簡短回答
唔能夠。祈禱時嘅感覺可能係真實嘅，但佢唔能夠決定邊本書出於真主(﷾)。《摩爾門經》請讀者為佢祈禱（摩羅乃書10:4）。佢應許聖靈會向佢哋顯明佢係真嘅。好多後期聖徒講胸中有燃燒嘅感覺（教義同聖約9:8）。但其他信仰中真誠嘅人，對與佢相矛盾嘅書都有同樣嘅感覺。兩本互相矛盾嘅書冇可能都係真嘅，無論各自嘅感覺多麼強烈。《聖經》警告講人心詭詐，並吩咐信徒試驗嗰啲靈。根據大衞·惠特默嘅記述，連約瑟·斯密都話有啲啓示出於人，有啲出於魔鬼。伊斯蘭教首先要求證據（17:36）。然後心靈喺真理中得到安寧（13:28）。
完整解釋
摩羅乃嘅應許
《摩爾門經》以一個邀請結束。讀者要「奉基督的名，求問永恆的父上帝，這些事是否真實」。誠心求問嘅人得到應許：「他必藉着聖靈的力量，向你們顯明這些事的真實性。」
1829年嘅一則啓示描述咗答覆：如果係對嘅，「我會使你的胸中燃燒；因此，你會感覺到它是對的」。傳教士邀請人噉樣讀呢本書並祈禱。
讀者被勸勉「奉基督的名，求問永恆的父上帝，這些事是否真實」。誠心求問的人得到應許：「他必藉着聖靈的力量，向你們顯明這些事的真實性。」
奧利佛·考德里必須「在心裏研究它」，然後求問。如果是對的，「我會使你的胸中燃燒；因此，你會感覺到它是對的」。如果不對，他會有「思想的麻木」。
人哋對別嘅書都有同樣嘅感覺
好多信仰中真誠嘅人祈禱，並感到自己嘅經典係真嘅。印度教徒可能對《薄伽梵歌》有呢種感覺，基督徒可能只對《聖經》有呢種感覺。穆斯林對《古蘭經》有呢種感覺。
呢啲書喺真主(﷾)、耶穌同得救嘅問題上互相矛盾。佢哋冇可能都係真嘅。所以感覺無論多麼真實，都唔能夠成為喺佢哋之間作決定嘅依據。佢會畀每個真誠嘅尋求者一個唔同嘅答案。
讀者被勸勉「奉基督的名，求問永恆的父上帝，這些事是否真實」。誠心求問的人得到應許：「他必藉着聖靈的力量，向你們顯明這些事的真實性。」
我祈禱咗，我感覺佢係真嘅。
人哋對別嘅書都有同樣嘅感覺嗎？
有。真誠嘅人對互相矛盾嘅書都有呢種感覺。
互相矛盾嘅書能都係真嘅嗎？
唔能夠。所以感覺唔能夠作決定。
咁咩能作決定？
人人都能用嘅檢驗：冇矛盾，經文被保存，歷史站得住。
那感覺呢？
平安跟隨真理而來：「一切心境因銘記安拉而安靜」。
《聖經》話：要試驗
後期聖徒接受《聖經》。而《聖經》並唔畀人心作裁判。「人心比萬物都詭詐」（耶利米書17:9）。「心中自是的，便是愚昧人」（箴言28:26）。
佢吩咐信徒查驗：「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是」（約翰一書4:1）。佢仲為先知嘅話提供咗一個檢驗：佢所預言嘅若不成就，「這就是耶和華所未曾吩咐的」（申命記18:22）。
“人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？”
“心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。”
“親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。”
“先知託耶和華的名説話，所説的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自説的，你不要怕他。”
一則落空嘅啓示
教會出版嘅《約瑟·斯密文獻》記載咗1830年初嘅一則啓示。佢派四個人去加拿大嘅金斯頓，為《摩爾門經》取得版權。佢哋「沒能取得版權」。
呢本書嘅見證人之一大衞·惠特默後來寫道，佢哋問約瑟·斯密呢個係點解。據佢記述，約瑟求問主，得到噉樣嘅回答：「有些啓示是出於上帝的；有些啓示是出於人的；有些啓示是出於魔鬼的。」編者指出，英國法律使得取得噉樣嘅版權好困難。但教訓依然成立。如果連約瑟·斯密嘅一則啓示都可能「出於人」，咁真誠嘅內心感覺就不足以分辨。
1830年初的一則啓示派奧利佛·考德里、海侖·佩奇和另外兩人前往上加拿大的金斯頓，為《摩爾門經》取得版權；他們「沒能取得版權」。大衞·惠特默後來寫道：「我們問約瑟，他既然從主那裏得到啓示，要幾位弟兄去多倫多［金斯頓］出售版權，弟兄們怎麼會完全失敗呢。」據惠特默説，約瑟求問主，得到這樣的回答：「有些啓示是出於上帝的；有些啓示是出於人的；有些啓示是出於魔鬼的。」編者指出，英國法律使得取得這樣的版權很困難。
伊斯蘭教首先要求證據
《古蘭經》唔要求任何人只憑感覺信仰。「你不要隨從你所不知道的言行，耳目和心靈都是要被審問的。」（17:36）佢警告話：「猜想對於真理是毫無裨益的」（10:36）。
佢反而提出人人都可以運用嘅檢驗。查找矛盾（4:82）。試着擬作一章（2:23）。睇佢係咪被保存落嚟（15:9）。
“你不要隨從你所不知道的言行，耳目和心靈都是要被審問的。”
“他們大半是隻憑猜想，猜想對於真理是毫無裨益的。安拉確是全知他們的行為的。”
“難道他們沒有研究《古蘭經》嗎？假若它不是安拉所啓示的，他們必定發現其中有許多差別。”
“如果你們懷疑我所降示給我的僕人的經典，那麼，你們試擬作一章，並舍安拉而祈禱你們的見證者們，如果你們是誠實的。”
“我確已降示教誨，我確是教誨的保護者。”
然後心靈得到安寧
伊斯蘭教並不輕視人心。《古蘭經》話：「一切心境因銘記安拉而安靜」（13:28）。好多歸信伊斯蘭教嘅人都講感到深深嘅平安。
但喺伊斯蘭教中，平安係跟隨真理而來嘅，而唔係取代真理。先用你嘅理智檢驗呢本書。然後直接向真主(﷾)祈禱，佢話：「我確是臨近的，確是答應祈禱者的祈禱的」（2:186）。
“他們信道，他們的心境因銘記安拉而安靜，真的，一切心境因銘記安拉而安靜。”
“如果我的僕人詢問我的情狀，你就告訴他們：我確是臨近的，確是答應祈禱者的祈禱的。當他祈禱我的時候，教他們答應我，信仰我，以便他們遵循正道。”
唔同觀點
後期聖徒
《摩爾門經》嘅真實性藉着真誠嘅祈禱得知。聖靈會回答，常常係胸中燃燒嘅感覺。
上帝會向有真意求問嘅人顯明呢本書嘅真實性。
反駁
其他信仰中真誠嘅人，對與佢相矛盾嘅書都有同樣嘅感覺。《聖經》吩咐要試驗嗰啲靈。據惠特默記述，約瑟·斯密話有啲啓示出於人或出於魔鬼。
答案對咗，胸中就會燃燒；唔啱，就會有思想嘅麻木。
反駁
《聖經》講人心比萬物都詭詐。一個會畀每個真誠嘅人唔同答案嘅檢驗，無法喺書與書之間作出判斷。
伊斯蘭嘅觀點
信仰建立喺知識上，而唔止係感覺上。先檢驗呢本書；然後心靈因銘記真主(﷾)而安寧。
唔好隨從你所唔知嘅言行；心靈都係要被審問嘅。
一切心境因銘記真主(﷾)而安靜。