簡短回答
首先要做一個真正嘅朋友，尊重佢哋嘅信仰。後期聖徒，常被稱為摩門教徒，同穆斯林有好多相同之處：祈禱、家庭、端莊、唔飲酒。年輕嘅後期聖徒從18歲起就可以擔任傳教士，所以佢哋可能會來敲你嘅門。要親切地接待佢哋，畀佢哋水或果汁，唔好畀茶、咖啡或酒。從真主(﷾)談起：問佢哋對佢有咩信仰，並且傾聽。讓佢哋自己嘅《摩爾門經》講話，佢講只有一位上帝（阿爾瑪書11:28-29）。佢哋請你閲讀並祈禱時，就答應，並請佢哋都讀《古蘭經》。要用智慧同温和嘅話邀請（16:125），永遠唔好嘲笑佢哋所尊為神聖嘅嘢（6:108）。如果佢哋問你係咪想讓佢哋改變信仰，就話唔係：只有真主(﷾)引導人心（28:56）。
完整解釋
首先做一個真正嘅朋友
無論你嘅朋友係咪成為穆斯林，都要做一個真正嘅朋友。永遠唔好只為咗讓人改變信仰才同佢交朋友。《古蘭經》吩咐穆斯林，與信奉天經嘅人辯論時，要「依最優的方式」。佢吩咐佢哋話：「我們所崇拜的和你們所崇拜的是同一個神明，我們是歸順他的。」（29:46）
“除依最優的方式外，你們不要與信奉天經的人辯論，除非他們中不義的人。你們應當説：「我們確信降示我們的經典，和降示你們的經典；我們所崇拜的和你們所崇拜的是同一個神明，我們是歸順他的。」”
從你哋嘅共同點談起
後期聖徒祈禱、禁食、施捨窮人。佢哋遠離酒、煙、茶同咖啡。佢哋將家庭放喺首位，穿着端莊。穆斯林同後期聖徒常常發現彼此有好多共同之處。
將呢一點講出嚟。共同嘅價值觀係一座橋樑，一個感到被尊重嘅朋友會願意傾聽。
教會把含酒精飲料、煙草、茶和咖啡列為有害之物；後期先知教導説，「熱飲」指的是茶和咖啡。
「每個月有一個安息日專門用來禁食。」成員連續兩餐不吃不喝，並捐出至少等於這兩餐費用的禁食捐獻。
傳教士來敲門時
年輕嘅後期聖徒從18歲起就可以擔任傳教士。如果佢哋來敲門，要親切。畀佢哋水或果汁：佢哋嘅智慧語唔許飲茶、咖啡同酒。你係咪一個人喺家，而佢哋係異性？噉就喺門口交談，或者請佢哋以後再來。
佢哋可能會講一段簡短嘅課程，畀你一本《摩爾門經》，並請你為佢祈禱。
2025年11月21日，教會宣佈年輕女性可在18歲開始全時傳教，與年輕男性自2012年以來一樣。
教會把含酒精飲料、煙草、茶和咖啡列為有害之物；後期先知教導説，「熱飲」指的是茶和咖啡。
親切地接待佢哋
畀佢哋水或果汁。
問佢哋對真主(﷾)嘅信仰
先傾聽。
分享獨一嘅真主(﷾)
從《古蘭經》同佢哋自己嘅阿爾瑪書11章談起。
交換經書
讀佢哋嘅書；請佢哋讀《古蘭經》並檢驗佢。
以朋友嘅身份道別
「你們有你們的宗教，我有我的宗教。」
問問佢哋對真主(﷾)嘅信仰，並且傾聽
問你嘅朋友對真主(﷾)有咩信仰。先傾聽，再回答。好多後期聖徒會談到一位有身體嘅天父，以及神組中三個分開嘅個體。
然後分享伊斯蘭教嘅教導：真主(﷾)係獨一嘅，「沒有任何物可以做他的匹敵」（112:4）。你可以指出佢哋自己嘅《摩爾門經》都噉樣講。有人問「有不止一位上帝嗎？」艾繆萊克回答：「沒有。」（阿爾瑪書11:28-29）
教會教導神組的成員是「三個分開的個體」，父和子有可觸摸的血肉和骨頭的身體。
“你説：「他是安拉，是獨一的主；安拉是萬物所仰賴的；他未生育，也未被生育。沒有任何物可以做他的匹敵。」”
細茲羅問先知艾繆萊克是否有一位真實而活着的上帝，艾繆萊克回答説有。細茲羅接着問：「有不止一位上帝嗎？」艾繆萊克回答：「沒有。」
閲讀，都邀請佢哋閲讀
傳教士會請你讀《摩爾門經》併為佢祈禱（摩羅乃書10:4）。答應係公平嘅。然後請佢哋都讀《古蘭經》，並照《古蘭經》嘅要求檢驗佢（4:82）。
温和地解釋點解單憑感覺唔能夠喺書與書之間作出判斷。真誠嘅人對互相矛盾嘅書都有呢種感覺。關於為《摩爾門經》祈禱嘅嗰一頁對此有説明。
讀者被勸勉「奉基督的名，求問永恆的父上帝，這些事是否真實」。誠心求問的人得到應許：「他必藉着聖靈的力量，向你們顯明這些事的真實性。」
“難道他們沒有研究《古蘭經》嗎？假若它不是安拉所啓示的，他們必定發現其中有許多差別。”
温和嘅話語，真誠嘅提問
《古蘭經》話：「你應憑智慧和善言而勸人遵循主道，你應當以最優美的態度與人辯論」（16:125）。佢禁止辱罵人哋所尊為神聖嘅嘢（6:108）。
所以永遠唔好嘲笑佢哋嘅聖殿、佢哋嘅神聖衣物或約瑟·斯密。提出真誠嘅問題，讓證據説話。
“你應憑智慧和善言而勸人遵循主道，你應當以最優美的態度與人辯論，你的主的確知道誰是違揹他的正道的，他的確知道誰是遵循他的正道的。”
“你們不要辱罵他們舍安拉而祈禱的（偶像），以免他們因過分和無知而辱罵安拉。我這樣以每個民族的行為迷惑他們，然後，他們只歸於他們的主，而他要把他們生前的行為告訴他們。”
圍繞真主(﷾)同經典來談
唔好提起教會過去嘅舊爭議。那唔係問題所在，而且會將朋友變成對手。
圍繞兩件重要嘅事來談：真主(﷾)係邊個，以及佢保存咗邊部經典。如果你嘅朋友提起過去嘅事件，就誠實而簡短地回答，然後返到真主(﷾)嘅話題上。
“你們不要辱罵他們舍安拉而祈禱的（偶像），以免他們因過分和無知而辱罵安拉。我這樣以每個民族的行為迷惑他們，然後，他們只歸於他們的主，而他要把他們生前的行為告訴他們。”
“你應憑智慧和善言而勸人遵循主道，你應當以最優美的態度與人辯論，你的主的確知道誰是違揹他的正道的，他的確知道誰是遵循他的正道的。”
唔好使用咩
只使用你確知係真嘅嘢：「你不要隨從你所不知道的言行」（17:36）。唔好用謠言同嘲諷嘅故事。談到佢哋信仰嘅事實時，要用佢哋自己嘅資料：佢哋嘅經文、《約瑟·斯密文獻》，以及教會嘅福音主題文章。朋友可以去核對，都無法將佢哋當作攻擊而置之不理。
“你不要隨從你所不知道的言行，耳目和心靈都是要被審問的。”
文章説，根據各種記述，約瑟·斯密把譯具或先見石放在一頂帽子裏，把臉埋進帽子，大聲念出字句。文章引用愛瑪·斯密的話：頁片「常常放在桌上，沒有任何遮掩，只用一小塊亞麻桌布包着」。文章還説，他年輕時「曾用先見石尋找失物和埋藏的財寶」。
「你是想讓我改變信仰嗎？」
回答話唔係。只有真主(﷾)引導人心：「你必定不能使你所喜愛的人遵循正道，安拉卻能使他所意欲的人遵循正道」（28:56）。「對於宗教，絕無強迫」（2:256）。
你係喺友好嘅交談中分享你嘅信仰，就好似佢哋分享佢哋嘅信仰一樣。選擇在於佢哋。如果佢哋講不，就照伊斯蘭教嘅教導結束談話：「你們有你們的宗教，我有我的宗教。」」（109:6）然後繼續保持友誼。
“你必定不能使你所喜愛的人遵循正道，安拉卻能使他所意欲的人遵循正道，他知道誰是遵循正道者。”
“對於宗教，絕無強迫；因為正邪確已分明瞭。誰不信塔吾特而信安拉，誰確已把握住堅實的、絕不斷折的把柄。安拉是全聰的，是全知的。”
“你們有你們的宗教，我有我的宗教。」”
可以一齊讀嘅頁面
本網站有為後期聖徒讀者寫嘅頁面。頁面「摩門教徒同穆斯林信嘅係同一位神嗎？」從真主(﷾)談起。頁面「耶穌嘅宗教需要復興嗎？係邊個復興咗佢？」從佢哋已經相信嘅復興談起。頁面「我係後期聖徒（摩門教徒）：我點解要考慮伊斯蘭教？」説明佢哋保留咩，改變咩。
“你應憑智慧和善言而勸人遵循主道，你應當以最優美的態度與人辯論，你的主的確知道誰是違揹他的正道的，他的確知道誰是遵循他的正道的。”
伊斯蘭教嘅回答，以及你嘅本分
最後，邀請你嘅朋友歸信伊斯蘭教本身：崇拜獨一嘅真主(﷾)，跟隨佢所保存嘅經典同最後嘅先知(ﷺ)。你嘅本分係誠實、友善、清楚。引導只來自真主(﷾)。
“你必定不能使你所喜愛的人遵循正道，安拉卻能使他所意欲的人遵循正道，他知道誰是遵循正道者。”
“你説：「信奉天經的人啊！你們來吧，讓我們共同遵守一種雙方認為公平的信條：我們大家只崇拜安拉，不以任何物配他，除安拉外，不以同類為主宰。」如果他們背棄這種信條，那麼，你們説：請你們作證我們是歸順的人”
唔同觀點
伊斯蘭嘅觀點
真誠地與後期聖徒交朋友，從共同嘅價值觀談起。用佢哋自己嘅資料談論真主(﷾)同被保存嘅經典。永遠唔好嘲笑，將引導留畀真主(﷾)。
要憑智慧同善言勸人，以最優美嘅態度與人辯論。
唔好辱罵人哋所祈禱嘅，以免佢哋辱罵真主(﷾)。
宗教絕無強迫，只有真主(﷾)引導人心。