我點樣同印度教朋友談論伊斯蘭教？

呢份指南係寫畀有印度教朋友、鄰居或同事嘅穆斯林嘅。做一個真正嘅朋友，無論你嘅朋友係咪會成為穆斯林。永遠唔好只為咗讓人皈依而與佢交朋友。《古蘭經》允許穆斯林善待同公平對待嗰啲冇因信仰而攻打佢哋嘅人。佢話真主(﷾)喜愛公平嘅人。人們常常喺忘記每一場爭論好久之後，仍然記得一次小小嘅善意，比如喺炎熱嘅日子裏遞過去嘅一瓶水。引導係真主(﷾)賜予嘅，唔係你。《古蘭經》告訴先知(ﷺ)：「你必定不能使你所喜愛的人遵循正道」。你嘅本分係清楚而友善地講話，無論回答係咩，都繼續做朋友。

唔好告訴你嘅朋友印度教徒信咩。要問，讓佢哋告訴你，因為印度教徒嘅信仰差別好大。毗濕奴派崇拜毗濕奴，常常係以佢作為克里希納或羅摩嘅形式；喺哈瑞克裏希納運動中，克里希納本身就係至高者。濕婆派崇拜濕婆為至高者，性力派崇拜女神（提毗）為至高者。另一啲人遵循不二論，即商羯羅關於自我與梵（最高實在）為一嘅教導。有啲人，比如印度教改革運動聖社（Arya Samaj），崇拜一位無形嘅神，唔使神像。好多人守節日同家庭習俗，卻好少談論神。所以要問真正嘅問題：『神對你來説是什麼？』『你怎樣分辨對錯？』『人死後會怎樣？』然後喺回答之前先傾聽。真主(﷾)使人成為好多民族同部落，「以便你們互相認識」。回答你面前嘅呢位朋友，而唔係一本教科書。

從真主(﷾)係邊個談起。《古蘭經》短短嘅忠誠章話：「你説：他是安拉，是獨一的主」。佢未生育，都未被生育，冇任何物像佢。好多印度教徒本來就話神係獨一嘅，稱佢為薄伽梵（Bhagwan）、自在天（Ishvara）或至上靈（Paramatma）。印度教經典《白騾奧義書》論到神話，佢「既無父母，也無主宰」。大約喺1030年，穆斯林學者比魯尼認真研究咗印度教徒自己嘅書。佢報告咗佢哋嘅信仰：神係獨一嘅、永恆嘅、全能嘅，唔似任何事物。要效法佢嘅榜樣，準確而公正地描述你朋友嘅信仰。呢個共同嘅基礎係真實嘅。佢係一個起點，而唔係全部。問題不在於神係咪獨一，而在於佢要求人點樣崇拜佢。穆斯林喺每一次禮拜中都話：「我們只崇拜你，我們只求你祐助。」祈禱同供獻只歸於佢，佢冇夥伴。

你唔需要巧妙嘅論證。同你嘅朋友一齊讀《古蘭經》，每次讀一點。讀忠誠章只需要一分鐘。被稱為庫爾西經文（2:255）嘅嗰節經文以呢句話開頭：「安拉，除他外絕無應受崇拜的」。佢稱佢係「永生不滅的，是維護萬物的」，並話「瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他」。然後讓你嘅朋友去衡量。《古蘭經》要求人用心閲讀佢。佢話，假若佢係從真主(﷾)以外嘅任何人嗰度來嘅，人們必定會發現其中有好多矛盾。佢仲要求人檢驗佢：拿出一章像佢一樣嘅來。唔好為佢聲稱超出你所知道嘅嘢，讓佢自己講話。

伊斯蘭教教導孝敬父母，並將佢同崇拜真主(﷾)放喺一齊。《古蘭經》叫子女對年老嘅父母話「有禮貌的話」。先知(ﷺ)話，邊個信安拉(﷾)同末日，就應當款待佢嘅客人。《古蘭經》稱讚嗰啲賑濟貧民、孤兒同俘虜嘅人，佢哋「只為求得安拉的恩賜和喜悦」。佢規定咗齋戒，好讓信士學會剋制自己。佢仲話真主(﷾)係臨近嘅：「確是答應祈禱者的祈禱的」。好多印度教家庭保持着與呢啲價值相符嘅習俗。佢哋非常尊敬父母同長輩，以禮待客。好多人賙濟有需要嘅人，守齋日，每日祈禱。《薄伽梵歌》第十六章以一份美德嘅清單開頭（16.1-3）。其中有誠實、慷慨，以及對一切受苦者嘅温柔。如果你嘅朋友保持噉樣嘅習俗，就真誠地話，你哋共有呢啲價值：誠實、孝敬父母、尊重客人、慷慨同自制。呢個係真嘅。然後温和地講出伊斯蘭教嘅唔同之處。喺伊斯蘭教中，呢每一項都係隻對獨一造物主嘅崇拜。凡帶着信仰行善嘅人，佢應許要使佢哋過「美滿的生活」。

《古蘭經》叫穆斯林憑智慧同善言勸人，並以最優美嘅態度與人辯論。佢禁止佢哋辱罵人哋喺真主(﷾)之外所祈求嘅。先知(ﷺ)叫阿伊莎要温和，因為真主(﷾)喜愛喺一切事上嘅温和。佢話，佢被派來唔係作詛咒者，而係作為慈憫。所以，永遠唔好嘲笑神像、神靈、節日或經典。永遠唔好將你朋友嘅經典稱為虛構，永遠唔好拿神靈嘅形象或梵語開玩笑。唔好為咗佔上風而複述關於眾神嘅故事。唔好用一啲印度教徒嘅所作所為來評判印度教；要按佢嘅教導來評判佢，正如你要求人哋按教導來評判伊斯蘭教一樣。永遠唔好因為人哋冇讀過某部經典而使佢難堪。問問你嘅朋友，喺神像前叩拜對佢意味着咩，並且傾聽。有啲人話，佢係一個使心專注於神嘅象徵；另一啲人話，神就喺其中。話題嚟到呢度時，要清楚而友善地講出伊斯蘭教嘅主張。一切崇拜只歸於真主(﷾)：「應當祈禱安拉，不要祈禱任何物」。一次談一點，你嘅朋友聽夠咗就停低。

一齊食飯係最容易交談嘅方式之一。好多印度教徒唔食牛肉，因為佢哋認為牛係神聖嘅，仲有好多人根本唔食肉。素食往往係最容易一齊食嘅。永遠唔好畀你嘅朋友上牛肉，永遠唔好拿牛開玩笑。伊斯蘭教允許食牛肉，但從來唔要求人食。先知(ﷺ)有一次冇食一道合法嘅菜，因為那唔係佢族人嘅食物。所以，穆斯林出於禮貌可以唔食牛肉，只要佢從來唔聲稱係真主(﷾)禁止咗佢。簡單地解釋清真：佢嘅意思係合法，按伊斯蘭教嘅定義。《古蘭經》禁止豬肉，都禁止致醉物。印度教朋友或鄰居送來嘅普通食物，冇獻畀過神靈、裏面都冇禁止嘅嘢，係可以食嘅。任何肉都必須係合法（清真）嘅。獻畀任何神靈嘅祭肉，穆斯林係禁止食嘅（2:173；5:3）。穆斯林能否食普拉薩德（prasad），即先喺神龕前供奉過嘅食物，呢個問題要請教合格嘅學者。食飯前，要説『奉安拉之名』（bismillah），正如先知(ﷺ)所教導嘅。如果你必須拒絕某樣嘢，要友善地拒絕。頁面「印度教徒視牛為神聖，穆斯林點解食牛肉？」有更多解釋。

你嘅朋友可能喺排燈節或別嘅節日邀請你，或者畀你帶嚟甜點。要熱情地感謝佢哋嘅好意。穆斯林只崇拜安拉(﷾)。所以穆斯林唔參加普迦（puja），即一種崇拜儀式。佢唔向神像獻供，都唔參加節日嘅宗教儀式。關於去參加朋友嘅節日、喺節日裏問候佢哋，或接受節日甜點嘅問題，最好請教合格嘅學者。無論你點樣決定，永遠唔好嘲笑嗰個節日，如果你必須拒絕，要友善地拒絕。

你嘅朋友可能為已經去世嘅父母同祖父母舉行儀式，都可能問到佢哋。永遠唔好許諾話：『你可以為你的祖父母求饒恕。』要畀出《古蘭經》畀出嘅回答。佢講到嗰啲喺崇拜中以物配主嘅人，即使係近親。佢話，先知(ﷺ)同信士們唔該為佢哋求饒恕。呢節經文加咗一個條件：「既知道多神教徒是火獄的居民」。所以，穆斯林唔為死喺伊斯蘭教之外嘅親屬求真主(﷾)饒恕。呢個係關於佢自己祈禱嘅規定，唔係對嗰個人嘅判決。真主(﷾)喺「派遣使者之前」不施加懲罰，而且「安拉必不虧枉人一絲毫」。冇一個穆斯林可以宣佈某個人嘅結局。那屬於真主(﷾)。然後告訴你嘅朋友充滿希望嘅嗰一部分。人死咗，佢嘅善功就斷絕咗，只有長流嘅施捨、使人受益嘅知識，以及為佢祈禱嘅清廉子女除外。如果你嘅朋友成咗穆斯林，呢條鏈就從你嘅朋友開始。佢自己子女嘅祈禱，以及佢留下嘅長流嘅施捨，喺佢死後能夠到達你嘅朋友。呢個係為咗你朋友自己嘅後世。佢唔改變上面關於死喺伊斯蘭教之外嘅親屬嘅規定。頁面「我哋應當點樣尊敬祖先？」同「從未聽講過伊斯蘭教或耶穌嘅人會點樣？」有更多解釋。

你嘅朋友可能擔心，成為穆斯林就必須離開家庭。告訴佢哋，伊斯蘭教唔要求任何人離棄自己嘅家庭。《古蘭經》話，如果父母催促子女喺真主(﷾)之外崇拜別嘅，佢喺呢件事上唔應服從佢哋。但佢接着話：「在今世，你應當依禮義而奉事他倆」。先知(ﷺ)叫艾斯瑪與佢唔係穆斯林嘅母親保持良好關係。一個成為穆斯林嘅印度教徒，改變嘅係佢所崇拜嘅對象，而唔係佢嘅父母、佢嘅民族或佢嘅語言。有啲問題需要謹慎嘅回答，比如家裏嘅婚禮或喪葬儀式。對於呢啲問題，你嘅朋友應當請教合格嘅學者。

唔好自己提起歷史或政治。將過去嘅統治者、今日嘅印度政治同社羣之間嘅爭執放喺一邊。你嘅目的係談論真主(﷾)，而唔係爭論過去或政府。呢適用於每一個國家，包括你自己嘅國家。如果你嘅朋友提起新聞，要友善地傾聽。誠實地話，你更願意談信仰，然後返到嗰啲重大嘅問題上。先知(ﷺ)奉命話：「這是我的道路，我號召人們信仰安拉」。

有啲流行嘅論證係薄弱嘅或不真實嘅。將佢哋放喺一邊，因為穆斯林只話佢知道係真實嘅話（17:36）。唔好講迦爾吉（Kalki）就係穆罕默德(ﷺ)，都唔好説《未來往世書》預言咗佢。喺往世書，即印度教嘅神聖歷史書中，迦爾吉係神未來嘅一次降世。《古蘭經》講嘅係一個人，眾先知中嘅最後一位，佢已經來咗。都唔好將吠陀嘅其他經句講成係關於佢嘅預言。唔好稱克里希納、羅摩或佛陀為先知。《古蘭經》話，從來冇一個民族冇警告者（35:24），所以印度各民族都有過警告者。但佢冇講出任何一位被派往印度嘅先知嘅名字，佢仲話，真主(﷾)冇將每一位使者嘅故事都告訴我哋（4:164）。所以冇人能講出印度嘅警告者係邊個。唔好講從來冇別嘅經典被人揹記低。祭司們一字一字地傳下咗《梨俱吠陀》，學者們稱佢保存得極好。唔好爭論羅摩或克里希納係咪存在過，都唔好爭論古書中畀出嘅年代。噉樣嘅爭論咩都證明唔到，反而會離開真正嘅問題：真主(﷾)係邊個，佢要求人點樣崇拜佢。唔好講印度教冇是非觀念。唔好講凡是信一位神嘅人就已經係穆斯林咗；伊斯蘭教仲要求信使者(ﷺ)。唔好使用關於印度教徒或關於穆斯林嘅統計數字，無論好壞。唔好講出穆斯林嘅派別名稱，都唔好讓一派與另一派對立。唔好講伊斯蘭教係印度教嘅完成；要先講伊斯蘭教自己嘅回答。證據係《古蘭經》同先知(ﷺ)，而唔係任何追隨者做咗咩。

本網站有為印度教讀者寫嘅頁面。分享適合你朋友嘅嗰一頁。頁面「我是印度教徒：我為什麼要考慮伊斯蘭教？」適合每一個人。話神係獨一嘅朋友，可以讀頁面「印度教經典教導神係獨一嘅嗎？」然後試試頁面「如果印度教徒本來就信一位神，他們為什麼要成為穆斯林？」通過神像崇拜嘅朋友，可以讀頁面「通過神像崇拜神係對嘅嗎？」毗濕奴派嘅朋友可以從頁面「神曾化身為羅摩或克里希納成為人嗎？」開始。濕婆派或毗濕奴派嘅朋友可以讀頁面「濕婆還是毗濕奴是至高神？」遵循不二論嘅朋友可以讀頁面「靈魂和神是同一的嗎？」關於輪迴嘅問題，可以讀頁面「業是公正的嗎？」同頁面「吠陀教導輪迴嗎？」講所有道路都係一樣嘅朋友，可以讀頁面「難道所有宗教不都是通往同一位神的道路嗎？」世俗嘅朋友可以讀頁面「做一個好人就夠咗嗎？」對於錫克教朋友，可以用指南「我點樣同錫克教朋友談論伊斯蘭教？」要向你嘅朋友展示穆斯林點樣洗小淨同禮拜，可以用本網站關於小淨同禮拜嘅指南。對於你自己，本網站嘅宣教指南闡述咗整套方法。

最後，邀請你嘅朋友歸信伊斯蘭教本身。伊斯蘭教係一種完整嘅生活方式（迪尼，deen）：信仰、崇拜、法律、家庭同品格合為一體。頁面「什麼是伊斯蘭教？」將佢集中呈現喺一處。《古蘭經》要求人檢驗佢：拿出一章像佢一樣嘅來。佢話先知(ﷺ)係被派往全人類嘅，並稱佢為眾先知嘅封印，即最後一位先知。你嘅本分係清楚而友善地講話。對於宗教，絕無強迫，所以選擇在於你嘅朋友。召人信仰真主(﷾)並且行善嘅人，喺言辭方面，有邊個比佢更優美呢？邀請係你嘅本分；引導人心只屬於真主(﷾)。所以，如果你嘅朋友問你係咪想讓佢哋皈依，誠實嘅回答係：唔係。

印度教朋友可能會話，所有道路都通往同一位神，或者話佢哋本來就信一位神。有啲人仲話，神像只係一個象徵。