步咗。意志向真主(﷾)讓步嘅嗰一位，唔係神。
“除安拉外，假若天地間還有許多神明，那麼，天地必定破壞了。讚頌安拉——寶座的主——是超乎他們的描述的。”
“安拉沒有收養任何兒子，也沒有任何神靈與他同等；否則每個神靈必獨佔他所創造的，他們也必優勝劣敗。讚頌安拉，超乎他們的描述。”
“説：父啊，你若願意，就把這杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”
基督徒嘅回答：佢作為人禱告
基督徒回答話，永恆嘅聖子取咗「奴僕的形像」，成為完全嘅人。按呢種理解，佢喺佢嘅人性中作為一個真正嘅人禱告，同時仍然係上帝。佢嘅禱告表明佢係真正嘅人，而唔係表明佢低於上帝。681年，一次教會公會議補充話，佢有兩個意志，神性嘅同人性嘅。佢講他人性嘅意志服從神性嘅意志。基督徒按呢一點來理解客西馬尼。
“反倒使自己毫無名聲，取了奴僕的形像，成為人的樣式；”
該會議承認基督有兩個本性的意志和兩個本性的作為，並教導説他人性的意志跟隨並服從他神性的、全能的意志。
係邊個喺禱告？
本性唔會禱告，禱告嘅係位格。451年，教會嘅迦克墩公會議將基督界定為一個位格，「不是被分開或分裂為兩個位格」。所以按信經自己嘅説法，禱告嘅嗰一位係聖子上帝。呢個就意味着聖子上帝乞求佢自己唔能夠給予自己嘅嘢，並放棄咗佢自己嘅意志。一位全知全能嘅上帝冇可能噉做。如果禱告嘅只係嗰個人，咁基督裏就有兩個位格，而同一次公會議拒絕咗呢一點。福音書從來冇噉樣劃分佢嘅話。佢哋顯示嘅係一個人喺向佢嘅神禱告。
該會議承認同一位基督具有神性和人性兩個本性，並宣告他「不是被分開或分裂為兩個位格，而是同一位子」。
“説：父啊，你若願意，就把這杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”
本性唔會禱告；禱告嘅係位格
迦克墩：基督係一個位格，「不是被分開或分裂為兩個位格」
所以那懇求、並放棄自己意願嘅，正正係基督徒所稱嘅聖子上帝
全知全能嘅上帝冇可以懇求嘅對象
《古蘭經》點説
《古蘭經》記載耶穌話，佢係安拉(﷾)嘅僕人，真主(﷾)使佢做先知。佢話，真主(﷾)命令佢只要活着就要禮拜。佢仲話，麥西哈絕不拒絕做安拉(﷾)嘅奴僕、崇拜安拉(﷾)。
“那嬰兒説：我確是安拉的僕人，他要把經典賞賜我，要使我做先知，”
“要使我無論在哪裏都是有福的，並且囑咐我，只要活着就要謹守拜功，完納天課，”
“麥西哈絕不拒絕做安拉的奴僕，蒙主眷顧的眾天使，也絕不拒絕做安拉的奴僕。凡拒絕崇拜安拉，而且妄自尊大的人，他要把他們全體集合到他那裏。”
逐節來睇
路加福音 22:42 — 第22章，第42節
“説：父啊，你若願意，就把這杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”
引用目的
讓步嘅只係基督人性嘅意志。佢神性嘅意志絲毫未受影響。
回應
意志屬於某一位，而信經講基督係一個位格，「不是被分開或分裂為兩個位格」。教會後來嘅回答出現喺681年嘅第三次君士坦丁堡公會議上。佢話，呢一位聖子有兩個意志，他人性嘅意志順服神性嘅意志，而神性嘅意志都係佢自己嘅。但耶穌並冇説『不要成就我人性的意思，只要成就我神性的意思』。佢講嘅係「不要成就我的意思，只要成就你的意思」。佢所讓步嘅嗰個意志，佢稱之為佢父嘅，而唔係佢自己嘅。路加嘅記述冇顯示噉樣嘅劃分。佢顯示嘅係一個人喺向佢嘅神禱告。
結論 — 兩個本性嘅回答並唔能夠消除問題：禱告並讓步嘅嗰一位唔係神。
馬太福音 26:39 — 第26章，第39節
“他就稍往前走，俯伏在地，禱告説：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
引用目的
耶穌禱告係為咗畀佢嘅追隨者樹立禱告嘅榜樣。
回應
一個榜樣唔需要為同一個杯禱告三次。佢唔需要向那「能救他免死的」主「大聲哀哭，流淚禱告」。呢啲係向喺佢之上嘅一位神發出嘅真實嘅請求。
結論 — 佢嘅禱告係一個僕人向佢嘅主嘅禱告，而唔係一場示範。
唔同觀點
主流基督教
耶穌作為一個真正嘅人禱告。永恆嘅聖子取咗完全嘅人性。佢喺嗰個本性中禱告，依靠父，順服父嘅旨意。佢畀佢嘅追隨者留下咗榜樣。
腓立比書 2:7話，佢取咗奴僕嘅形像，成為人嘅樣式。基督徒將佢嘅禱告放喺嗰段作為人嘅生命之中。
反駁
呢節經文話佢取咗奴僕嘅形像，但本性唔會禱告，禱告嘅係位格。迦克墩講基督係一個位格，所以乞求嘅嗰一位係聖子上帝。一位無所唔能夠嘅上帝，冇邊個可以去乞求。
教會教導話，基督係一個位格、兩個本性，所以佢可以作為人禱告，同時係上帝。
反駁
呢個係教會嘅教導，但同一次公會議話，基督「不是被分開或分裂為兩個位格」。所以禱告嘅嗰一位係聖子上帝，佢喺乞求，並放棄佢嘅意志。一位全能嘅上帝冇可能噉做。
教會教導話，基督有兩個意志，神性嘅同人性嘅，人性嘅意志服從神性嘅意志。基督徒將客西馬尼理解為呢種順服。
反駁
意志屬於某一位，而信經講基督係一個位格。耶穌並冇説『不要成就我人性的意思，只要成就我神性的意思』。佢講嘅係「不要成就我的意思，只要成就你的意思」，並將佢所讓步嘅意志稱為佢父嘅意志。
伊斯蘭嘅觀點
耶穌禱告，係因為佢係真主(﷾)嘅僕人同先知。佢嘅禱告表明喺佢之上有一位神，佢向嗰一位乞求、順服並崇拜。
耶穌常常退去禱告，有一次整夜禱告神。佢將獨一神嘅信經講成第一條誡命。
喺客西馬尼，佢俯伏喺地，為那杯三次禱告。佢首先求那杯離開佢。
佢將自己嘅意志放喺一邊，順從另一位嘅旨意：「不要成就我的意思，只要成就你的意思」。
假設兩個神聖嘅意志可能有分歧。咁其中一個就必須讓步，而讓步嘅嗰一個唔係神。
希伯來書話，佢大聲哀哭、流淚，向那能救佢免死嘅主禱告。
信經使基督成為一個位格。所以兩個本性嘅回答，使聖子上帝向上帝禱告，並讓出自己嘅意志。
《古蘭經》教導話，耶穌係安拉(﷾)嘅僕人，奉命只要活着就要禮拜。