簡短回答
伊斯蘭教要求端莊、簡樸嘅衣着同良好嘅禮節。冇邊一種服裝係必須穿嘅。男子至少要遮蓋從肚臍到膝蓋嘅部分。女子喺近親以外嘅男子面前，除臉同雙手外都要遮蓋。男女都不穿透明嘅、緊身嘅或為引人注目而做嘅衣服。男子不可穿純絲綢，都不可戴金子。穆斯林彼此用「安色倆目阿來庫姆」問候，意思係願你哋平安。回答係『吾阿來庫姆色倆目』，意思係都願你哋平安。伊斯蘭教重視守約、講實話、公正同公平交易。佢要求穆斯林幫助窮人，孝敬父母、尊敬長者，疼愛孩子，善待鄰居。佢禁止憎恨、背談（喺人哋背後話佢嘅壞話）、誹謗、嘲笑、以諢名相稱、猜疑同傲慢。
完整解釋
男女都要衣着端莊
《古蘭經》話，賜畀人衣服係為咗遮蓋身體、修飾身體，而敬畏嘅衣服尤為優美。佢同樣地告訴信士同信女，要降低視線，遮蔽下身。女子被告知用面紗遮住胸膛。佢哋被告知，除咗自然露出嘅以外，唔好露出佢哋嘅首飾（佢哋嘅美貌同飾物）。泰伯裏係卒於923年嘅《古蘭經》註釋家。佢記載，好多早期註釋家將自然露出嘅解釋為臉同雙手。佢自己判定呢個係最可靠嘅解讀。大多數法學家（研究伊斯蘭教法嘅學者）認為，男子至少要遮蓋從肚臍到膝蓋嘅部分。伊斯蘭教冇規定統一嘅服裝。任何符合呢啲界限嘅衣服都可以。
“阿丹的子孫啊！我確已為你們而創造遮蓋陰部的衣服和修飾的衣服，敬畏的衣服尤為優美。這是屬於安拉的跡象，以便他們覺悟。”
“你對信士們説，叫他們降低視線，遮蔽下身，這對於他們是更純潔的。安拉確是徹知他們的行為的。”
“你對信女們説，叫她們降低視線，遮蔽下身，莫露出首飾，除非自然露出的，叫她們用面紗遮住胸膛，莫露出首飾，除非對她們的丈夫，或她們的父親，或她們的丈夫的父親，或她們的兒子，或她們的丈夫的兒子，或她們的兄弟，或她們的兄弟的兒子，或她們的姐妹的兒子，或她們的女僕，或她們的奴婢，或無性慾的男僕，或不懂婦女之事的兒童；叫她們不要用力踏足，使人得知她們所隱藏的首飾。信士們啊！你們應全體向安拉悔罪，以便你們成功。”
泰伯裏引述伊本·阿拔斯和早期幾代中的其他人的話説，婦女可以露出的首飾，即「自然露出的」，是她的臉和雙手；他判定這是各種解釋中最可靠的。
這部科威特的伊斯蘭教法百科全書記載，絕大多數法學家認為，男子必須遮蓋的身體部位（羞體，‘awra）是肚臍和膝蓋之間的部分。
不穿咩
先知(ﷺ)警告過嗰啲穿着衣服卻彷彿赤身嘅女人。學者們將呢用喺透明嘅、或緊得顯出身體輪廓嘅衣服上。佢話，金子同絲綢對佢嘅民眾中嘅女子係合法嘅，對其中嘅男子係禁止嘅。佢禁止男子戴金戒指。佢話，邊個喺今世穿絲綢，邊個喺後世就穿不上佢。
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)描述了兩種他尚未見過的火獄之人：手持像牛尾一樣的鞭子打人的男人；以及穿着衣服卻彷彿赤身、傾向邪惡並引誘別人走向邪惡的女人。
艾布·穆薩傳述，先知(ﷺ)説：金子和絲綢對我的民眾中的女子是合法的，對其中的男子是禁止的。
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)禁止戴金戒指。
艾奈斯·本·馬立克傳述，先知(ﷺ)説：誰在今世穿絲綢，誰在後世就穿不上它。
| 方面 | 男子 | 女子 |
|---|---|---|
| 遮蓋 | 至少從肚臍到膝蓋。 | 喺近親以外嘅男子面前，除臉同手以外都要遮蓋。 |
| 不穿 | 透明或緊身嘅衣服。 | 透明或緊身嘅衣服。 |
| 黃金同絲綢 | 禁止。 | 合法。 |
伊斯蘭教不規定製服：符合呢啲界限嘅衣服都可以。
美而不驕
端莊並不意味着寒酸。一個人問，鍾意漂亮嘅衣服同鞋子係咪驕傲。先知(ﷺ)話，安拉(﷾)係美嘅，佢喜愛美。佢話，驕傲係拒絕真理、輕視他人。《古蘭經》話，安拉(﷾)唔喜愛一切傲慢者、矜誇者。
阿卜杜拉·本·麥斯歐德傳述，先知(ﷺ)説，心中有一粒微塵重的驕傲的人進不了樂園。一個人説，人們都喜歡自己的衣服和鞋子漂亮。先知回答説，安拉是美的，他喜愛美；驕傲是拒絕真理、輕視他人。
“你不要為藐視眾人而轉臉，不要洋洋得意地在大地上行走。安拉確是不喜愛一切傲慢者、矜誇者的。”
平安嘅問候
先知(ﷺ)教導話，「安色倆目阿來庫姆」，即願你哋平安嘅問候，可以追溯到亞當。天使們回答時加上咗更多：平安同安拉(﷾)嘅慈憫。《古蘭經》告訴穆斯林，要以更好嘅祝詞回答人哋嘅祝詞，至少都要以同樣嘅祝詞回答。先知(ﷺ)話，傳播平安嘅問候使人們互相友愛。佢話，最好嘅行為之一，就係向你認識嘅人同你唔認識嘅人問候。
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説，安拉造化亞當後，叫他去向一羣天使問候，並聽他們的回答，因為那將是他的子孫的問候。亞當説：「安色倆目阿來庫姆」（願你們平安），他們回答：「安色倆目阿來伊克·沃拉赫麥屯拉」（願平安和安拉的慈憫歸於你），加上了安拉的慈憫。
“有人以祝詞祝賀你們的時候，你們當以更好的祝詞祝賀他，或以同樣的祝詞回答他。安拉確是監察萬物的。”
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説：你們不信道就進不了樂園，你們不互相友愛就不算信道。然後他説，使人們互相友愛的，就是在他們中間傳播平安的問候。
阿卜杜拉·本·阿慕爾傳述，一個人問先知(ﷺ)，伊斯蘭教的哪些行為最好。他説：給人飯吃，向你認識的人和你不認識的人問候。
伊斯蘭教重視嘅美德
《古蘭經》命令穆斯林履行每一個諾言。佢告訴佢哋要維護公道，即使不利於自己；都唔好因為怨恨人哋而不公道。佢譴責嗰啲喺稱量上欺詐嘅人。佢將施濟貧民同孤兒算作正義。佢命令喺父母年老時善待同孝敬佢哋。先知(ﷺ)話，誠實引向樂園。佢叫一羣人中最年輕嘅讓年長嘅先講話。佢親吻佢嘅外孫，講邊個不慈憫人哋，邊個就得唔到慈憫。天使加百列一再囑咐佢善待鄰居，以至於佢以為鄰居會被定為繼承人。
“你們不要接近孤兒的財產，除非依照最優良的方式，直到他成年。你們應當履行諾言；諾言確是要被審問的事。”
“信道的人們啊！你們應當成為維護公道，為安拉而作證的人，即便不利於你們自身，和父母和至親。無論被證的人，是富足的，還是貧窮的，你們都應當秉公作證；安拉是最宜於關切富翁和貧民的。你們不要順從私慾，以致偏私。如果你們歪曲事實，或拒絕作證，那麼，安拉確是徹知你們的行為的。”
“信道的人們啊！你們當盡忠報主，當秉公作證，你們絕不要因為怨恨一夥人而不公道，你們當公道，公道是最近於敬畏的。你們當敬畏安拉。安拉確是徹知你們的行為的。”
“傷哉！稱量不公的人們。當他們從別人稱量進來的時候，他們稱量得很充足；當他們量給別人或稱給別人的時候，他們不稱足不量足。”
“你們把自己的臉轉向東方和西方，都不是正義。正義是信安拉、末日、天使、經典、先知，並將所愛的財產施濟親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸，並謹守拜功，完納天課，履行約言，忍受窮困、患難和戰爭。這等人，確是忠貞的；這等人，確是敬畏的。”
“你的主曾下令説：你們應當只崇拜他，應當孝敬父母。如果他倆中的一人或者兩人在你的堂上達到老邁，那麼，你不要對他倆説：「呸！」不要呵斥他倆，你應當對他倆説有禮貌的話。你應當必恭必敬地服侍他倆，你應當説：「我的主啊！求你憐憫他倆，就像我幼年時他倆養育我那樣。」”
阿卜杜拉·本·麥斯歐德傳述，先知(ﷺ)説，誠實引向正義，正義引向樂園；一個人不斷説實話，直到他成為誠實的人。説謊引向邪惡，邪惡引向火獄；一個人不斷説謊，直到他在安拉那裏被記為説謊者。
拉菲·本·赫迪吉和賽海勒·本·艾比·哈斯邁傳述，一羣人為一起命案來見先知(ﷺ)，他們中最年輕的一個開始説話，先知説：讓年長的先説。
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)親吻他的外孫哈桑·本·阿里，當時艾格拉·本·哈比斯坐在他身邊。艾格拉説他有十個孩子，從來沒有親過其中任何一個。先知看着他説，誰不慈憫別人，誰就得不到慈憫。
伊本·歐麥爾傳述，先知(ﷺ)説，加百列不斷囑咐他善待鄰居，以至於他以為加百列會讓鄰居成為繼承人。
“你們當崇拜安拉，不要以任何物配他，當孝敬父母，當優待親戚，當憐恤孤兒，當救濟貧民，當親愛近鄰、遠鄰和伴侶，當款待旅客，當寬待奴僕。安拉的確不喜歡傲慢的、衿誇的人。”
伊斯蘭教譴責咩
《古蘭經》禁止嘲笑人哋、誹謗人哋、以難聽嘅諢名稱呼人哋。佢告訴信士要遠離猜疑，唔好偵探，唔好背談。背談就係喺人哋背後話佢嘅壞話，《古蘭經》將佢比作食自己已死嘅弟兄嘅肉。佢宣告每個誹謗者、詆譭者有禍咗。佢告訴穆斯林，要對嗰啲妄用安拉(﷾)名號嘅人置之不理。先知(ﷺ)告訴穆斯林唔好互相憎恨、互相嫉妒。佢話，心中有一粒微塵重嘅驕傲嘅人進唔到樂園。
“信道的人們啊！你們中的男子，不要互相嘲笑；被嘲笑者，或許勝於嘲笑者。你們中的女子，也不要互相嘲笑；被嘲笑者，或許勝於嘲笑者。你們不要互相誹謗，不要以諢名相稱；信道後再以諢名相稱，這稱呼真惡劣！未悔罪者，是不義的。”
“信道的人們啊！你們應當遠離許多猜疑；有些猜疑，確是罪過。你們不要互相偵探，不要互相背毀，難道你們中有人喜歡吃他的已死的弟兄的肉嗎？你們是厭惡那種行為的。”
“傷哉！每個誹謗者，詆譭者，”
“安拉有許多極美的名號，故你們要用那些名號呼籲他。妄用安拉的名號者，你們可以置之不理，他們將受自己行為的報酬。”
艾奈斯·本·馬立克傳述，先知(ﷺ)説：你們不要互相憎恨，不要互相嫉妒，不要互相背棄；你們要做安拉的僕人，做兄弟。一個穆斯林與他的兄弟斷絕來往超過三天是不合法的。
阿卜杜拉·本·麥斯歐德傳述，先知(ﷺ)説，心中有一粒微塵重的驕傲的人進不了樂園。一個人説，人們都喜歡自己的衣服和鞋子漂亮。先知回答説，安拉是美的，他喜愛美；驕傲是拒絕真理、輕視他人。
“你不要為藐視眾人而轉臉，不要洋洋得意地在大地上行走。安拉確是不喜愛一切傲慢者、矜誇者的。”
履行每一個諾言
誠實
公正，即使對自己不利
善待父母同鄰居
嘲笑同侮辱性嘅綽號
猜疑、窺探同背後講人壞話
傲慢
《新約》中嘅端莊
《新約》都要求基督教婦女衣着端莊，以善行為裝飾。喺呢一點上佢比伊斯蘭教更進一步，唔許女人以黃金、珍珠同貴价嘅衣裳為裝飾。端莊嘅衣着對《聖經》嚟講並不陌生。穆斯林婦女喺實踐中保持着《聖經》同樣要求嘅端莊衣着。
“又願女人照樣以端正的衣裳為裝飾，帶着羞恥和穩重，不以編髮、黃金、珍珠和貴价的衣裳為裝飾；只要有善行，這才與自稱敬神的女人相宜。”
唔同觀點
伊斯蘭嘅觀點
伊斯蘭教要求男女都衣着端莊、簡樸。佢規定嘅係幾條清楚嘅界限，而唔係統一嘅服裝。佢教導建立喺平安、誠實、公正同仁慈之上嘅禮節。先知(ﷺ)係呢兩方面嘅榜樣。
《古蘭經》同樣地告訴信士同信女，要降低視線，遮蔽下身。
女子喺近親以外嘅男子面前，除臉同雙手外都要遮蓋。好多早期註釋家就係噉樣解釋《古蘭經》24:31嘅。
大多數法學家認為，男子至少要遮蓋從肚臍到膝蓋嘅部分。
金子同絲綢對穆斯林女子係合法嘅，對穆斯林男子係禁止嘅。
使女子穿着衣服卻彷彿赤身嘅衣服，係受到譴責嘅。
穆斯林彼此用平安嘅問候致意，並以同樣嘅或更好嘅問候回答。
《古蘭經》禁止嘲笑、難聽嘅諢名、猜疑、偵探同背談。
善待父母、鄰居同貧困者，係與崇拜安拉(﷾)一同被命令嘅。