簡短回答
唔允許。你嘅生命係安拉(﷾)嘅恩賜同託付，即使你覺得佢毫無價值，佢喺佢嗰度都係重要嘅。《古蘭經》告訴信士們唔好自殺，並喺同一節經文中説明咗原因：安拉(﷾)確係憐憫佢哋嘅（4:29）。如果你正在想結束自己嘅生命，請今日就搵人談一談。喺英國同愛爾蘭，請撥打撒瑪利亞會（Samaritans）嘅電話116 123；喺美國同加拿大，請撥打988。喺其他地方，findahelpline.com列出咗免費熱線。如有危險，請撥打當地嘅緊急電話。伊斯蘭教並唔要你獨自承擔痛苦。先知(ﷺ)話，安拉(﷾)降下嘅每一種疾病，都同時降下咗治療佢嘅藥，所以去睇醫生或心理諮詢師係信仰嘅一部分，而唔係信仰嘅失敗。《古蘭經》應許，與每一種艱難相伴嘅，確係容易（94:5-6），佢仲告訴每一個人，永遠唔好對安拉(﷾)嘅慈憫絕望（39:53）。
完整解釋
你嘅生命係安拉(﷾)嘅託付
《古蘭經》告訴信士們唔好殺害或毀滅自己，並且同時説明咗原因：安拉(﷾)確係憐憫佢哋嘅。佢仲告訴佢哋唔好親手將自己投於滅亡。一個人嘅生命唔係由佢來結束嘅。佢係安拉所賜嘅，作為託付被保管着，直到安拉(﷾)將佢收回。
“信道的人們啊！你們不要借詐術侵吞別人的財產，惟借雙方同意的交易而獲得的除外。你們不要自殺，安拉確是憐憫你們的。”
“你們當為主道而施捨，你們不要自投於滅亡。你們應當行善；安拉的確喜愛行善的人。”
痛苦並唔表示安拉(﷾)離棄咗你
先知(ﷺ)講到信士所遭遇嘅事：疲勞、疾病、憂愁、悲傷、傷害或苦惱，甚至被一根刺扎到。佢話，安拉(﷾)藉着其中每一樣都抹去佢嘅一啲罪過。《古蘭經》話，人們將受到恐懼、飢餓同損失嘅考驗。佢向堅忍嘅人報喜。佢將一個應許重複咗兩次，使邊個都唔會錯過：與每一種艱難相伴嘅，確係容易。
艾布·賽義德·胡德里和艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説，穆斯林所遭遇的任何疲勞、疾病、憂愁、悲傷、傷害或苦惱，甚至被一根刺扎到，安拉都必因此抹去他的一些罪過。
“我必以些微的恐怖和饑饉，以及資產、生命、收穫等的損失，試驗你們，你當向堅忍的人報喜。他們遭難的時候，説：「我們確是安拉所有的，我們必定只歸依他。」這等人，是蒙安拉的祜祐和賜恩的；這等人，確是遵循正道的。”
“與艱難相伴的，確是容易，與艱難相伴的，確是容易，”
當生活顯得太沉重時該點樣祈禱
先知(ﷺ)知道，人有時會希望自己死去。佢告訴人們，唔好因為遭受咗某種傷害而盼望死亡。如果一個人一定要講些咩，佢教人噉樣祈禱：「主啊，只要活着對我更好，就讓我活着；當死亡對我更好時，就讓我死去。」呢個祈禱將決定交還給知道將來之事嘅安拉(﷾)。
艾奈斯傳述，先知(ﷺ)説，你們中誰也不要因為遭受了某種傷害而盼望死亡。如果他一定要盼望，就讓他説：「主啊，只要活着對我更好，就讓我活着；當死亡對我更好時，就讓我死去。」
尋求幫助係信仰嘅一部分
先知(ﷺ)話，安拉(﷾)創造嘅每一種疾病，都同時創造咗治療佢嘅藥。抑鬱症同其他心理疾病，同任何別嘅疾病一樣都係疾病。去睇醫生、接受治療、與心理諮詢師交談，都係遵循先知(ﷺ)嘅教導。禮拜同記念安拉(﷾)帶嚟安慰，《古蘭經》話，人心因記念安拉(﷾)而安靜。佢哋與治療相輔相成，而唔係取代治療。
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説，真主降下任何疾病，都同時降下了治療它的藥。
“他們信道，他們的心境因銘記安拉而安靜，真的，一切心境因銘記安拉而安靜。”
| 出處 | 所講嘅內容 |
|---|---|
| 《古蘭經》4:29 | 唔好自殺：安拉(﷾)對你哋係至慈嘅。 |
| 《古蘭經》94:5-6 | 每一次困難都伴隨着輕鬆，講咗兩遍。 |
| 《古蘭經》39:53 | 永遠唔好對安拉(﷾)嘅慈憫絕望。 |
| 《古蘭經》2:186 | 安拉(﷾)係臨近嘅，佢答應每一個祈求者嘅祈求。 |
| 《布哈里聖訓實錄》5678 | 安拉(﷾)降下任何疾病，都同時降下佢嘅治療。 |
| 《布哈里聖訓實錄》5671 | 噉樣祈禱：只要活着對我更好，就讓我活着。 |
安拉(﷾)係臨近嘅
無論你係邊個，你而家就可以用自己嘅話向安拉(﷾)傾訴。《古蘭經》話：「如果我的僕人詢問我的情狀，你就告訴他們：我確是臨近的，確是答應祈禱者的祈禱的」（2:186）。佢仲話：「他曾創造了死生，以便他考驗你們誰的作為是最優美的」（67:2）。人生係一場考驗，痛苦係其中嘅一部分。設下呢場考驗嘅主知道你所揹負嘅，佢冇讓你獨自揹負。
“如果我的僕人詢問我的情狀，你就告訴他們：我確是臨近的，確是答應祈禱者的祈禱的。當他祈禱我的時候，教他們答應我，信仰我，以便他們遵循正道。”
“他曾創造了死生，以便他考驗你們誰的作為是最優美的。他是萬能的，是至赦的。”
安拉(﷾)嘅慈憫比任何罪都寬廣
《古蘭經》告訴每一個虧待咗自己嘅人，唔好對安拉(﷾)嘅慈憫絕望，因為佢赦宥一切罪過。《穆斯林聖訓實錄》中嘅一段傳述講到一個人，佢遷徙到麥地那，喺嗰度病咗，喺痛苦中結束咗自己嘅生命。佢嘅同伴後來喺夢中見到佢。嗰個人話，安拉(﷾)因為佢嘅遷徙而饒恕咗佢，只係佢嘅雙手仍被遮蓋着。先知(ﷺ)聽講後祈禱話：「主啊，也饒恕他的雙手吧。」聖訓學者腦威從中得出一條原則：結束自己生命嘅穆斯林犯咗嚴重嘅錯，但佢唔係唔信道者，佢嘅情況取決於安拉(﷾)。呢對失去親人嘅家庭係一種安慰。但佢絕唔係任何人選擇嗰條路嘅理由。
“你説：我的過分的自害的眾僕啊！你們對安拉的恩惠不要絕望，安拉必定赦宥一切罪過，他確是至赦的，確是至慈的。”
賈比爾傳述，圖費勒·本·阿慕爾和他部落的一個人一起遷徙到麥地那，那人在那裏病了，被痛苦壓倒，結束了自己的生命。圖費勒在夢中看見他情形很好，只是雙手被遮蓋着。那人説，安拉因為他遷徙到先知(ﷺ)那裏而饒恕了他，但他被告知，他自己毀壞的東西不會被修復。圖費勒把這件事告訴先知(ﷺ)後，先知祈禱説：主啊，也饒恕他的雙手吧。
腦威説，這段聖訓證明了一條重大的原則：一個人結束了自己的生命，或犯了其他任何罪，沒有悔改而死去，他不是不信道者，也不被斷定必入火獄；他的情況取決於安拉的意願。他補充説，這段聖訓解釋了其他一些傳述，那些傳述的字面措辭似乎説這樣的人永居火獄。
伊斯蘭教多麼嚴肅地看待呢件事
伊斯蘭教將結束自己嘅生命列為大罪之一，先知(ﷺ)警告話呢個會招致嚴厲嘅懲罰。呢個警告嘅目的，係讓邊個都唔去接近佢。然而，正如腦威所解釋嘅，噉樣死去嘅穆斯林並冇脱離伊斯蘭教，佢嘅情況取決於安拉(﷾)。先知(ﷺ)有一次本人冇為噉樣嘅一個人舉行殯禮，為嘅係警戒人哋，但佢嘅弟子們為佢舉行咗殯禮。大多數學者，其中包括馬立克、艾布·哈尼法同沙斐儀，都認為穆斯林要為結束自己生命嘅人舉行殯禮。
扎哈比關於大罪的書列出了七十種，每一種都附有來自《古蘭經》和聖行的證據。第二十九種是人殺死自己（an yaqtul al-insan nafsahu）。
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説，誰自殺，無論是墜落、服毒還是用利刃，都將在火獄中受同樣的刑罰。
腦威説，這段聖訓證明了一條重大的原則：一個人結束了自己的生命，或犯了其他任何罪，沒有悔改而死去，他不是不信道者，也不被斷定必入火獄；他的情況取決於安拉的意願。他補充説，這段聖訓解釋了其他一些傳述，那些傳述的字面措辭似乎説這樣的人永居火獄。
賈比爾·本·賽木賴傳述，有人把一個用寬箭頭自殺的人帶到先知(ﷺ)那裏，他沒有為他舉行殯禮。穆斯林把它放在「不為自殺者舉行殯禮」這一章的標題之下。
賈比爾·本·賽木賴傳述，一個人用箭頭自殺了，真主的使者(ﷺ)説，他本人不為他舉行殯禮（amma ana fa-la usalli 'alayh）。
腦威説，那些主張不為自殺者舉行殯禮的人以這段聖訓為證據，這是歐麥爾·本·阿卜杜·阿齊茲和奧扎儀的觀點。哈桑、奈赫伊、格塔德、馬立克、艾布·哈尼法、沙斐儀和大多數學者認為要為他舉行殯禮。他們的回答是：先知(ﷺ)本人沒有為他舉行殯禮，是為了阻止人們做這樣的事，而聖門弟子們為他舉行了殯禮，正如起初他不為一個負債而死的人舉行殯禮，是為了阻止人們隨意借債。
唔同觀點
伊斯蘭嘅觀點
生命係安拉(﷾)嘅恩賜同託付。伊斯蘭教以慈憫、祈禱、忍耐同治療來面對痛苦，佢不叫任何人獨自承擔痛苦。結束自己嘅生命係大罪，先知(ﷺ)對此作咗嚴厲嘅警告。然而噉樣死去嘅穆斯林唔係唔信道者，穆斯林要為佢舉行殯禮，佢嘅情況取決於安拉(﷾)。
《古蘭經》禁止信士們殺害或毀滅自己。
自殺係大罪；扎哈比將人殺死自己列為大罪之一。
先知(ﷺ)警告話，邊個殺死自己，邊個喺後世就要受嚴厲嘅懲罰。
先知(ﷺ)冇為一個殺死自己嘅人舉行殯禮，為嘅係警戒人哋。聖門弟子為佢舉行咗殯禮，大多數學者認為要為佢舉行殯禮。
先知(ﷺ)告訴人們，唔好因為遭受傷害而盼望死亡，並教咗一段代替佢嘅祈禱。
先知(ﷺ)話，安拉(﷾)創造嘅每一種疾病，都有治療佢嘅藥。
腦威認為，結束自己生命嘅穆斯林唔係唔信道者。佢嘅情況取決於安拉(﷾)。