簡短回答
唔係。耶穌話「我與父原為一」時，講嘅係佢嘅羊，即係佢嘅追隨者。邊個都唔能夠從佢手裏將佢哋奪去，邊個都唔能夠從父手裏將佢哋奪去。喺前一節，佢講父「他比萬有都大」。所以呢度嘅合一係目的上嘅合一，而唔係本體上嘅合一。喺約翰福音第17章，佢祈求所有信徒「使他們合而為一，像我們合而為一」。那冇可能係講每個信徒都係上帝。當眾人話佢將自己當作神時，佢引用咗一篇稱人為「神」嘅詩篇。佢反問道：父所差到世間來嘅，「他自稱是神的兒子」，你哋就話呢個係僭妄嘅話嗎？後來佢話：「因為父是比我大的」。伊斯蘭嘅回答，就係耶穌喺《古蘭經》中畀出嘅回答：「安拉確是我的主，也是你們的主」。
完整解釋
讀一讀前後嘅經文
耶穌講嘅係佢嘅羊，即係佢嘅追隨者。佢講邊個都唔能夠從佢手裏將佢哋奪去。佢講邊個都唔能夠從父手裏將佢哋奪去。佢喺同一段話裏話，將羊賜畀佢嘅父比萬有都大。所以兩者喺保守羊嘅安全上係一致嘅，而父係更大嘅嗰一位。
“我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。”
“我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。”
“我與父原為一。”
10:28
「誰也不能從我手裏把他們奪去。」
10:29
「我父把羊賜給我，他比萬有都大」。
10:30
「我與父原為一」：喺保守羊羣平安上合一。
對每個信徒都用嘅同一個『一』
喺約翰福音第17章，耶穌為佢嘅門徒，都為一切將要因佢哋而信嘅人祈求。佢求使佢哋合而為一，正如佢與父合而為一。嗰度『一』嘅希臘文係hen，與約翰福音 10:30中嘅係同一個詞。1世紀嘅基督教傳教士保羅都用hen來指栽種嘅同澆灌嘅。耶穌仲話到佢喺追隨者裏面：「我在他們裏面，你在我裏面」。如果呢個詞使耶穌成為上帝，那佢都會使每個信徒成為上帝。
“我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，”
“使他們都合而為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。”
“你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。”
“我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。”
“栽種的和澆灌的都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。”
| 經文 | 邊個係一 |
|---|---|
| 約翰福音 10:30 | 耶穌與父。 |
| 約翰福音 17:21-22 | 所有信嘅人：「使他們合而為一，像我們合而為一」。 |
| 哥林多前書 3:8 | 「栽種的和澆灌的都是一樣」。 |
如果呢個詞使耶穌成為神，佢都會使每個信徒成為神。
意志上嘅合一，而唔係本體上嘅合一
喺《約翰福音》嘅別處，耶穌解釋咗神點解與佢同喺。神與佢同喺，係因為佢常做神所喜悦嘅事。佢話佢憑着自己唔能夠做咩，佢所求嘅係那差佢來者嘅意思。呢個係差遣者與被差遣者之間目的上嘅合一。
“那差我來的是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裏，因為我常做他所喜悦的事。”
“我憑着自己不能做什麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的，因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。”
「因為父是比我大的」
喺同一卷福音書中，耶穌明白地講父比佢大。如果兩者喺本體上為一，就冇邊一個能比另一個大。基督徒話，佢只係以人嘅身份話呢話。但講話嘅唔係本性，而係位格。話呢話嘅嗰一個『我』，將父放喺自己之上。佢嘅門徒之一彼得後來傳講話，耶穌係神所證明嘅人，神藉着佢施行咗異能。
“你們聽見我對你們説了，我去還要到你們這裏來。你們若愛我，因我到父那裏去，就必喜樂，因為父是比我大的。”
“以色列人哪，請聽我的話：神藉着拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。”
該會議承認同一位基督具有神性和人性兩個本性，並宣告他「不是被分開或分裂為兩個位格，而是同一位子」。
基督徒點樣理解約翰福音 10:30
基督徒將『一』理解為本性上嘅一。佢哋話，子與父共有同一本體，同時仍係一個獨特嘅位格。佢哋指出，眾人立刻拿起石頭來。眾人話，嗰個係因為佢係個人，反將自己當作神。
“我與父原為一。”
“猶太人回答説：我們不是為你的善事拿石頭打你，是為你説僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作神。”
佢對呢項指控嘅回答
當眾人指控佢將自己當作神時，耶穌並冇接受呢項指控。佢引用咗詩篇第82篇，呢個係一首詩篇（希伯來嘅聖歌），其中人間嘅審判官被稱為神，稱為至高者嘅兒子。然後佢話，佢所宣稱嘅係自己係神嘅兒子。
“猶太人回答説：我們不是為你的善事拿石頭打你，是為你説僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作神。”
“耶穌説：你們的律法上豈不是寫着：我曾説你們是神嗎？經上的話是不能廢的；若那些承受神道的人，尚且稱為神，父所分別為聖、又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他説你是説僭妄的話嗎？”
“我曾説：你們是神，都是至高者的兒子。”
《古蘭經》話耶穌教導咗咩
《古蘭經》記載，耶穌告訴佢嘅族人，安拉(﷾)係佢嘅主，都係佢哋嘅主。佢吩咐佢哋只崇拜安拉(﷾)。呢個正正係上面嗰啲經文所指向嘅同一個訊息。
“安拉確是我的主，也是你們的主，故你們應當崇拜他。這才是正路。”
“妄言安拉就是麥爾彥之子麥西哈的人，確已不信道了。麥西哈曾説：「以色列的後裔啊！你們當崇拜安拉——我的主，和你們的主。誰以物配主，安拉必禁止誰入樂園，他的歸宿是火獄。不義的人，絕沒有任何的援助者。」”
逐節分析
約翰福音 10:30 — 第10章，第30節
“我與父原為一。”
引用目的
基督徒指出，『一』嘅希臘文（hen）係中性嘅，係『一個東西』而唔係『一個人』。佢哋將佢理解為兩個位格共有嘅同一神性。
回應
耶穌祈求佢嘅追隨者「使他們合而為一，像我們合而為一」時，約翰用嘅係同一個詞。保羅用佢來指栽種嘅同澆灌嘅。喺呢兩處，佢都唔係指同一本性。
結論 — 呢個詞畀信徒嘅合一，與佢畀耶穌嘅合一係一樣嘅，所以佢冇可能係話耶穌係神。
約翰福音 10:33 — 第10章，第33節
“猶太人回答説：我們不是為你的善事拿石頭打你，是為你説僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作神。”
引用目的
眾人理解為耶穌自稱係神，而佢冇否認。
回應
佢確實回答咗佢哋。佢引用咗稱人為神嘅詩篇第82篇，並話佢所宣稱嘅係神嘅兒子。嗰個係喺糾正佢哋嘅指控，而唔係喺承認。
結論 — 耶穌回答呢項指控時，訴諸嘅係神嘅兒子呢個稱號，而經上將呢個稱號畀咗人；佢並冇自稱係神。
約翰福音 10:38 — 第10章，第38節
“我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白父在我裏面，我也在父裏面。”
引用目的
基督徒將「父在我裏面，我也在父裏面」理解為兩個神聖位格彼此相喺。
回應
耶穌對信徒都用同樣嘅話。佢話「我在他們裏面，你在我裏面」（約翰福音 17:23）。佢仲話「你們在我裏面，我也在你們裏面」（約翰福音 14:20）。佢與每個信徒共享呢種親密。
結論 — 『在我裏面，我也在他裏面』呢種説法用於所有信徒，所以佢並唔使耶穌成為神。
唔同觀點
主流基督教
基督徒話，耶穌與父喺本體上為一，卻係唔同嘅位格。『一』嘅希臘文（hen）係中性嘅，意思係『一個東西』而唔係『一個人』。基督徒將佢理解為同一本性。
喺約翰福音 10:30中，耶穌話佢與父原為一，基督徒將呢理解為本性上嘅合一。
反駁
耶穌確實講咗『一』，呢個希臘詞嘅意思係『一個東西』。但約翰福音 17:22將同一個詞用喺信徒身上，而信徒唔係神。就喺約翰福音第10章本身，合一講嘅係保守羊嘅安全，而將羊賜畀佢嘅父「他比萬有都大」。
眾人將呢話理解為自稱係神，就拿起石頭來。
反駁
眾人確實指控佢將自己當作神。但耶穌回答咗佢哋。佢引用咗稱人為神嘅詩篇第82篇，並反問話，父所差到世間來嘅，「他自稱是神的兒子」，怎能算係僭妄？
伊斯蘭嘅觀點
耶穌喺目的同順服上與真主(﷾)合一，正如每一位真先知一樣。佢從未自稱係上帝，佢仲明白地講父比佢大。
按上下文，耶穌與父喺保守羊嘅安全上為一，而父「比萬有都大」。
耶穌用同一個詞，祈求所有信徒合而為一，正如佢與父合而為一。
耶穌被指控將自己當作神。佢引用詩篇第82篇回答話，佢所講嘅係自稱為神嘅兒子。
喺同一卷福音書中，耶穌話：「因為父是比我大的」。
耶穌話，佢常做父所喜悦嘅事，並且只求那差佢來者嘅意思。呢個係意志上嘅合一。
《古蘭經》教導話，耶穌告訴佢嘅族人，安拉(﷾)係佢嘅主，都係佢哋嘅主。