我點樣同錫克教朋友談論伊斯蘭教？

呢份指南係寫畀有錫克教朋友、鄰居或同事嘅穆斯林嘅。做一個真正嘅朋友，無論你嘅朋友係咪會成為穆斯林。絕唔好只係為咗讓人改教才同佢交朋友。《古蘭經》允許穆斯林善待同公平對待嗰啲冇因信仰而與佢哋作戰嘅人。佢講安拉(﷾)喜愛公平者。引導係真主(﷾)賜予嘅，唔係你嘅事。《古蘭經》對先知(ﷺ)話：「你必定不能使你所喜愛的人遵循正道」。你嘅本分係講得清楚而友善，無論答案點樣都繼續做朋友。

從忠誠章開始，呢個係《古蘭經》説明安拉(﷾)係邊個嘅一個短章。佢係獨一嘅，佢未生育，都未被生育，冇任何物像佢。你朋友嘅經典《古魯·格蘭特·薩希卜》被錫克教徒尊為佢哋活着嘅古魯，佢以《根本咒》開篇。嗰個係古魯那納克（錫克教徒稱佢為古魯那納克·德夫吉）所作嘅一段簡短訊條。佢稱神為獨一嘅創造者，無所畏懼，無有敵意，不死，不生，自有。呢個共同基礎係真實嘅。佢係一個開始，而唔係全部。問題不在於神嘅名字。問題在於佢要求人點樣崇拜佢，而《古蘭經》話，佢派遣咗一位使者到全人類嗰度來教導呢一點。

你嘅朋友可能每日記念神嘅名字。佢可能珍視朗格（langar），即向所有人開放嘅免費廚房，以及塞瓦（seva），即唔求回報嘅服務。古魯們教導話，冇人因出身而高貴或卑賤；喺朗格里，大家都坐喺一齊食飯。格比爾係一位虔信派詩人，佢嘅頌詩收喺《古魯·格蘭特·薩希卜》中。佢嘅一首頌詩話，所有人都來自嗰個唯一嘅光。《古蘭經》吩咐信士們常常記念安拉(﷾)。佢稱讚嗰啲單為喜愛安拉(﷾)而賑濟貧民、孤兒同俘虜嘅人。佢話，真主(﷾)使人成為好多民族同部落，以便佢哋互相認識；喺佢睇嚟，最尊貴嘅係最敬畏嘅人。呢一切你都可以全心全意地尊重。然後要誠實地説明伊斯蘭教嘅回答喺邊度唔同：邊個嘅話係真主(﷾)嘅話，以及應當點樣崇拜佢。

《古蘭經》吩咐穆斯林憑智慧同善言勸人，並以最優美嘅態度與人辯論。佢禁止佢哋辱罵人哋舍真主(﷾)而祈禱嘅對象。先知(ﷺ)告訴阿伊莎要温和，因為真主(﷾)喜愛喺一切事上嘅温和。佢話，佢被派來唔係作詛咒者，而係作為慈憫。所以絕唔好嘲笑古魯們、《古魯·格蘭特·薩希卜》，或錫克教徒唔剪嘅頭髮（kesh）同頭巾。使用錫克教徒自己使用嘅名稱：『古魯那納克』、『《古魯·格蘭特·薩希卜》』。絕唔好稱錫克教徒為印度教徒，都唔好稱錫克教（錫克教徒都講Sikhi）為另一種信仰嘅一個教派。提出真正嘅問題，並且傾聽：『我們怎樣才能知道哪一部經典來自真主？』『真主對我們有什麼要求？』『死後會怎樣？』一次只談一點，朋友談夠咗就停低。關於你自己做法嘅問題，比如係咪可以去謁師所（gurdwara），要請教合格嘅學者。

好多錫克教徒從小就記得佢哋嘅古魯們係點樣死嘅。莫卧兒皇帝係統治印度大部分地區嘅穆斯林統治者。第五位古魯阿爾瓊於1606年奉賈漢吉爾皇帝之命被處死。第九位古魯德格·巴哈杜爾於1675年喺奧朗則布統治下喺德里被斬首。古魯戈賓德·辛格嘅兩個最小嘅兒子佐拉瓦爾·辛格同法特赫·辛格，奉當地莫卧兒總督之命喺錫爾欣德被處死。錫克教徒尊佢哋為殉道者（shaheed）。唔好自己提起呢件事：你嘅目的係談論真主(﷾)，而唔係爭論歷史。但都絕唔好隱瞞。如果你嘅朋友提起佢，要明白地話呢件事確實發生過，佢係錯嘅，你唔為佢辯護。唔好説『那只是政治』，都唔好歸咎於人哋。賈漢吉爾嘅回憶錄畀出咗兩個原因。佢早就想終止古魯阿爾瓊嘅教導，或者將佢帶進伊斯蘭教。後來古魯為賈漢吉爾反叛嘅兒子庫斯勞王子祝福，賈漢吉爾就下令處死咗古魯。所以唔好假裝宗教喺其中毫無作用。《古蘭經》話：「對於宗教，絕無強迫」，所以任何人都不可被強迫進入伊斯蘭教。先知(ﷺ)禁止殺害兒童。都唔好用其他穆斯林統治者嘅善行來回答。伊斯蘭教嘅證據係《古蘭經》同先知(ﷺ)，而唔係任何統治者嘅所作所為。

Ang係標準版1,430頁《古魯·格蘭特·薩希卜》中嘅一頁。喺第1136頁（Ang 1136），喺古魯阿爾瓊部分嘅一首頌詩中，講話嘅人話佢唔守齋，都唔守齋月。佢唔去麥加朝覲，都唔似穆斯林噉樣禮拜。佢都放棄咗印度教嘅崇拜同朝聖。佢話自己既唔係印度教徒，都唔係穆薩爾曼（穆斯林），佢將無形嘅神接入自己心中。錫克教徒將呢首頌詩讀作佢哋自己嘅道路：喺心中侍奉獨一嘅神，唔依附兩種信仰嘅儀式。唔好淡化佢，都唔好話佢嘅意思係別嘅。要坦白承認：呢首頌詩將穆斯林嘅禮拜、齋戒同朝覲放喺一邊。然後畀出伊斯蘭教嘅回答。真主(﷾)親自喺《古蘭經》中命令咗禮拜、齋戒同朝覲。所以真正嘅問題係，邊個嘅話係真主(﷾)嘅話。《古蘭經》要求人檢驗佢：擬作一章像佢噉樣嘅，並喺其中尋找矛盾。你嘅朋友可能會回答話，古魯們嘅頌詩都係無法企及嘅。唔好爭論錫克教徒對佢哋嘅尊崇有多高。《古蘭經》用佢自己嘅話提出咗挑戰，作為任何人都可以嘗試嘅公開檢驗。一齊閲讀頁面「神係通過錫克教嘅古魯們講話嘅嗎？」；佢一步一步地列出咗《古蘭經》嘅檢驗。

穆斯林聽到嘅一啲説法係不真實或不公平嘅。唔好用佢哋，因為穆斯林只話佢知道係真實嘅話（17:36）。有啲穆斯林聲稱古魯那納克係穆斯林。唔好噉樣話：錫克教徒不噉樣認為，任何人都不可聲稱佢所唔知嘅事。《生平故事》（Janamsakhi）係古魯那納克嘅傳統傳記，其中話佢曾到過麥加。一個關於旅行嘅故事唔能夠決定邊一部經典來自真主(﷾)。所以唔好用佢來證明任何事，都唔好話佢係編造嘅。唔好講錫克教係印度教同伊斯蘭教嘅混合。錫克教徒拒絕呢種説法，而且喺兩種信仰中搵到相似嘅觀念，並唔能夠説明其中任何一種係從邊度來嘅。唔好説『瓦赫古魯（Waheguru）就是安拉』，都唔好從一個詞出發來論證。瓦赫古魯係錫克教徒自己對神嘅稱呼。穆斯林用真主(﷾)畀自己起嘅名字來呼求佢，而對獨一神嘅共同信仰並唔使兩種信仰成為一樣。唔好拿錫克教徒之間關於著作、手稿或領袖嘅舊爭議來論證。噉做不友善，都唔能夠證明邊一部經典來自真主(﷾)。絕唔好脱離上下文引用一句話。噉樣對經文同對你嘅朋友都不公平。

朋友可能會提起新聞，或者今日各羣體之間嘅爭執。唔好將談話變成政治。呢適用於任何國家嘅政治，包括你自己嘅國家。喺關於政府或羣體嘅爭論中獲勝，並唔係你嘅目的。你希望談論嘅係造化我哋嘅真主(﷾)，以及死後嘅生命。友善地傾聽，誠實地話你更願意談論信仰，然後返到嗰啲問題上。先知(ﷺ)奉命話：「這是我的道路，我號召人們信仰安拉」。

本站有為錫克教讀者寫嘅頁面。分享適合你朋友嘅嗰一篇。從頁面「我係錫克教徒：點解要考慮伊斯蘭教？」開始。話我哋已經崇拜同一位神嘅朋友，可以讀頁面「錫克教徒同穆斯林信嘅係同一位神嗎？」。關於《古魯·格蘭特·薩希卜》本身對穆斯林嘅論述，包括第1136頁，讀頁面「《古魯·格蘭特·薩希卜》對穆斯林點講？」。關於啓示，讀頁面「神係通過錫克教嘅古魯們講話嘅嗎？」。然後讀頁面「我哋點樣判斷一部聖書係咪真嘅來自神？」。關於輪迴同審判，讀頁面「錫克教徒相信一生定係多生？」。你自己讀一讀頁面「錫克教係印度教同伊斯蘭教嘅混合嗎？」，睇睇點解穆斯林唔應該提出嗰種論點。問到種姓嘅朋友，可以讀頁面「穆斯林中不都有種姓嗎？」。

最後，邀請你嘅朋友歸信伊斯蘭教本身。伊斯蘭教係一種完整嘅生活方式（迪尼）：信仰、功修、律法、家庭同品格合為一體。頁面「什麼是伊斯蘭教？」將佢放喺一處展示。《古蘭經》要求人檢驗佢：擬作一章像佢噉樣嘅。佢話先知(ﷺ)被派遣畀全人類，並稱佢為眾先知嘅封印，即最後一位先知。你嘅本分係講得清楚而友善。對於宗教，絕無強迫，所以選擇在於你嘅朋友。召人信仰真主(﷾)並行善嘅人，喺言辭方面，有邊個比佢更優美呢？邀請係你嘅本分；引導人心唯獨係真主(﷾)嘅事。所以，如果你嘅朋友問你係咪想讓佢哋改教，誠實嘅回答係：唔係。

錫克教朋友可能會話，古魯們選擇咗另一種崇拜方式，而神嘅名字並唔重要。佢可能仲會話，真誠崇拜獨一之神嘅人係安全嘅。佢都可能會話，莫卧兒統治者處死咗兩位古魯。