簡短回答
使用《聖經》自己畀出嘅檢驗。摩西畀出咗第一個。如果一位先知託耶同華嘅名講話，而佢嘅話冇應驗，噉就唔係耶同華講嘅。耶穌補充話，憑着假先知嘅果子就可以認出佢哋來。佢警告話，假基督會顯大神蹟，所以奇事本身咩都證明唔到。佢仲話，若有人講基督喺呢度或喺嗰度，唔好信。耶穌吩咐佢嘅門徒，白白得來嘅，都要白白捨去。《古蘭經》畀出咗相應嘅標誌。真正嘅使者不索取報酬；自稱奉到啓示、其實冇奉到嘅人，冇邊個比佢更不義。先知穆罕默德(ﷺ)符合呢啲標誌。佢冇為傳達使命索取報酬，而《古蘭經》關於戰敗嘅羅馬人將喺數年之間獲勝嘅應許都應驗咗。
完整解釋
摩西畀出嘅檢驗
《聖經》嘅第五卷書申命記問，以色列怎能知道一句話唔係耶同華講嘅。佢嘅回答好明白：預言落空。約喺公元前600年，一個名叫哈拿尼雅嘅人以先知嘅身份講話。佢託耶同華嘅名應許話，巴比倫對列國嘅統治將喺二年之內被折斷。耶利米回答話，耶同華並冇差遣佢。佢預言哈拿尼雅當年必死。耶利米嘅話應驗咗，哈拿尼雅嘅話卻冇。
“先知託耶和華的名説話，所説的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自説的，你不要怕他。”
“哈拿尼雅又在眾民眼前説：耶和華如此説：二年之內，我也必照樣從列國人的頸項上折斷巴比倫王尼布甲尼撒的軛。於是先知耶利米就走了。”
“先知耶利米對先知哈拿尼雅説：哈拿尼雅啊，你應當聽！耶和華並沒有差遣你，你竟使這百姓倚靠謊言。所以耶和華如此説：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因為你向耶和華説了悖逆的話。這樣，先知哈拿尼雅當年七月就死了。”
眾先知點樣論虛假嘅異象
以色列嘅先知耶利米同以西結描述咗一啲人，神並冇差遣佢哋，佢哋卻話「是耶和華説的」。呢啲人仲指望佢哋嘅話必然立定。以賽亞將每一個説法都帶回訓誨同法度去衡量。《新約》中嘅約翰一書告訴信徒要試驗嗰啲靈。佢話，世上有好多假先知已經出嚟咗。
“耶和華對我説：那些先知託我的名説假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們説話；他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。”
“這些人所見的是虛假，是謊詐的占卜，説：是耶和華説的；其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定。你們豈不是見了虛假的異象嗎？豈不是説了謊詐的占卜嗎？你們説：這是耶和華説的；其實我沒有説。”
“人當以訓誨和法度為標準；他們所説的，若不與此相符，必因他們裏面沒有光。”
“親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。”
耶穌補充咗咩
耶穌畀出咗第二個檢驗。假先知睇落像羊，但佢嘅果子顯明佢係咩。佢仲警告話，神蹟奇事本身咩都證明唔到。假基督會顯大神蹟。好多奉佢嘅名趕鬼嘅人，會聽到佢講從來唔認識佢哋。佢話，若有人宣告基督喺呢度，喺曠野裏或在內屋中，唔好信。佢話佢嘅降臨會像閃電劃過天空噉樣被見到。
“你們要防備假先知。他們到你們這裏來，外面披着羊皮，裏面卻是殘暴的狼。憑着他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裏豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。所以，憑着他們的果子，就可以認出他們來。”
“當那日必有許多人對我説：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明地告訴他們説：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！”
“那時，若有人對你們説：看哪，基督在這裏！或説：基督在那裏！你們不要信。”
“因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事；倘若能行，連選民也就迷惑了。”
“所以，若有人對你們説：看哪，基督在曠野裏，你們不要出去；看哪，基督在內屋中，你們不要信。閃電從東邊發出，直照到西邊，人子降臨也要這樣。”
唔需要神嘅奇事
弗朗茨·安東·梅斯梅爾係法國大革命前巴黎嘅一位醫生。佢唔使神嘅名，就能讓病人抽搐、進入恍惚狀態。1784年，一個王家委員會檢驗咗佢嘅方法，部分試驗係喺矇住眼睛嘅受試者身上進行嘅。委員會成員包括本傑明·富蘭克林同化學家安託萬·拉瓦錫。佢發現佢所講嘅磁流體並唔存在，嗰啲效果來自病人嘅想象。一個從來唔提神名嘅人都能產生同樣嘅結果。所以呢啲結果唔能夠證明神與一位奉神名嘅醫治者同喺。一個基督教事工機構仲檢查咗一位著名醫治者書中記錄最完備嘅醫治案例。佢發現呢啲案例經不起推敲。
國王路易十六任命的委員們檢驗了弗朗茨·安東·梅斯梅爾所傳授的方法，其中包括矇住受試者眼睛的試驗。他們得出結論：梅斯梅爾聲稱使用的磁流體並不存在，抽搐和其他效果來自病人的想象。
一個基督教事工機構對本尼·辛1993年出版的《主啊，我需要神蹟》一書中所載、有醫療記錄的醫治案例的評審。評審發現，其中一例的惡性腫瘤顯然是通過手術切除的；另一例是紅斑狼瘡，這種病已知會自行緩解，而且該病造成的關節損傷並沒有得到醫治。
使者唔出賣使命
耶穌差遣門徒去醫治人，話：「你們白白地得來，也要白白地捨去。」後來，一個名叫西門嘅人拿錢畀耶穌嘅門徒，要買賜下聖靈嘅權柄。彼得對佢話，佢嘅銀子要同佢一同滅亡。《新約》中嘅彼得後書警告話，有啲教師要喺信徒身上取利。《古蘭經》畀出咗同樣嘅標誌：要順從嗰啲不索取報酬嘅人。挪亞告訴佢嘅族人，佢不索取報酬，因為佢嘅報酬由眾世界嘅主負擔。先知胡德、撒立哈、羅得同舒阿卜喺同一章中重複咗同樣嘅話。
“醫治病人，叫死人復活，叫長大麻風的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。”
“西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，説：把這權柄也給我，叫我手按着誰，誰就可以受聖靈。彼得説：你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。你在這道上無份無關；因為在神面前，你的心不正。”
“他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到。”
“你們應當順從那些遵循正道，而不向你們索取報酬的人們。”
“我不為傳達使命而向你們索取任何報酬；我的報酬，只由眾世界的主負擔。”
奉主名講嘅預言落空
壞果子
宣稱基督喺呢度，喺曠野或在內屋中
出賣訊息「你們白白地得來，也要白白地捨去。」
大神蹟同奇事假基督都會顯出呢啲。
一個註明日期卻落空嘅預言
羅馬嘅希波呂託斯係3世紀嘅一位基督教作家。約喺公元204年，佢根據《聖經》推算，從基督誕生到末日仲剩大約500年。嗰個日期過去咗。喺現代，美國電台佈道家哈羅德·康平將2011年5月21日定為被提之日。被提係一啲基督徒所相信嘅、信徒被提上去與基督相會嘅時刻。嗰一天都過去咗，就好似喺呢兩者之間定下嘅每一個日期一樣。耶穌早就講過，嗰日子、嗰個時辰，冇人知道。
希波呂託斯推算，基督誕生於創世後5,500年，世界將存續6,000年，所以從基督誕生到末日還剩大約500年。
1994年過去之後，康平定了一個新日期：2011年5月21日被提，隨後在同年晚些時候世界末日。
“但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，惟獨我父知道。”
- 約公元204年
羅馬嘅希波呂託斯
從基督降生到末日大約仲有500年。
- 2011年5月21日
哈羅德·康平
佢定為被提嘅嗰一天。
耶穌早已講過，冇人知道嗰日子、嗰個時辰。
同樣嘅檢驗與印行嘅《聖經》
以西結書第26章話，推羅不得再被建造。三章之後，同一卷書話，巴比倫王尼布甲尼撒嘅軍隊長期圍攻推羅，卻冇從推羅得咩酬勞。今日推羅係黎巴嫩嘅一座城鎮。穆斯林唔使講以西結係假先知。但呢個檢驗依然有效：冇通過檢驗嘅話，以佢哋而家印行嘅樣子，並唔係出自神。耶利米自己就警告過文士嘅假筆。《古蘭經》並唔為自己要求噉樣嘅通融。佢講安拉(﷾)保護佢，而佢自己關於羅馬人嘅預言都應驗咗。
“我必使你成為淨光的磐石，作曬網的地方；你不得再被建造，因為這是我主説的。這是主神説的。”
“人子啊，巴比倫王尼布甲尼撒使他的軍兵大大效勞，攻擊推羅，以致頭都光禿，肩都磨破；但他和他的軍兵並未從推羅得什麼酬勞，補償他攻擊推羅所效的勞。”
推羅（阿拉伯語稱蘇爾）是黎巴嫩南部海岸的一座城鎮，曾是腓尼基的主要城市。巴比倫的尼布甲尼撒二世圍攻它十三年（公元前585–前573年）；這座島城沒有被攻破，而是議和並接受了巴比倫的宗主權。亞歷山大大帝於公元前332年攻佔了它。它後來被重建，在此後的各個帝國統治下一直是有人居住的城市，今天是黎巴嫩的一座城鎮。
“‘你們怎麼説：「我們有智慧，雅威的律法在我們這裏」？看哪，文士的假筆使它成了謊言。”
“我確已降示教誨，我確是教誨的保護者。”
《古蘭經》點樣論假冒者
《古蘭經》指出，最不義嘅人係假借安拉(﷾)嘅名義造謠嘅人。佢仲指出那「自稱奉到啓示，其實，沒有奉到任何啓示的人」。先知(ﷺ)預言，喺末時（世界嘅終結）之前，約有三十個説謊者會出現。每一個都會自稱係安拉(﷾)嘅使者。所以穆斯林像摩西一樣，預料會有假先知，並檢驗佢哋。
“假借安拉的名義而造謠的，自稱奉到啓示，其實，沒有奉到任何啓示的人，或妄言要像安拉那樣降示天經的人，這等人，誰比他們還不義呢？不義的人正在臨死的痛苦中，眾天使伸着手説：「你們拿出你們的靈魂吧！今天你們要受辱刑的報酬，因為你們假借安拉的名義而造謠，並藐視他的跡象。」那時，假若你看見他們的情狀……”
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説，末日不會來臨，直到兩個主張相同的羣體互相爭戰，傷亡慘重；直到約有三十個説謊者出現，每一個都自稱是安拉的使者。
用同樣嘅檢驗來睇先知(ﷺ)
先知穆罕默德(ﷺ)奉命話，佢唔為傳達使命索取任何報酬。佢只希望人們走上通向佢哋嘅主嘅大道。佢去世時，佢嘅鎧甲正抵押喺一個猶太人嗰度，換咗大麥。614年，波斯從羅馬人手中奪取咗耶路撒冷。《古蘭經》當時話，戰敗嘅羅馬人將喺數年之間獲勝。希拉剋略皇帝喺622年開始對波斯連戰連捷，到627年波斯被打敗咗。呢個預言應驗咗。
“你説：「我對於完成這項使命，不向你們索取任何報酬，但望有志者能由此大道達到其主宰。」”
“你説：我不為傳達使命而向你們索取任何報酬，我不是造謠的。”
阿伊莎傳述，先知(ﷺ)去世時，他的鎧甲正抵押在一個猶太人那裏，換了三十斗大麥。
“羅馬人已敗北於最近的地方。他們即敗之後，將獲勝利，於數年之間。以前和以後，凡事歸安拉主持。在那日，信道的人將要歡喜。”
羅馬（拜占庭）皇帝希拉剋略的歷史。書中記載了波斯人對羅馬領土的征服，包括614年攻佔耶路撒冷，以及希拉剋略從622年開始的反攻，反攻以627年他在尼尼微附近的勝利以及波斯人交還所征服的土地而告終。
- 614
波斯從羅馬人手中奪取耶路撒冷
隨後《古蘭經》話，戰敗嘅羅馬人將喺數年之間獲勝。
- 622
希拉剋略
佢開始喺對波斯嘅戰鬥中獲勝。
- 627
預言應驗咗
波斯被擊敗。
關於推羅嘅預言
以西結書 26:14 — 先知書，第26章，第14節
“我必使你成為淨光的磐石，作曬網的地方；你不得再被建造，因為這是我主説的。這是主神説的。”
引用目的
基督徒話，呢個預言講嘅係『許多國民』喺一段時間內相繼攻擊推羅。尼布甲尼撒開咗頭，亞歷山大大帝喺公元前332年完成咗佢，使舊城址成為光禿之地。
回應
呢節經文講推羅「你不得再被建造」，第21節講人永遠尋唔見佢。推羅被重建咗，今日係一座有人居住嘅城鎮。以西結書 29:18 自己就話，尼布甲尼撒冇從推羅得到酬勞。所以呢卷書承認，佢所描述嘅攻擊並冇達成佢所預言嘅結果。
結論 — 按照申命記嘅檢驗，呢啲話以而家印行嘅樣子並冇成就，所以佢哋以而家嘅形式冇可能係耶同華嘅話。
唔同觀點
《聖經》自己嘅檢驗
《聖經》畀出咗假先知嘅五個標誌：預言落空，結壞果子，用大神蹟迷惑人，聲稱基督喺某處出現，以及出賣神嘅恩賜。
申命記 18:22 畀出咗一個檢驗：託耶同華嘅名所講嘅話，若不成就，就係耶同華所未曾吩咐嘅。
耶利米告訴哈拿尼雅，耶同華並冇差遣佢。經文記載哈拿尼雅當年就死咗。
耶穌話，憑着假先知嘅果子就可以認出佢哋來。佢仲話，奉佢嘅名所行嘅異能並唔能夠證明一個人係屬佢嘅。
耶穌告訴佢嘅追隨者，若有人講基督喺呢度或喺嗰度，唔好信。
耶穌吩咐佢嘅門徒醫治人唔好收費。彼得斥責西門想用錢買神嘅恩賜。
有啲佈道者為末日定下日期，從3世紀嘅希波呂託斯到2011年嘅哈羅德·康平。每一個都喺日期過去時被證明係錯嘅。
伊斯蘭嘅觀點
《古蘭經》確認咗相應嘅標誌，而先知穆罕默德(ﷺ)符合呢啲標誌。佢不索取報酬，《古蘭經》所預言嘅都應驗咗。
《古蘭經》稱假稱奉到啓示嘅人為最不義嘅人。
《古蘭經》中嘅眾先知一個接一個地對佢哋嘅族人話，佢哋不索取報酬。
先知(ﷺ)預言，喺末時之前，約有三十個假冒先知嘅人會出現。
《古蘭經》預言，羅馬人喺戰敗後嘅數年之間將獲勝。到627年，希拉剋略已經贏得咗嗰場戰爭。
按照《聖經》自己嘅檢驗，先知穆罕默德(ﷺ)冇被證明係假嘅。佢不索取報酬，《古蘭經》所預言嘅都實現咗。