簡短回答
單憑感受不行。愛或平安嘅感受可以係真實嘅，但佢唔係證據。只有當佢建立喺經得起檢驗嘅真理之上時，才可以信賴。《聖經》都噉樣講。佢講人心比萬物都詭詐。佢吩咐信徒凡事察驗，試驗一切嘅靈。撒旦欺騙咗亞當同夏娃，佢都能利用一個人最渴望嘅嘢，例如渴望被愛。耶穌自己都警告話，好多稱佢為主嘅人將被拒之門外。所以，呢種感受必須用耶穌嘅教導來檢驗：主我哋嘅神係獨一嘅主。伊斯蘭教嘅教導都一樣：信仰建立喺證據之上，崇拜嘅感受隨之而來。
完整解釋
基督徒所依靠嘅內在見證
好多基督徒話，佢哋知道耶穌係佢哋嘅主，因為佢哋感受到佢嘅同喺同佢嘅愛。佢哋援引1世紀嘅基督教傳教士保羅。保羅寫道，聖靈與信徒自己嘅靈一同作見證。
“聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；”
《聖經》點樣論人心
同一部《聖經》並冇賦予人心噉樣嘅權威。先知耶利米講人心比萬物都詭詐。箴言話，心中自以為是嘅人係愚昧人。佢仲警告話，有一條路人以為正，最終卻通向死亡。一個信徒若將自己嘅得救寄託喺感受上，就係寄託喺佢自己嘅經典講不可信賴嘅噉樣嘢上。
“人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？”
“心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。”
“有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。”
《聖經》自己嘅命令：要檢驗
《新約》並冇叫信徒相信一切嘅靈。佢叫佢哋凡事察驗，只持守善美嘅。佢叫佢哋試驗嗰啲靈係咪出於神，因為世上有好多假先知已經出嚟咗。箴言又話，未聽完就回答係愚昧。一種從未經過檢驗嘅感受，違背咗呢三條命令。
“但要凡事察驗，善美的要持守。”
“親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。”
“未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。”
| 經文 | 所講嘅內容 |
|---|---|
| 耶利米書 17:9 | 人心比萬物都詭詐。 |
| 箴言 28:26 | 心中自係嘅，便係愚昧人。 |
| 帖撒羅尼迦前書 5:21 | 凡事察驗，善美嘅要持守。 |
| 約翰一書 4:1 | 要試驗嗰啲靈係出於上帝嘅唔係。 |
| 馬太福音 7:21 | 唔係每一個稱耶穌為主嘅人都能進天國。 |
欺騙者以朋友嘅樣子出現
撒旦嘅手法係以人希望睇到嘅樣子出現。保羅話佢裝作光明嘅天使。喺創世記裏，夏娃講那蛇引誘咗佢。喺《古蘭經》裏，撒旦對亞當同夏娃發誓話佢係佢哋忠實嘅勸告者，並用欺騙使佢哋墮落。如果一個人最想要嘅係愛，欺騙者就會喺嗰度下手。邊個都唔應以為自己比亞當同夏娃更難被騙。
“這也不足為怪，因為連撒旦也裝作光明的天使。”
“那人説：你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。耶和華神對女人説：你做的是什麼事呢？女人説：那蛇引誘我，我就吃了。”
“但惡魔教唆他倆，以致他倆顯出他倆的被遮蓋的陰部。他説：「你倆的主禁你們倆吃這棵樹的果實，只為不願你倆變成天使，或永生不滅。」他對他倆盟誓説：「我確是忠於你倆的。」他用欺騙的手段使他倆墮落。當他倆嚐了那棵樹的果實的時候，他倆的陰部便對自己顯露出來了，他倆只好用園裏的樹葉遮蓋自己的陰部。他倆的主喊叫他倆説：「難道我沒有禁止你倆吃那棵樹的果實嗎？難道我沒有對你倆説過，惡魔確是你倆的明敵嗎？」”
耶穌自己嘅警告
耶穌警告話，唔係每個稱佢為主嘅人都能進天國。只有遵行佢父旨意嘅人才能進去。佢話，喺嗰日會有好多人嚟到佢面前，自信滿滿，滿有奉佢嘅名所行嘅事。佢會對佢哋話，佢從來唔認識佢哋。當有人問佢邊一條誡命係第一要緊嘅，佢講嘅係神嘅獨一。
“凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。”
“當那日必有許多人對我説：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明地告訴他們説：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！”
“耶穌回答他説：一切誡命中第一要緊的就是：以色列啊，你要聽，主我們的神是獨一的主。”
《古蘭經》點説
《古蘭經》用一個問題點出咗同樣嘅危險：你見過以自己嘅私慾為神嘅人嗎？佢話，猜想對於真理毫無裨益。對嗰啲自信必定得救嘅人，佢要求佢哋拿出證據。伊斯蘭教嘅信仰建立喺證據之上，崇拜嘅感受隨之而來。
“你告訴我吧！以私慾為主宰的人，安拉使他明知故違地迷誤，並封閉他的耳和心，在他的眼上加翳膜；安拉使他迷誤之後，誰還能引導他呢？難道你們不覺悟嗎？”
“他們大半是隻憑猜想，猜想對於真理是毫無裨益的。安拉確是全知他們的行為的。”
“他們説：「除猶太教徒和基督教徒外，別的人絕不得入樂園。」這是他們的妄想。你説：「如果你們是誠實的，那麼，你們拿出證據來吧！」”
逐節對照
羅馬書 8:16 — 第8章，第16節
“聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；”
引用目的
聖靈喺信徒裏面作見證。覺得耶穌係主嘅嗰種感受就係呢個見證，所以可以信賴。
回應
呢節經文並冇講每一種內心感受都係聖靈。同一部《新約》話要試驗嗰啲靈，因為假嘅已經出嚟咗。約翰嘅下一節經文係根據一個靈對耶穌嘅教導來檢驗佢，而唔係根據感覺。保羅都警告話，撒旦裝作光明嘅天使。耶穌畀出嘅檢驗標準係天父嘅旨意同第一條誡命：主我哋嘅神係獨一嘅主。
結論 — 感受唔能夠為自己作證。《聖經》要求檢驗佢，而檢驗嘅標準就係耶穌關於神嘅教導。
唔同觀點
主流基督教
聖靈賜畀信徒一種內在的確據，確信佢哋藉着耶穌屬於神。呢種確據係真信仰嘅一部分。
保羅寫道，聖靈與信徒嘅靈同證佢係神嘅兒女。
反駁
保羅確實噉樣寫過，但佢從冇講過每一種內心感受都係聖靈。約翰話要試驗嗰啲靈，佢嘅檢驗標準係那靈教導咩，而唔係感覺點樣。耶穌自己嘅檢驗標準係天父嘅旨意同第一條誡命：主我哋嘅神係獨一嘅主。
伊斯蘭嘅觀點
只有當一種感受建立喺經過檢驗嘅真理之上時，佢才可以信賴。《聖經》同《古蘭經》都警告人唔好隨從自己嘅心或私慾。耶穌指出，神嘅獨一係第一條誡命。
《聖經》講人心比萬物都詭詐，又講信賴自己內心嘅人係愚昧人。
《新約》命令信徒凡事察驗，試驗一切嘅靈。
保羅講撒旦裝作光明嘅天使。
耶穌話，好多稱佢為主嘅人會聽到佢講從來唔認識佢哋。
撒旦冒充亞當同夏娃嘅忠實勸告者，使佢哋墮落。
《古蘭經》警告人唔好以自己嘅私慾為神，唔好隨從猜想而捨棄真理。