我係耆那教徒，點解要考慮伊斯蘭教？

耆那教徒將非暴力（ahimsa，唔害）視為第一條誓言，並教導每個靈魂都為自己嘅行為負責。白衣派嘅《後分經》，按赫爾曼·雅各比1895年嘅英譯，講親族同朋友都唔會分擔一個人嘅痛苦。佢必須獨自承受，「因為業跟隨着作業的人」（業，即附着喺靈魂上嘅行為）。天衣派保存嘅係另一套經典。不過兩派都同意，非暴力係喺家信徒誓言中嘅第一條。

伊斯蘭教同樣看重每個靈魂嘅行為。《古蘭經》話，各人犯罪，自己負責。一個負罪嘅人，唔負人哋嘅罪（6:164）。行一個小螞蟻重嘅善事或惡事嘅人，都將見到佢（99:7-8）。每個人自己嘅本子都將喺佢面前展開（17:13-14）。伊斯蘭教都同樣重視自制。齋戒被定為制度，係為咗讓你哋學會自制（2:183）。佢都同樣重視慈憫。《古蘭經》論到先知(ﷺ)話：「我派遣你，只為憐憫眾世界」（21:107）。佢話，一個女人因為一隻貓而進咗火獄，因為佢將貓拴起嚟。佢既不餵佢，都唔放佢去自己搵食物（布哈里聖訓實錄 3318）。伊斯蘭教與唔害並不相同，下面有一段説明二者嘅分別。

耆那教否認有一位造物主。頁面「耆那教反對造物主嘅論證站得住嗎？」逐一討論咗嗰啲論證。《古蘭經》描述嘅係獨一嘅安拉(﷾)，佢係萬物所仰賴嘅，佢未生育，都未被生育，冇任何物可以做佢嘅匹敵（112）。佢係天地嘅創造者。任何物都唔似像佢，佢係全聰嘅，係全明嘅（42:11）。佢係無求嘅，需求佢嘅係我哋（35:15）。佢話：「我不望他們的供給」（51:57-58）。然而佢係臨近嘅。每一個祈禱者祈禱佢嘅時候，佢都答應（2:186）。佢話：「你們要祈禱我，我就應答你們」（40:60）。頁面「如果耆那不回應祈禱，咁邊個回應？」探討咗係邊個喺垂聽。伊斯蘭教補上嘅唔係一種技巧，而係一位可以轉向嘅對象。

耆那教嘅兩大傳統並不共有同一部正典。有兩個頁面根據來源，列出咗耆那教各傳統自己對佢哋嘅經典點講。佢哋係頁面「耆那教嘅經典被保存落嚟咗嗎？」同頁面「邊一部耆那教正典保存咗大雄嘅話？」。伊斯蘭教提出嘅係一個範圍好窄、可以檢驗嘅主張。真主(﷾)話：「我確已降示教誨，我確是教誨的保護者」（15:9）。頁面「《古蘭經》係點樣保存落嚟嘅？」説明咗呢個係點樣做到嘅。

耆那教教導，靈魂憑自己嘅努力解脱自己。伊斯蘭教命令人努力，並衡量每一件行為，就算只有一個小螞蟻重（99:7-8）。佢之所以加上慈憫，理由係噉樣嘅。努力可以使一件錯事唔再重複，卻唔能夠抹去一件已經做下嘅錯事。伊斯蘭教認為，每一件錯事都係喺真主(﷾)面前做嘅，而佢就係饒恕嘅嗰一位。所以佢話，冇人單憑行為就能得救。先知(ﷺ)話，任何人嘅善行都唔能夠拯救佢。有人問呢個係咪都包括佢，佢話：連我都唔能夠，除非安拉(﷾)以佢嘅慈憫覆蓋我。然後佢吩咐佢哋要好好地、真誠地、適度地行善（布哈里聖訓實錄 6463）。所以，努力係被命令嘅，而承載努力嘅係慈憫。門都一直敞開着。真主(﷾)話：「你們對安拉的恩惠不要絕望，安拉必定赦宥一切罪過」（39:53）。頁面「穆斯林點樣得救？穆斯林係靠善行賺得樂園嘅嗎？」對此作咗説明。

《後分經》講到靈魂喺生死輪迴中唔停地轉來轉去（《後分經》33.1，白衣派）。伊斯蘭教教導，喺復活日之前只有一生。《古蘭經》話，凡有血氣者，都要嘗死嘅滋味，我哋都要歸於安拉(﷾)（21:35）。喺嗰一日，每個人自己嘅本子都將喺佢面前展開（17:13-14）。喺伊斯蘭教中，做咗嗰件行為嘅人，就係為佢受報償嘅人。頁面「業報係公正嘅嗎？」討論咗業同輪迴。

耆那教因僧尼嘅誓言而尊崇佢哋。伊斯蘭教冇為離開家庭嘅人另設一條更高嘅道路。曾經有三個人發誓：一個永遠整夜禮拜，一個日日封齋不間斷，一個永不結婚。先知(ﷺ)告訴佢哋，佢比佢哋更敬畏安拉(﷾)。然而佢有時封齋，有時開齋，有時禮拜，有時瞓覺，而且佢結咗婚（布哈里聖訓實錄 5063）。所以，持家嘅人同勞作嘅人可以喺日常生活中親近真主(﷾)。《古蘭經》呼喚信士全心全意地進入伊斯蘭（2:208），並話真主(﷾)已為佢哋成全咗宗教（5:3）。信仰、崇拜、律法、家庭同品格係同一種生活方式。頁面「為什麼伊斯蘭教沒有修士，也沒有守獨身的誓言？」有更多説明。頁面「什麼是伊斯蘭教？」展示咗佢嘅全貌。

喺呢一點上，伊斯蘭教同耆那教係唔同嘅，本頁並不隱瞞。伊斯蘭教允許食牲畜嘅肉（16:5），以及誦安拉(﷾)之名而宰嘅動物嘅肉（6:118）。佢唔要求任何人食肉，所以一個成為穆斯林嘅耆那教徒唔會被強迫食肉。但任何穆斯林都不可將肉當作禁物，因為真主(﷾)話：「安拉已准許你們享受的佳美的食物，你們不要把它當作禁物」（5:87）。伊斯蘭教命令宰殺時要有慈憫。先知(ﷺ)話，安拉(﷾)規定咗喺一切事上都要做到完美。所以你哋宰牲時，要宰得好：將刀磨快，讓牲畜少受痛苦（穆斯林聖訓實錄 1955）。頁面「伊斯蘭教教導善待動物嗎？」有更多説明。

伊斯蘭教認為，真主(﷾)嘅引導隨着《古蘭經》而完成咗。佢唔要求任何人對此盲目相信。《古蘭經》邀請懷疑者擬作一章（sura）像佢嘅（2:23），並喺其中尋找差別（4:82）。如果《古蘭經》來自真主(﷾)，咁佢講穆罕默德(ﷺ)係眾先知嘅封印（33:40），就係佢嘅話。伊斯蘭教唔要求你嘲笑大雄或任何耆那教徒。《古蘭經》告訴信士要憑智慧同善言勸人，並以最優美嘅態度與人辯論（16:125）。

伊斯蘭教確實要求一種真正嘅改變，最好明白地講出嚟。好多耆那教徒喺佢哋嘅寺廟中以塑像尊崇諸耆那。伊斯蘭教要求崇拜同祈禱只歸於安拉(﷾)，不可與佢一同祈禱任何人（72:18；40:60）。佢要求你以《古蘭經》同最後一位先知(ﷺ)為指引，而唔係以耆那教經典為指引。佢要求你相信只有一生，然後係審判日，而唔係好多生。佢並唔要求你唔再關懷眾生，正如上文嘅慈憫所表明嘅。佢都唔要求你輕視任何人。

耆那教同伊斯蘭教都要求自制，都要求清算。問題在於呢條路從嗰度通向邊度。做一個好人係開始，而唔係終點。《古蘭經》話，人確係喺虧折之中，惟信道而且行善，並以真理相勸，以堅忍相勉嘅人則不然（103:1-3）。佢講每個靈魂都要歸於安拉(﷾)（21:35）。伊斯蘭教係一種完整嘅生活方式：信仰、崇拜、律法、家庭同品格合而為一。關於遵循自己生來所屬之宗教嘅頁面，討論咗家庭同傳統嘅問題。伊斯蘭教要求你讀一部你信得過嘅《古蘭經》譯本，並檢驗佢。然後問一問，穆罕默德(ﷺ)係咪就係真主(﷾)派遣嘅最後一位先知（33:40）。

耆那教徒可以話，耆那嘅教導畀出咗一條完整嘅道路。其中有非暴力，有對自己行為嘅誠實清算，有對自我嘅駕馭，仲有正知、正信同正行。耆那教徒仲可能補充話，佢生來就喺其中，佢嘅家人都噉樣生活。咁點解要到別處去尋找？