簡短回答
有啲措辭變得更温和，有啲變得更直白，而英文一直喺變。喺哥林多前書 6:9 中，英王欽定本（KJV）譴責「親男色的」人。修訂標準版（RSV）喺1946年作「同性戀者」（homosexuals），1971年將佢改成咗「性變態者」（sexual perverts）。新國際版（NIV）喺1984年作「同性戀罪犯」（homosexual offenders）。讀者可能會將呢理解為只譴責某些行為。2011年，新國際版將佢改成更直白嘅話：「與男人發生性關係的男人」。英王欽定本作「所多瑪人」（sodomite）嘅地方，新國際版讀出咗一個完全唔同嘅意思：「廟妓」（shrine prostitute）。呢啲版本背後嘅希伯來文同希臘文係一樣嘅。英文取決於邊個坐喺委員會里。穆斯林用啓示時嘅阿拉伯語誦讀《古蘭經》關於魯特（羅得）族人嘅話，唔將任何譯本當作《古蘭經》本身。
完整解釋
《聖經》自己嘅話點説
摩西律法就係《聖經》嘅前五卷。喺英王欽定本中，佢禁止男人與男人苟合，像與女人一樣。佢規定嘅刑罰係死刑。保羅係一世紀嘅基督教傳教士。佢將「作孌童的」同「親男色的」列喺唔能夠承受神國嘅人中間。幾個世紀以來，大多數基督教會都係噉樣理解呢啲經文嘅。
“不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。”
“人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。”
“你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的，”
“偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵人的、勒索的，都不能承受神的國。”
一節經文，好多英文詞
哥林多前書 6:9 用咗兩個希臘詞，佢哋被譯成英文嘅方式差別好大。修訂標準版喺1946年用嘅係「同性戀者」，1971年用嘅係「性變態者」。1984年嘅新國際版作「同性戀罪犯」。呢種措辭可能讓讀者以為，被譴責嘅只係某些犯罪者，而唔係呢種行為本身。2011年嘅新國際版再次改咗措辭，並加咗一個腳註。2011年嘅措辭比1984年嘅更直白。喺呢啲版本之間，希臘文冇變。變嘅係委員會。
1946年的修訂標準版（RSV）《新約》是第一部在這節經文中使用『同性戀者』（homosexuals）一詞的英文《聖經》。1971年的第二版把它換成了『性變態者』（sexual perverts）。
1984年的新國際版（NIV）把「男妓」和「同性戀罪犯」列在不能承受神國的人中間。2011年版把它改為「與男人發生性關係的男人」，並加腳註説，這兩個希臘詞指同性性行為中被動的一方和主動的一方。
“你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的，”
| 版本 | 英文用詞 |
|---|---|
| 英王欽定本（KJV） | 「abusers of themselves with mankind」（與男人一同濫用自己嘅人） |
| 標準修訂版（RSV），1946年 | 「homosexuals」（同性戀者） |
| 標準修訂版（RSV），1971年 | 「sexual perverts」（性變態者） |
| 新國際版（NIV），1984年 | 「homosexual offenders」（同性戀犯罪者） |
| 新國際版（NIV），2011年 | 「men who have sex with men」（與男人發生性關係嘅男人） |
呢啲版本之間，希臘文冇改變。
『所多瑪人』一詞離開咗新國際版
英王欽定本喺申命記 23:17 中用咗 sodomite（所多瑪人），喺列王紀上 14:24 中用咗 sodomites。新國際版則印作『廟妓』同『男廟妓』。新國際版嘅譯者認為，呢個希伯來詞指嘅係為異教神廟分別出嚟嘅人。無論點樣，英文讀者會讀到一部唔同嘅《聖經》，取決於佢信任邊一個委員會。
“以色列的女子中不可有娼妓，以色列的男子中不可有所多瑪人。”
英王欽定本（KJV）作『所多瑪人』（sodomite，申命記 23:17；sodomites，列王紀上 14:24）的地方，新國際版（NIV）作『廟妓』和『男廟妓』。這個希伯來詞qadesh來自表示『聖潔』或『分別出來』的詞根。
《古蘭經》嘅話唔會變動
《古蘭經》用直白嘅話講述咗先知魯特（羅得）同佢族人嘅故事。佢哋舍婦女而以男人滿足性慾，佢稱之為喺佢哋之前冇一個民族做過嘅醜事。呢啲經文係用佢哋被啓示時嘅阿拉伯語誦讀嘅。穆斯林認為，只有阿拉伯語原文先係《古蘭經》。英文版本係對其意義嘅翻譯，永遠唔係經典本身。
“（我確已派遣）魯特，當時他對他的宗族説：你們怎麼做那種醜事呢？在你們之前，全世界的人沒有一個做過這種事。”
“你們一定要舍婦女而以男人滿足性慾，你們確是過分的民眾。”
“你們怎麼要與眾人中的男性交接，”
“而捨棄你們的主為你們創造的妻子呢？其實，你們是犯罪的民眾。”
譯者點説
哥林多前書 6:9——哥林多前書，第6章第9節
1984年的新國際版（NIV）把「男妓」和「同性戀罪犯」列在不能承受神國的人中間。2011年版把它改為「與男人發生性關係的男人」，並加腳註説，這兩個希臘詞指同性性行為中被動的一方和主動的一方。
引用目的
呢啲改動係更正。譯者為難懂嘅希臘詞搵到咗更好嘅英文，教導係一樣嘅。
回應
咁幾十年來，讀者讀到嘅係譯者自己後來收回嘅詞。修訂標準版嘅用詞沿用咗25年，新國際版嘅用詞都沿用咗幾十年。讀任何一個版本嘅讀者，都無從知道邊啲詞會被收回。
結論 — 無論點樣解釋呢啲改動，英文《聖經》喺呢個問題上嘅措辭，都係由委員會一再決定同改定嘅。
唔同觀點
福音派譯者
譯者嘅目標係為罕見嘅希臘文同希伯來文詞語搵到最好嘅英文。版本之間嘅改動係為咗更準確。佢哋並唔係要改變《聖經》嘅教導。
2011年嘅新國際版對哥林多前書 6:9 中嘅兩個希臘詞加咗腳註。佢解釋話，呢兩個詞指同性性行為中嘅雙方。
反駁
係嘅，2011年嘅腳註係噉樣講嘅，佢嘅措辭都比1984年嘅更直白。但喺1984年同2011年之間，希臘文冇變。變嘅係委員會。
新國際版將希伯來文 qadesh 理解為廟妓。呢個係因為呢個詞來自表示『聖潔』或『分別出來』嘅詞根。
反駁
新國際版嘅譯者係噉樣理解呢個詞根嘅。英王欽定本嘅譯者將同一個希伯來詞理解為『所多瑪人』。希伯來文係一樣嘅，英文卻隨委員會而唔同。
伊斯蘭嘅觀點
摩西律法同《古蘭經》都認為呢種行為係被禁止嘅。英文《聖經》喺呢方面嘅措辭一版又一版地改變，因為係委員會決定嘅。《古蘭經》嘅措辭從未改變。佢保存在被啓示時嘅阿拉伯語中。
修訂標準版將佢喺哥林多前書 6:9 中嘅用詞，從『同性戀者』（1946年）改成咗『性變態者』（1971年）。
新國際版喺1984年版同2011年版之間改變咗同一節經文嘅措辭。
英王欽定本喺申命記 23:17 同列王紀上 14:24 中印作『所多瑪人』。新國際版根本唔使呢個詞。
《古蘭經》用佢被啓示時嘅阿拉伯語譴責魯特族人嘅行為。