簡短回答
唔係。被聖靈充滿並唔會使任何人成為上帝。《聖經》講聖靈充滿咗好多人，卻冇稱其中任何一人為上帝。巴拿巴「被聖靈充滿」。施洗約翰「從母腹裏就被聖靈充滿了」，所以從出生起就被充滿並唔係耶穌特有嘅。神嘅靈都臨到巴蘭、基甸、參孫、掃羅、大衞、以西結同西面身上。《聖經》話，神將聖靈賜畀順從佢嘅人。基督徒將以賽亞書第11章應用喺耶穌身上。經文講聖靈使佢通達，又話「他必以敬畏耶和華為樂」。敬畏主嘅嗰一位並唔係主。伊斯蘭教導話，真主(﷾)以玄靈扶助咗佢嘅使者耶穌，穆斯林將玄靈理解為天使加百列。
完整解釋
基督徒點解指向聖靈
基督徒指出，耶穌受洗時神嘅靈降喺佢身上。從天上有聲音話：「這是我的愛子」。《約翰福音》話：「因為神賜聖靈給他是沒有限量的」。基督徒將呢種聖靈嘅充滿看作耶穌唔止係一個人嘅標誌。
“耶穌受了洗，隨即從水裏上來。看哪，天為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。看哪，從天上有聲音説：這是我的愛子，我所喜悦的。”
“神所差來的，就説神的話，因為神賜聖靈給他是沒有限量的。”
其他「被聖靈充滿」嘅人
《新約》對好多普通信徒用咗同樣嘅話。巴拿巴同司提反呢兩位早期基督徒都被聖靈充滿。喺五旬節（一個猶太人嘅收穫節期），門徒們都被聖靈充滿，《使徒行傳》話嗰陣聖靈降喺佢哋身上。施洗約翰嘅父母伊利莎白同撒迦利亞，喺耶穌出生之前就被聖靈充滿咗。耶穌嘅門徒彼得話，神將聖靈賜畀順從佢嘅人。佢哋冇一個被稱為上帝。
“因為他是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。”
“大眾都喜悦這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉；”
“他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才説起別國的話來。”
“伊利莎白一聽瑪利亞問安，所懷的胎就在腹裏跳動。伊利莎白且被聖靈充滿，”
“他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言説：”
“我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。”
從母腹裏就被充滿：施洗約翰
有人回答話，耶穌喺出生之前就有聖靈。但天使對施洗約翰都講咗同樣嘅話。約翰「從母腹裏就被聖靈充滿了」。冇一個基督徒稱約翰為上帝。
“天使對他説：撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。你必歡喜快樂；有許多人因他出世也必喜樂。他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充滿了。”
聖靈都臨到好多人哋身上
希伯來文《聖經》（猶太人嘅經典，基督徒稱之為《舊約》）話，神嘅靈臨到好多人身上。其中有外邦先見巴蘭，以及士師們，即以色列早期嘅領袖：俄陀聶、基甸、耶弗佢同參孫。其中有掃羅王同大衞王，以及先知亞撒利雅同以西結。後來耶同華嘅靈離開咗掃羅：聖靈係賜下嘅，都可以被收回。喺《路加福音》中，聖靈臨到瑪利亞身上，都喺老人西面身上。如果聖靈使一個人成為上帝，咁呢啲人就都係神咗。
“巴蘭舉目，看見以色列人照着支派居住，神的靈就臨到他身上。”
“耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中，他的手便勝了古珊利薩田。”
“耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。”
“耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裏。”
“耶和華的靈大大感動他，他雖然手無器械，卻將它撕裂，如同撕裂山羊羔一樣；但他行這事並沒有告訴父母。”
“他們到了那山，有一班先知遇見他，神的靈大大感動他，他就在先知中間受感説話。”
“耶和華的靈離開掃羅，有惡靈從耶和華那裏來擾亂他。”
“撒母耳就用角里的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衞。撒母耳起身回拉瑪去了。”
“神的靈降在俄德的兒子亞撒利雅身上。”
“耶和華的靈降在我身上，對我説：你當説，耶和華如此説：以色列家，你們口中所説的，我都知道了；你們心裏所起的，每一件我都知道。”
“天使回答説：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。”
“在耶路撒冷有一個人名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰，又有聖靈在他身上。”
| 人物 | 身份 |
|---|---|
| 巴蘭 | 一個外邦先見 |
| 基甸同參孫 | 以色列嘅士師 |
| 掃羅同大衞 | 以色列嘅君王 |
| 以西結 | 一位先知 |
| 施洗約翰 | 從母腹裏就被聖靈充滿 |
| 西面 | 耶路撒冷嘅一位老人 |
| 巴拿巴 | 被聖靈充滿 |
佢哋冇一個被稱為神。《聖經》話，神將聖靈賜畀順從佢嘅人。
以賽亞書第11章：那應許嘅一位敬畏主
基督徒將以賽亞書第11章應用喺耶穌身上。以賽亞係公元前8世紀嘅先知。佢話耶同華嘅靈住喺那應許嘅一位身上。佢賜畀佢智慧、聰明、謀略、能力同知識。經文仲話「他必以敬畏耶和華為樂」。一個由神教導、必須敬畏神嘅人，係神嘅僕人，而唔係神自己。
“耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；”
神將佢嘅靈賜畀佢嘅僕人
馬太將以賽亞書第42章應用喺耶穌身上。喺嗰度神話：「看哪，我的僕人」，又話「我要將我的靈賜給他」。彼得傳講話，神以聖靈同能力膏咗耶穌，「因為神與他同在」。（膏立就係將一個人分別出嚟，為神做工。）耶穌話：「但我若靠着神的靈趕鬼，神的國就臨到你們了」。喺每一節經文中，都係神賜予，耶穌領受。
“看哪，我的僕人，我所揀選、所親愛、心裏所喜悦的，我要將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。”
“神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。”
“但我若靠着神的靈趕鬼，神的國就臨到你們了。”
《古蘭經》點説
《古蘭經》話，真主(﷾)將好多明證賞賜畀耶穌，並以玄靈扶助佢。佢話，真主(﷾)喺穆薩之後繼續派遣好多使者。穆斯林將呢度嘅玄靈理解為天使加百列。耶穌第一次講話時，仲係搖籃裏嘅嬰兒，佢話佢係安拉(﷾)嘅僕人，被立為先知。
“我確已把經典賞賜穆薩，並在他之後繼續派遣許多使者，我把許多明證賞賜給麥爾彥之子爾撒，並以玄靈扶助他。難道每逢使者把你們的私心所不喜愛的東西帶給你們的時候，你們總是妄自尊大嗎？一部分使者，被你們加以否認；一部分使者，被你們加以殺害。”
“那嬰兒説：我確是安拉的僕人，他要把經典賞賜我，要使我做先知，”
逐節分析
約翰福音 3:34 — 第3章，第34節
“神所差來的，就説神的話，因為神賜聖靈給他是沒有限量的。”
引用目的
神賜聖靈畀耶穌冇限量，呢個係佢冇賜畀任何人哋嘅，所以耶穌必定係神。
回應
呢節經文指出咗兩位：賜予嘅神，以及「神所差來的」，佢領受聖靈，話神嘅話。更大嘅恩賜造就更大嘅使者，而唔係第二位神。《使徒行傳》説明咗耶穌點解有噉樣嘅能力。神膏咗佢，「因為神與他同在」。
結論 — 聖靈係神賜畀耶穌嘅，所以呢份恩賜表明耶穌依賴於神。
路加福音 1:13-15 — 第1章，第13-15節
“天使對他説：撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。你必歡喜快樂；有許多人因他出世也必喜樂。他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充滿了。”
引用目的
耶穌從生命一開始就有聖靈，呢個係任何凡人都冇嘅。
回應
天使對施洗約翰講嘅正正係呢話：佢「從母腹裏就被聖靈充滿了」。
結論 — 出生之前就有聖靈並唔係耶穌獨有嘅，佢都冇使約翰成為上帝。
馬太福音 3:16-17 — 第3章，第16-17節
“耶穌受了洗，隨即從水裏上來。看哪，天為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。看哪，從天上有聲音説：這是我的愛子，我所喜悦的。”
引用目的
受洗時聖靈降下，父稱耶穌為佢嘅愛子，所以呢個場景表明佢係神。
回應
喺同一卷福音書嘅後面，馬太將以賽亞書第42章應用喺耶穌身上。呢啲話與受洗時嘅聲音相呼應。經文話：「看哪，我的僕人，我所揀選、所親愛、心裏所喜悦的，我要將我的靈賜給他」。神唔需要將佢嘅靈賜畀佢自己。大衞受膏時都領受咗聖靈。
結論 — 馬太自己嘅福音書稱聖靈所住嘅嗰一位係神揀選嘅僕人。
路加福音 1:35 — 第1章，第35節
“天使回答説：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。”
引用目的
耶穌係由聖靈感孕嘅，冇父親，所以佢係神。
回應
亞當既冇父親都冇母親。路加自己所列嘅耶穌家譜結尾係「塞特是亞當的兒子，亞當是神的兒子」。聖靈都臨到瑪利亞身上，卻冇人稱佢為上帝。《古蘭經》都指出咗同一點：喺安拉(﷾)睇嚟，爾撒確係同阿丹一樣嘅，佢用土創造咗阿丹。《希伯來書》話，《創世記》中嘅祭司君王麥基洗德無父，無母，無生之始。然而《希伯來書》並冇稱佢為神。
結論 — 憑神嘅命令而出生，顯示嘅係神嘅大能，而唔係第二位神。
唔同觀點
主流基督教
耶穌以獨特嘅方式被聖靈充滿。佢受洗時聖靈降喺佢身上，父稱佢為愛子，神賜聖靈畀佢冇限量。
耶穌受洗時，神嘅靈降喺佢身上。從天上有聲音稱佢為「我的愛子」。
反駁
馬太確實講述咗呢個場景，但後來佢將以賽亞書第42章應用喺耶穌身上。神用與嗰個聲音相呼應嘅話講：「看哪，我的僕人……所親愛、心裏所喜悦的」。然後又話「我要將我的靈賜給他」，就好似大衞受膏時靈降喺佢身上一樣。
約翰福音 3:34話，神賜聖靈畀耶穌冇限量，呢個使佢有別於每一位先知。
反駁
呢節經文指出咗兩位：賜予嘅神，以及「神所差來的」，佢領受聖靈，話神嘅話。更大嘅恩賜造就更大嘅使者，而唔係第二位神。《使徒行傳》説明咗原因：神膏咗耶穌，「因為神與他同在」。
伊斯蘭嘅觀點
耶穌係真主以玄靈扶助嘅一位偉大使者。喺《聖經》中，被聖靈充滿係神賜畀佢僕人嘅恩賜。《聖經》將佢賜畀好多從未被稱為上帝嘅人。
《新約》講巴拿巴、司提反、伊利莎白、撒迦利亞同門徒們都被聖靈充滿。
施洗約翰從母腹裏就被聖靈充滿咗。
希伯來文《聖經》話神嘅靈臨到好多人身上。其中有巴蘭、俄陀聶、基甸、耶弗佢、參孫、掃羅、大衞、亞撒利雅同以西結。
彼得話，神將聖靈賜畀順從佢嘅人。
所以，領受聖靈標誌嘅係對神嘅順從，而唔係神性。
以賽亞書第11章話，聖靈要使那應許嘅一位喺敬畏耶同華上通達。
必須敬畏主嘅嗰一位，並唔係主。
《馬太福音》同《使徒行傳》話，神將佢嘅靈賜畀作為佢僕人嘅耶穌。佢哋話神膏咗佢，因為神與佢同喺。
《古蘭經》教導話，真主(﷾)以玄靈扶助耶穌。佢教導話，耶穌係安拉(﷾)嘅僕人同先知。